पुष्कर क्षेत्रात एकदा अनेक महान ऋषी एकत्र आले होते—रैभ्य, बृहस्पती, च्यवन, कश्यप, भृगु, दुर्वासा, जमदग्नि, मार्कंडेय, गालव, उशनस्, भारद्वाज, यवकृत, स्थूलाक्ष, सकलाक्ष, कण्व, मेधातिथी, कृत, नारद, पर्वत, स्वगंधी, द्विज च्यवन, त्रिणंबु, शबळ, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण, जमदग्नी, राम, अष्टक आणि इतर, तसेच कृष्ण द्वैपायन (व्यास) आपल्या पुत्रांसह व शिष्यांसह. हे सर्व ऋषी पुष्करात पोहोचले आणि तिथे सप्तर्षींचे आश्रम स्थापले. त्या आश्रमाभोवती नियम, करुणा आणि कठोर तपस्या यांचा सुगंध दरवळत होता. या ऋषींमध्ये करुणा, विजय, धैर्य, तप, सत्य, सहनशीलता, साधेपणा, दयाळूपणा, दान आणि वेदपठण या सद्गुणांचे स्थैर्य होते. येथे जे काही कर्म केले जाते, त्याचे फळ परलोकी मिळते, हे जाणून हे ऋषी परमसत्याला समर्पित झाले होते. त्या पवित्र स्थळी नास्तिक, चोर, आत्मसंयम नसलेले, क्रूर, निंदक, कृतघ्न किंवा अभिमानी लोक जाऊ शकत नाहीत. फक्त सत्यप्रिय, तेजस्वी, धैर्यवान, करुणावान, क्षमाशील, यज्ञ व यज्ञाचार्यांना समर्पित, इच्छारहित आणि अहिंसक असे महात्मेच तिथे जातात. जे आसक्ती आणि गर्वरहित असतात, त्यांना पुष्कराची प्राप्ती होते; अशा महात्म्यांना रोग, वृद्धत्व किंवा मृत्यू लागत नाही. इंद्रियसुखात आसक्त, वासनेने, लोभाने, मदाने, द्वेषाने, क्रोधाने व मोहाने ग्रासलेले लोक तिथे प्रवेश करू शकत नाहीत. जे मान-अपमानात सम, द्वैतांपासून मुक्त, इंद्रियसंयमी आणि ध्यान-योगात तल्लीन असतात, तेच पुष्करात प्रवेश करतात. नियमाने आश्रमात राहून, शिस्त पाळणारे द्विज लोक महान संपत्तीचे अधिकारी होतात. जे कृती, विचार आणि वाणीने कोणत्याही प्राण्याला त्रास देत नाहीत, अत्यंत दयाळू आहेत, नेहमी गोड बोलतात, अग्निहोत्रात तत्पर आहेत, पाहुण्यांचे सत्कार करतात, स्वाध्याय व स्नानात नित्य रमणारे आहेत, ते इतरांच्या स्त्रियांना नेहमी माता, भगिनी किंवा कन्या म्हणून पाहतात आणि वासनेपासून मुक्त असतात. जे अपमान झाल्यावर रागावत नाहीत, त्रास दिला तरीही प्रतिकार करत नाहीत, सुख-दुःखात सम आहेत, महात्मे आहेत, इंद्रियसंयमी आहेत—हे सर्व ऋषी या पृथ्वीवर संचार करून, ध्यान व मननाने ब्रह्माचा शाश्वत लोक अनुभवतात. अशा या पुण्यभूमीत एकदा भयानक दुष्काळ पडला. सर्व लोक उपासमारीने त्रस्त झाले. अन्नाचा अभाव झाला तेव्हा, जीव वाचवण्यासाठी, त्या ऋषींनी एक मृत मुलगा घेतला आणि मोठ्या संकटात त्याचे मांस शिजवले. हे पाहून, त्या ऋषींच्या दु:खाने व्याकुळ झालेला राजा त्यांच्या जवळ गेला आणि म्हणाला, “ब्राह्मणांना दान घेणे हे शास्त्रानुसार निर्दोष आहे; म्हणून, हे श्रेष्ठ ऋषींनो, माझ्याकडून दान स्वीकारा. गावे, तांदूळ, ज्वारी, अन्न, रत्ने, सुवर्ण, गायी, दुधाळ गायी—हे सर्व मी देतो; कृपया मांस शिजवू नका, हे द्विजश्रेष्ठ.” त्यावर ऋषी म्हणाले, “राजा, दान घेणे हे अत्यंत भयंकर आहे; मधाचा स्वाद जसा विषासारखा, तसा हा मोह. हे जाणूनही तू आम्हाला का आकर्षित करतोस? दहा लोकांना मारणारा सारथ्यासारखा समजावा; दहा सारथ्यांना मारणारा ध्वजधरासारखा; दहा ध्वजधरांना मारणारा गणिकेसारखा; आणि दहा गणिकांना मारणारा राजासारखा. जो हजार प्राण्यांचा वध करणारा कसाई आहे, तो राजासमानच आहे; म्हणून, त्याच्याकडून दान घेणे भयंकर आहे. जो ब्राह्मण लोभाने प्रेरित होऊन राजाकडून दान घेतो, तो तमिस्रादी भयानक नरकांत यातना भोगतो. म्हणून, हे सौभाग्यशाली राजा, तुझ्या दानासह तू इतरांना ते दे; असे सांगून ते ऋषी पुन्हा वनात निघून गेले. त्यानंतर, राजाच्या आज्ञेने, मंत्र्यांनी तिथे जाऊन सोन्याने भरलेली उडुंबर फळे जमिनीवर पसरवली. अन्नाच्या शोधात असताना, ऋषींनी ती उडुंबर फळे उचलली, पण ती जड असल्याचे लक्षात येताच अत्री ऋषी म्हणाले, “आपण मूर्ख किंवा दुर्बल बुद्धीचे नाही; आम्ही जाणतो ही फळे सोन्याची आहेत, कारण आम्ही जागरूक आणि ज्ञानी आहोत. हे फक्त या जगात संपत्तीच्या सुखासाठी आहे; मृत्यूनंतर ते वैकुंठाला नेते. त्यामुळे, जो शाश्वत सुख शोधतो, त्याने हे स्वीकारू नये. जर कोणी शंभरपट वाढवलेली, हजाराने जोडलेली नाणी दुसऱ्याकडून घेतली, तरी त्याला पापी फळच मिळते. संपूर्ण पृथ्वीवरील तांदूळ, ज्वारी, सुवर्ण, गायी आणि स्त्रिया याही एका माणसासाठी पुरेशा नाहीत; म्हणून, समाधान शोधावे. वसिष्ठ म्हणाले, तपाची संपत्ती एकाची असते, आणि संपत्तीची संपत्ती दुसऱ्याची; येथे तपाची संपत्ती धनसंपत्तीपेक्षा श्रेष्ठ आहे. जेव्हा सर्व संचय सोडले जातात, तेव्हा दुःखे नष्ट होतात; कारण संचय असलेल्या कोणालाही दुःखापासून मुक्ती मिळत नाही. ब्राह्मण जितका अपात्र दान घेण्यापासून दूर राहतो, तितका समाधानाने त्याचा तेज वाढतो. त्याने दारिद्र्य आणि राजपद यांचे तराजूत तोलले; जो आत्मकल्याण शोधतो, त्यासाठी दारिद्र्य हे राजपदापेक्षा श्रेष्ठ आहे. कश्यप म्हणाले, ब्राह्मणासाठी संपत्तीचा मोठा संचय हा दुर्दैव आहे. संपत्तीच्या भरात ब्राह्मण भ्रमित होतो आणि आपल्या श्रेष्ठतेपासून खाली पडतो; संपत्तीची प्रचुरता भ्रम निर्माण करते आणि नरकात नेते. अशा प्रकारे, त्या ऋषींनी तप, समाधान, आणि दान नाकारण्याच्या महान वृत्तीने आपले जीवन पवित्र केले.