शुना:शेखा आणि इतर ऋषी एकत्र बसले असता, धर्माचे गूढ आणि गूढ स्वरूप स्पष्टपणे सांगितले गेले. या प्रसंगी, एक अत्यंत महत्त्वाची गोष्ट सांगण्यात आली – केवळ द्विज असणे, वेद आणि त्यांच्या सहा अंगांचा ज्ञान असणे, आणि त्याचा अर्थ समजून घेणे पुरेसे नाही; जर आत्मसंयम नसेल, तर अशा व्यक्तीला या जगात सन्मान मिळत नाही. वेदांचे अध्ययन आणि त्यांचे सर्व अंग आत्मसात केले असले, तरी संयम नसलेल्या व्यक्तीचे पवित्रीकरण होत नाही. सांख्य, योग, कुल, जन्म, किंवा पवित्र तीर्थस्थळी स्नान यांचेही काहीच फळ नाही. आदराऐवजी तिरस्कार मिळाल्यास तपश्चर्या वाढते, आणि सन्मान मिळाल्यास ती कमी होते. जसा एक गायीचे दूध काढल्यावर ती रिकामी होते, तशीच सतत पूजित आणि सन्मानित झालेली ब्राह्मणाची तपशक्तीही क्षीण होते. परंतु जशी गायी गवत आणि पाणी घेऊन पुन्हा दूध देते, तसा ब्राह्मणही जप, यज्ञ आणि होमाद्वारे पुन्हा तेजस्वी होतो. या जगात खऱ्या अर्थाने मित्र तोच आहे, जो दुसऱ्याचे पाप स्वतःवर घेतो आणि आपला पुण्य दुसऱ्याला देतो. जो अपमानित झाल्यावरही प्रत्युत्तर देत नाही, स्वतःच्या रागावर संयम ठेवतो, तो खऱ्या अर्थाने अमरत्व प्राप्त करतो. कवटी, झाडांच्या मुळ्या, खरड वस्त्र, एकांतवास, उदासीनता आणि ब्रह्मचर्य या गोष्टींमुळे मनुष्य सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतो. काम आणि क्रोधावर विजय मिळवल्यावर, मग अरण्यात जाऊन काय साध्य करायचे उरते? साधनेने शास्त्र लक्षात राहते; उत्तम आचाराने कुल टिकते. सद्गुणांनी मंत्रांचे रक्षण होते; स्थैर्यामुळे रागावर नियंत्रण येते. जो आपल्या अंतःकरणातील क्रोध आवरतो, तो खरा वीर आहे. जो राग आल्यावरही स्थिर राहतो, तो या पृथ्वीवर सर्वोत्तम आहे. अशा व्यक्तीला मी उत्तम मानतो, कारण तो या जगात कधीही अधःपतन पावत नाही. हे ब्रह्मदेवाचे प्राचीन, गुप्त आणि शाश्वत शिक्षण आहे. हे धर्माचे शास्त्र मी तुला सांगितले. यज्ञ करणाऱ्यांसाठी वेगळे लोक आहेत; तपस्व्यांसाठी वेगळे. संयमी लोकांसाठीही वेगळे लोक आहेत आणि तेथे त्यांना मोठा सन्मान मिळतो. संयमी लोकांमध्ये एकच दोष असतो – दुसरा नाही. कोणी संयमाला दुर्बलता समजत असेल, तर ते दोष मानू नये; संयमच शहाण्यांची खरी शक्ती आहे. जो मनःशांती जाणतो, तो यज्ञ आणि दान करणाऱ्यांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. रागाने केलेले जप, यज्ञ, पूजा – हे सर्व पाण्याने फुटलेल्या भांड्यासारखे व्यर्थ जाते. जो सकाळी उठून आत्मसंयमावरील हे पवित्र अध्याय वाचतो किंवा ऐकतो, तो धर्मरूपी नौकेत बसून सर्व संकटे पार करतो. जो नेहमी हा अध्याय ऐकतो, तो ब्रह्मलोक प्राप्त करतो आणि कधीही तिथून खाली पडत नाही. आता सर्व धर्माचा सार ऐक. जे आपल्याला नकोसे वाटते, ते दुसऱ्यावर करू नये; दुसऱ्यांच्या पत्नीला आईसमान मानावे, आणि दुसऱ्याचे धन मातीसमान समजावे. जो सर्व प्राण्यांमध्ये स्वतःला पाहतो, तोच खरा पाहतो. देवांसाठी स्वयंपाक करणे आणि इतरांसाठी जगणे – हेच सर्व काही आहे, जसे सोनं धातूंमध्ये श्रेष्ठ आहे. जो सर्व जीवांचे हित साधतो, तोच अमरत्व प्राप्त करतो. अशा प्रकारे सर्व धर्माचा सार शुना:शेखाला सांगितला गेला. त्यानंतर सर्व ऋषी आणि शुना:शेख सरोवराच्या काठी स्थिर झाले. त्यांनी विशाल, कमळांनी व निलांबांनी भरलेल्या सरोवराकडे पाहिले आणि तिथे उतरून कमळांच्या मुळ्या गोळा केल्या. त्या मुळ्यांचे गठ्ठे काठी ठेवून त्यांनी शुभ जलक्रीया केली आणि नंतर बाहेर येऊन एकत्र जमले. परंतु तेव्हा लक्षात आले की कमळांच्या मुळ्या गायब आहेत. मग त्यांनी विचारले – आपल्यातील कोणीतरी, जो उपाशी आहे आणि पापांनी ग्रस्त आहे, त्याने का या मुळ्या अन्नाच्या लोभाने चोरून नेल्या? त्यामुळे सर्वांनी एकमेकांवर शंका घेतली आणि उत्तम द्विजांनी एकमेकांना विचारले. अखेरीस, सर्वांनी शपथेचा निर्णय घेतला. कश्यप म्हणाले – ज्याने या मुळ्या चोरल्या असतील, त्याचे सर्व ठिकाणी सर्व काही नष्ट होवो, आणि तो विश्वासघाताचा अपराधी ठरो. तो खोटा साक्षीदार होवो, धर्माचे आचरण फक्त देखाव्यासाठी करो, आणि राजांची सेवा करो. तो मध आणि मांस खावो, नेहमीच खोटं बोलो आणि विषयसुखात रममाण होवो. त्याने आपल्या मुलीचे लग्न पैशासाठी करावे. वसिष्ठ म्हणाले – तो अनुचित संबंध ठेवो आणि दिवसा स्वप्नरंजनात गुंतो. त्याने दुसऱ्याकडून पाहुणचार स्वीकारावा. ब्राह्मणाने जर नीच जातीच्या स्त्रीसह, एका विहिरीच्या गावात एकटा राहिला, तर तो त्याच्यासारखा होवो. भरद्वाज म्हणाले – तो सर्वांशी क्रूर वर्तन करो, समृद्धीत गर्विष्ठ होवो, द्वेष आणि निंदा करावा, अपमानास अपमान मिळो, आणि मारल्यास त्याला मार मिळो. त्याने रस विकावेत. गौतम म्हणाले – पाहुण्याला गृहीत धरूनही, त्याला निकृष्ट अन्न द्यावे. नेहमी शूद्राने केलेले अन्न खावे, दान दिल्यावर गर्व करावा, आणि दुसऱ्यांच्या स्त्रियांमध्ये सुख मानावे. आपले आवडते अन्न एकट्यानेच खावे. विश्वामित्र म्हणाले – तो नेहमीच वासनेसाठी झपाटलेला असो, दिवसाढवळ्या कामात गुंतो. नेहमीच पापी असो, इतरांची निंदा करतो आणि परस्त्रियांसोबत वावरतो. तो सतत इतरांची निंदा करतो, वाईट मनाचा असो, आणि आई-वडिलांचा अनादर करो. तो आईला परकी समजावा, नेहमी दुसऱ्यांनी बनवलेले अन्न खावा, आणि परस्त्रियांसोबत संबंध ठेवावा. त्याने वेद विकावे. जमदग्नी म्हणाले – तो जन्मोन्मुख दुसऱ्याचा नोकर होवो. अशा प्रकारे, सर्व ऋषींनी कठोर शपथा घेतल्या, आणि त्या पवित्र सरोवराच्या काठी धर्माचे गंभीर आणि गूढ शिक्षण प्रत्यक्ष कृतीत उतरवले.