शांत, आदरणीय स्वरात या श्लोकांची कथा पुढीलप्रमाणे सांगता येईल: शब्दांच्या शास्त्रात गुंतून राहणाऱ्या व्यक्तीस, जातीभेदात आसक्त असणाऱ्या, अन्न- वस्त्राच्या मागे लागलेल्या किंवा केवळ सांसारिक रूढी पाळणाऱ्या व्यक्तीस मुक्ती मिळत नाही. मुक्ती त्या व्यक्तीस निश्चित मिळते, ज्याचा स्वभाव एकाकी आहे, ज्याने दृढ संकल्प केला आहे, ज्याने सर्व इंद्रियांचे विषय सोडले आहेत, ज्याचे मन साधनामध्ये स्थिर आहे आणि जो नेहमी अहिंसक आहे. स्वसंयमी व्यक्ती सुखाने झोपतो आणि सुखाने जागतो; सर्व प्राण्यांप्रती समभाव ठेवणारा खऱ्या अर्थाने जागृत होतो. रथ, घोडा किंवा हत्तीवरून प्रवास केल्याने आनंद मिळत नाही, परंतु ज्याने स्वतःला संयमित केले आहे, तो महान मार्गावर आनंदाने प्रवास करतो. ज्याचा स्वसंयम नाही, तो चिडलेल्या सापासारखा, शत्रूसारखा किंवा वन्य पशूसारखा वागतो. लोक यमाला 'संयम' म्हणतात, पण खरा संयम म्हणजे आत्मसंयम. ज्याने स्वतःला संयमित केले आहे, त्याचा संयम सर्वोच्च आहे. लोक यमाची भीती बाळगतात, पण आत्मसंयमी व्यक्तीस यम काय करणार? मांसाहारी आणि असंयमी व्यक्तींबद्दल नेहमी भीती असते; त्यांना संयमित करण्यासाठी स्वयंभूने दंडाची निर्मिती केली. दंड प्राण्यांचे रक्षण करतो, लोकांचे संरक्षण करतो; दंड दुष्टांना संयमित करतो आणि तो खूप कठीण आहे. काळा, तरुण, लाल डोळ्यांचा, सर्व प्राण्यांना भय देणारा—दंड हा माणसांचा राजा आहे, ज्यामध्ये धर्म स्थिर आहे. सर्व आश्रमांमध्ये आत्मसंयम हा सर्वोच्च व्रत आहे. मी आता सांगतो, आत्मसंयमी व्यक्तीला कसे ओळखावे: कंजुषपणा नसणे, सौम्यता, समाधान, योग्य आचार, मत्सराचा अभाव, गुरूचा आदर, प्राण्यांप्रती करुणा आणि निंदा नसणे—या गुणांनी, शांतचित्त ऋषी आत्मसंयमाचे वर्णन करतात. धर्म आणि मुक्ती करुणेवर अवलंबून आहेत, तसेच स्वर्गही, हे राजन. अपमान झाल्यावर रागावत नाही, सन्मान मिळाल्यावर अती आनंदित होत नाही; सुख-दुःखात समभाव ठेवतो, असा शांत व्यक्ती म्हणावा. शांत व्यक्ती सुखाने झोपतो आणि जागतो; तो सर्वोच्च कल्याणात राहतो, पण निंदा करणारा नष्ट होतो. अपमान झाल्यावर तो मनात धरून ठेवत नाही, कधीही पाप करत नाही; स्वतःच्या कर्तव्याचा विचार करून दुसऱ्याच्या कर्तव्याची निंदा करत नाही. तो स्वतःला ओळखतो आणि इतरांच्या दोषांवर आरोप करत नाही—मंत्र, विधी, जन्म किंवा अन्य बाबतीत. आत्मसंयम सर्व दोष झाकतो, जसे वस्त्र दोषयुक्त अंग झाकते. ज्यांनी आत्मसंयम ओळखले नाही, त्यांचे अध्ययन व्यर्थ आहे. कारण अध्ययनाचे मूळ आत्मसंयम आहे; आत्मसंयम हा शाश्वत धर्म आहे. जो व्यक्ती आत्मसंयमाला सोन्यासारखे तौलतो, तो स्थिर, संपत्तीने भ्रमित नसलेला म्हणावा. सर्व व्रतांमध्ये आत्मसंयमच सर्वोच्च आधार आहे. द्विजाने वेद व त्याचे सहा अंग आणि अर्थ जाणला तरी, आत्मसंयम नसल्यास त्यास येथे सन्मान मिळत नाही. वेद, सहा अंगांसह शिकले तरी, आत्मसंयम नसल्यास शुद्धी मिळत नाही. सांख्य, योग, कुल, जन्म, तीर्थस्नान—all are fruitless without self-restraint. अपमानाने तप वाढते; सन्मानाने तप कमी होते. पूजित ब्राह्मण दूध दिलेल्या गायीप्रमाणे निघून जातो. पण गायीला पुन्हा गवत आणि पाणी दिल्याने ती पुन्हा दूध देते; तसा ब्राह्मण पुन्हा जप आणि यज्ञाने पुनः पूरक होतो. या जगात असा मित्र नाही, जो दुसऱ्याचा दोष घेऊन स्वतःचा धर्म देतो. निंदकांची निंदा करू नये, स्वतःचा राग संयमित करावा; असे स्वतःला जिंकून, अमरत्वाचा अभिषेक मिळतो. कपाल, वृक्षांची मुळे, खडबडीत वस्त्र, एकांत, उदासीनता आणि ब्रह्मचर्य—यांनी व्यक्ति सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतो. इच्छा आणि राग जिंकले असल्यास, जंगलात काय उरले? अभ्यासाने शास्त्र टिकते; आचाराने कुटुंब टिकते. मंत्र सद्गुणांनी टिकतात; राग स्थिरतेने संयमित होतो. जो व्यक्ती स्वतःमध्ये उत्पन्न झालेला राग संयमित करतो, तो खरा वीर आहे; पृथ्वीवर त्याच्या समकक्ष कोण? जो राग उत्पन्न झाल्यावर स्थिर राहतो, मी त्याला श्रेष्ठ मानतो, जो या जगात बुडत नाही. हे ब्रह्माचे प्राचीन, गुप्त, शाश्वत शिक्षण आहे. धर्माचा हा अनुशासन मी तुला पूर्णपणे सांगितला आहे. यज्ञ करणाऱ्यांसाठी वेगळे लोक आहेत, तपस्व्यांसाठी वेगळे. आत्मसंयमी व्यक्तींसाठी वेगळे लोक आहेत, आणि ते अत्यंत सन्मानित आहेत. संयमीमध्ये एकच दोष असतो, दुसरा दोष उत्पन्न होत नाही. कोणी संयमाला दुर्बलता समजत असेल, तर ते दोष मानू नये; संयम हा ज्ञानींची शक्ती आहे. शांतता जाणणारा यज्ञ आणि दानापेक्षा श्रेष्ठ मानला जातो. रागात केलेला जप, यज्ञ किंवा पूजा—ते सर्व नष्ट होते, जसे फुटलेल्या भांड्यातील पाणी. जो व्यक्ती सकाळी उठून आत्मसंयमाच्या या शुभ अध्यायाचा जप करतो, तो धर्माच्या नौकेतून सर्व अडचणी पार करतो. जो सतत आत्मसंयमाचा शुभ अध्याय ऐकतो, तो ब्रह्मलोक प्राप्त करतो आणि तिथून पुन्हा खाली येत नाही. आता सर्व धर्माचा सार ऐक: ऐकून त्याला दृढपणे धर. जे आपल्याला अप्रिय आहे, ते दुसऱ्याला करू नये; दुसऱ्याच्या पत्नीला आईसारखे, दुसऱ्याच्या संपत्तीला मातीसारखे मानावे. जो सर्व प्राण्यांना स्वतःसारखे पाहतो, तो खरा पाहतो. देवांसाठी अन्न शिजवावे, आणि इतरांसाठी जगावे. ही कथा, आत्मसंयम, करुणा, आणि शांततेचे महत्त्व सांगते. हेच सनातन धर्माचे गूढ आणि शाश्वत मार्ग आहे.