भूकेने त्रस्त झालेल्या व्यक्तींवर तेज झळकत नाही, असे सांगण्यात आले आहे. जसे सूर्याच्या किरणांनी जमिनीवर पडलेले पाणी ओढून घेतले जाते, तसाच पोटातील अग्नी शरीरातील नाड्या कोरड्या करतो. अशा वेळी, माणसाला ऐकू येत नाही, वासही येत नाही, डोळ्यांनी काही दिसत नाही—भूक त्याला जळवते, क्षीण करते, गोंधळलेला आणि कोरडा करून टाकते. तो दिशाही ओळखू शकत नाही—पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर—कुठलीही दिशा त्याला समजत नाही. वर, खाली, काहीच जाणवत नाही; भूक लागल्यावर माणूस गप्प, बहिरा, मंद, आणि लंगडा होतो. भुकेमुळे क्रूरता आणि असंयम निर्माण होतो. माणूस वडील, आई, पुत्र, पत्नी, मुलगी—किंवा भाऊ, किंवा स्वतःचे कुटुंबीय—सर्वांना सोडून देतो. तो पूर्वजांना, देवांना, किंवा गुरुला योग्य सन्मान देत नाही; ऋषी आले तरी त्यांना ओळखत नाही. अशा स्थितीमध्ये, जेव्हा माणूस अन्नापासून वंचित असतो, त्याला हे सर्व संकटं येतात. म्हणून, श्रद्धेने अन्न द्यावे; असे केल्याने, ब्रह्माशी एकरूप होऊन, तो ब्रह्मासह आनंद अनुभवतो. जो प्रत्येक दिवशी ब्राह्मणाला उत्तम अन्न देतो, किंवा अन्नदानाचा पाठ करतो, विशेषतः श्राद्धाच्या वेळी—नव्या चंद्राच्या रात्री, जेव्हा श्राद्ध पितरांच्या उपस्थितीत केले जाते—एकाग्रचित्ताने त्याचा पाठ केला जातो. अशा अन्नदात्याचे पितर त्याच्या आयुष्यभर प्रसन्न राहतात; देव आणि द्विजांच्या उपस्थितीत अन्न देणारा निःसंशय मुक्त होतो. जागृत, असावधान, किंवा योगायोगाने आलेला, अगदी श्रद्धा नसली तरी, जो ऐकतो, तोही पापमुक्त होतो. दानशील ब्राह्मण सुखी असतात आणि धर्मात सहभागी होतात; संयम, आत्मसंयम, आणि शिस्त हे सत्यद्रष्टांनी सांगितले आहे. विशेषतः ब्राह्मणांसाठी संयम हे शाश्वत धर्म आहे; संयमामुळे तेज वाढते, आणि शुद्ध संयम सर्वोच्च आहे. संयमाने माणूस पापमुक्त आणि तेजस्वी होतो; जगातील सर्व शिस्त आणि शुभ कर्तव्ये—संयम त्यांना सर्वांसाठी श्रेष्ठ आहे. संयमाने यज्ञाचे फळही मागे पडते; तप, यज्ञ, आणि दान हे संयमातूनच उत्पन्न होतात. संयम नसलेल्या माणसाला वनाचा काय उपयोग? आणि संयमी व्यक्तीसाठी आश्रमाचा काय अर्थ? संयमी जिथे राहतो, तिथेच महान आश्रम, वन असते. उत्तम आचार, इंद्रियसंयम, आणि सरळ जीवन जगणाऱ्याला आश्रमाची गरज नाही. वनातही, कामुक व्यक्तीसाठी दोष निर्माण होतात; घरात, पाच इंद्रियांचे संयम म्हणजेच तप आहे. जो काममुक्त आणि द्वेषरहित आहे, त्यासाठी घरच तपाचे वन आहे. धर्माने मिळवलेली उपजीविका, नेहमी समाधानी, घराशी जोडलेले, संयमी, पाहुण्यांचा प्रेमी, आणि शिस्तीत स्थिर—अशा व्यक्तीसाठी धर्म घरातही आहे. शब्दशास्त्रात रमणाऱ्या, जातिभेदात आसक्त, अन्न-वस्त्रात रमत, किंवा सामाजिक प्रथांमध्ये गुंतलेल्या व्यक्तीसाठी मुक्ती नाही. पण एकांतप्रिय, दृढ व्रत, सर्व इंद्रियसुखांपासून निवृत्त, मन शास्त्रात स्थिर, आणि नेहमी अहिंसक व्यक्तीसाठी मुक्ती निश्चित आहे. संयमी व्यक्ती सुखाने झोपतो आणि सुखाने जागतो; सर्व प्राण्यांमध्ये समान मन ठेवणारा खरा जागृत होतो. रथ, घोडा, किंवा हत्तीवर प्रवास करूनही तितका आनंद मिळत नाही, जितका संयमित मनाने मिळतो. माणसाने सापासारखे, शत्रूसारखे, किंवा हिंसक पशूसारखे वागू नये; तसेच, असंयमी मनानेही वागू नये. यमाला 'संयम' म्हणतात, पण आत्मा हा खरा संयम आहे; ज्याने आत्मा संयमित केला, त्याचा संयम सर्वोच्च आहे. लोक यमाला 'संयम' म्हणतात, पण व्यर्थ भीती बाळगतात; आत्मसंयम करणाऱ्याला यम काय करणार? मांसाहारी आणि असंयमी व्यक्तींपासून नेहमी भीती असते; त्यांना संयमित करण्यासाठी, स्वयंभूने दंड निर्माण केला. दंड प्राण्यांचे रक्षण करतो; दंड लोकांचे संरक्षण करतो. दंड सर्वात दुष्ट व्यक्तींना संयमित करतो; दंडाला पार करणे कठीण आहे. दंड काळा, तरुण, लाल डोळ्यांचा, सर्व प्राण्यांसाठी भयाचा स्रोत—तोच मनुष्यांचा अधिपती आहे, ज्यात धर्म स्थिर आहे. सर्व आश्रमांमध्ये, आत्मसंयम हे सर्वोच्च व्रत आहे. मी सांगतो, कोणत्या गुणांनी माणूस संयमी म्हणवतो. कंजूषपणा नसणे, सौम्यता, समाधान, योग्य आचार, मत्सराचा अभाव, गुरुप्रती आदर, प्राण्यांवर दया, आणि निंदा नसणे—हे संयमाचे लक्षण आहेत. हे सहा गुण शांतचित्त ऋषींनी संयमाचे वर्णन केले आहेत. धर्म, मुक्ती, आणि स्वर्ग—हे सर्व दयेमुळेच मिळतात, हे राजन! अपमान झाल्यावर राग येत नाही, सन्मान मिळाल्यावर अती आनंदही होत नाही; सुख-दुःखात समान राहणारा शांत व्यक्ती असाच म्हणवतो. शांत व्यक्ती सुखाने झोपतो आणि सुखाने जागतो; तो सर्वोच्च कल्याणात राहतो, पण निंदा करणारा नष्ट होतो. अपमान झाल्यावर तो मनात धरून ठेवत नाही; तो कधीही पाप करत नाही. स्वतःचे कर्तव्य विचारून, दुसऱ्याच्या कर्तव्याची निंदा करत नाही. तो स्वतःला ओळखतो आणि इतरांचे दोष दोष देत नाही—मंत्र, कर्म, जन्म किंवा अन्य कारणांमुळे. संयम सर्व दोष झाकतो, जसा कपडा दोषयुक्त अंग झाकतो. जे संयम ओळखत नाहीत, त्यांचा अभ्यास व्यर्थ आहे. कारण, शिक्षणाची मूळ संयम आहे; संयम हे शाश्वत धर्म आहे. जो संयमाला सोन्यासारखा तौलतो— तोच दृढ आहे, संपत्तीमुळे भ्रमित होत नाही. सर्व व्रतांमध्ये, संयम हेच सर्वोच्च आश्रय आहे.