कालांतराने समुद्र पुन्हा आपल्या मूळ स्थितीत परत येईल; पण राजा भगीरथ आपल्या पूर्वजांना कारण ठरवून, गंगेच्या प्रवाहाने समुद्र पुन्हा भरून काढेल. ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने, देवता आणि श्रेष्ठ ऋषी आपापल्या स्थानी परतले. त्यावेळी, परम मंगलमूर्ती ब्रह्मदेव अत्यंत प्रसन्न होऊन, महान ऋषी अगस्त्य यांना म्हणाले, "हे ऋषिश्रेष्ठ, तुमच्यामुळे देवांची कार्यसिद्धी — दानवांचा नाश — घडून आली आहे. तुमच्यामुळे देवतांना मुक्ती मिळाली; म्हणूनच मी अत्यंत प्रसन्न आहे. तू जे हवे ते वर माग, मी तुला नक्कीच देईन." अगस्त्य ऋषी अत्यंत नम्रतेने म्हणाले, "हे प्रभो, मी येथे वास्तव्य करत असताना देवतांचे हे कार्य पूर्ण झाले आहे. माझे आश्रम सर्व आश्रमांमध्ये श्रेष्ठ असो, आणि जसे तुम्ही सांगितले तसेच होवो — यात कणभरही शंका नाही." ब्रह्मदेव म्हणाले, "जे पुरुष पुष्करतीर्थाचे दर्शन करून येथे येतात, जे या तळ्यात स्नान करतात, पितरांना आणि देवांना तर्पण करतात, आणि येथे देवांची पूजा करतात — या सर्व कर्मांना अक्षय पुण्य मिळते. येथे जो कोणी अर्घ्य, तांदूळ वा जौचे पिंड अर्पण करतो, तो ते श्रेष्ठ ब्राह्मणांना देतो; त्यांचे निवास स्थान स्वर्गात होते. त्यांच्या श्राद्धामुळे पितर समाधानी राहतात, अगदी प्रलयापर्यंत. जो कोणी फळ, मूळ किंवा कंद यांनी ऋषीचे समाधान करतो, तो सप्तर्षींच्या लोकात जाऊन असंख्य युगे आनंद भोगतो. जो या यज्ञपर्वतावर जाऊन गंगेचा उगम पाहतो, आणि ती दिव्य नदी उत्तर दिशेकडे पुष्कराकडे प्रवाहित होते, त्याला महान पुण्य मिळते. येथे जो कोणी पितर आणि देवांची भक्तीने पूजा करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ नक्कीच प्राप्त होते. येथे जर एक ब्राह्मणसुद्धा भोजन करतो, तर जणू कोटी ब्राह्मणांना अन्नदान केल्याचे पुण्य मिळते. येथे दिलेले अन्नपाणी कधीही संपत नाही. येथे जो जे काही इच्छितो, त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात; आणि जो येथे पृथ्वीवर स्नान करतो, त्याचा अधम योनीत जन्म होत नाही. सर्व स्थळांमध्ये हे श्रेष्ठ स्थान आहे; सर्व तीर्थांमध्ये हे प्रमुख आहे. हे मी तुला दिले आहे, हे नक्कीच खरे होईल. स्त्री किंवा पुरुषाच्या जन्मजात जे काही पाप असते, ते येथे स्नान केल्यावर क्षणात नष्ट होते." असे म्हणून, ब्रह्मदेव — जगत्पितामह — अगस्त्य ऋषींना निरोप देऊन निघून गेले. अगस्त्यही आपल्या आश्रमातच वास करू लागले. अशा प्रकारे, अगस्त्य आश्रमाचा उगम सांगितला गेला. "हे कुरुवंशीय, आता मी तुला सप्तर्षींच्या आश्रमांचे वर्णन करतो: अत्री, वसिष्ठ, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरस, गौतम, सुमती, सुमुख, विश्वामित्र, स्थूलशिरा, संवर्त, प्रतर्दन, रैभ्य, बृहस्पती, च्यवन, कश्यप, भृगु, दुर्वासा, जमदग्नि, मार्कंडेय, गालव, उशना, भारद्वाज, यवक्रीत, स्थूलाक्ष, सकलाक्ष, कण्व, मेधातिथी, कृत, नारद, पर्वत, स्वगंधी, द्विज च्यवन, त्रिणांबु, शबळ, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण, जमदग्नि, राम, अष्टक आणि इतर, कृष्ण द्वैपायन आणि त्यांचे पुत्र व शिष्य. हे सर्व पुष्कर येथे आले आणि त्यांनी सप्तर्षींच्या आश्रमाची स्थापना केली. तिथे नियमांचे पालन, करुणा आणि तपश्चर्या यांनी भरलेले वातावरण होते. करुणा, विजय, धैर्य, तप, सत्य, संयम, साधेपणा, दया, दान आणि जप — हे सर्व गुण त्यांच्यात प्रस्थापित होते. येथे जे काही कर्म केले जाते, त्याचे फळ परलोकात मिळते; हे जाणून ऋषी परम सत्याला समर्पित राहतात. तिथे नास्तिक, चोर, असंयमी, निर्दयी, निंदक, कृतघ्न आणि गर्विष्ठ लोक जात नाहीत. केवळ सत्यवादी, तेजस्वी, धैर्यवान, दयाळू, क्षमाशील, यज्ञनिष्ठ, त्यागी आणि अहिंसक लोकच तिथे जातात. ज्यांच्यात आसक्ती, अभिमान नाही, ते पुष्करात जातात; अशा महात्म्यांना रोग, वार्धक्य किंवा मृत्यू होत नाही. इंद्रियांच्या विषयांत आसक्त, इच्छेने, लोभ, मद, द्वेष, क्रोध, मोह यांनी ग्रासलेले लोक तिथे प्रवेश करू शकत नाहीत. जे सन्मान-अपमानात सम, द्वैतमुक्त, इंद्रियसंयमी, ध्यान-योगाभ्यासात तत्पर आहेत, तेच पुष्करात जातात. नियत आश्रमात, नियमानुसार, द्विज वर्गाचे लोक शिस्तपालन करतात, त्यांना महान ऐश्वर्य प्राप्त होते. जे कधीही कोणत्याही प्राण्याला कृत्य, विचार किंवा वाणीने दुखावत नाहीत, अत्यंत दयाळू आहेत आणि नेहमी गोड बोलतात; जे नेहमी अग्निहोत्र करतात, पाहुण्यांचा सन्मान करतात, स्वाध्यायात आणि स्नानात तत्पर असतात; जे इतरांच्या स्त्रियांना नेहमी आई, बहीण किंवा कन्या म्हणून पाहतात आणि इच्छारहित असतात; जे अपमान झाल्यावर रागावत नाहीत, त्रास दिला तरीही इतरांना त्रास देत नाहीत, सुख-दुःखात सम, महात्मे आणि इंद्रियसंयमी आहेत — हे सर्व, पृथ्वीवर भ्रमण करून, ध्यान-चिंतनाने ब्रह्मलोकाचे दर्शन करतात. एकदा असे घडले की, त्या ठिकाणी भीषण दुष्काळ पडला. सर्व लोक उपासमारीने त्रस्त झाले. तेव्हा, अन्नाअभावी, स्वतःचे रक्षण करण्याच्या इच्छेने, त्यांनी एका मृत मुलाला घेतले आणि अत्यंत हालअपेष्टेमुळे त्याचे शिजवून अन्न केले. — अशी ही कथा प्रवाहित झाली.