धर्मनिष्ठा आणि सत्यनिष्ठा असलेल्या त्या गायीला विचारले गेले, "हे पुण्यवती, तुझे नाव काय आहे? मला माहीत नाही, कृपया सांग." त्यावर गाय म्हणाली, "माझ्या मालकाने मला 'नंदा' हे नाव दिले होते." मग पुढे विचारले गेले, "आता तू म्हणतेस, 'मी नंदा खाईन'—मग अशा प्रकारे का उभी राहिलीस?" त्या वेळी 'नंदा' हे नाव उच्चारले गेले आणि त्या शापाचा प्रभाव तत्क्षणी दूर झाला. त्या क्षणी तो राजाही पुन्हा आपली पूर्ववत शक्ती आणि तेज प्राप्त करून राजसिंहासनावर आरूढ झाला. या सर्व घडामोडींच्या दरम्यान, धर्मदेवतेला नंदा गायीचे सत्य जाणवले आणि ती तिथे आली. धर्माने त्या गायीला सांगितले, "तुझ्या सत्यनिष्ठेमुळे मी, धर्म, येथे आलो आहे. नंदा, तू एक वर माग, तुला शुभेच्छा असो. जो काही सर्वश्रेष्ठ वर तुला हवा आहे, तो माग." त्यावर नंदा देवीने विनंती केली, "तुझ्या कृपेने, हे निष्पाप धर्मा, मी परमपद प्राप्त करीन. आणि हे पवित्र तीर्थ सर्व ऋषींना धर्मप्राप्तीसाठी मंगलमय होऊ दे. आणि ही नदी माझ्या नावाने 'नंदा सरस्वती' म्हणून प्रसिद्ध होऊ दे. देवाधिदेवा, तू हा वर देऊन माझी इच्छा पूर्ण केलीस." पुलस्त्य ऋषी सांगतात, त्या क्षणी नंदा देवी सत्यलोकात गेली आणि प्रभञ्जनही आपले पूर्वीचे राज्य पुन्हा प्राप्त करू लागला. नंदा स्वर्गाला गेली आणि 'नंदा सरस्वती' नदी झाली, म्हणून विद्वान तिला 'नंदा सरस्वती' असे म्हणतात. पुढे सरस्वती नदी त्या खर्जूर नावाच्या अरण्यातून पुन्हा दक्षिणेकडे वाहू लागली आणि पृथ्वीला जलमय केली. जो कोणी तिच्या जवळ जाऊन तिचे नाव उच्चारतो, त्याला या जन्मात सुख मिळते आणि मृत्यूनंतर दिव्य पद प्राप्त होते. जे पुण्यात्मे त्या ठिकाणी शरीर त्याग करतात, ते विद्याधरांमध्ये राजा होतात आणि आनंद भोगतात. सर्वसामान्य मनुष्यांसाठी, त्या ठिकाणी सरस्वती नदीत स्नान किंवा तिचे जल पिणे हे स्वर्गप्राप्तीसाठी शिडीप्रमाणे आहे. विशेषतः जे भक्तिभावाने योग्य दिवशी स्नान करतात, त्यांना विशेष पुण्य मिळते. जेथे मृत्यू येतो, तेथे स्वर्गात जाऊन परमसुख मिळते; आणि त्या ठिकाणी स्त्रियांना सरस्वती नेहमीच सौभाग्य देते. तीर्थावर तिसऱ्या दिवशी उपवास केला तरीही शुभ फल मिळते; आणि केवळ तिचे दर्शन घेतल्यानेही संचित पापांचा नाश होतो. जे पुरुष तिच्या पाण्याचा स्पर्श करतात, ते महान ऋषी समजले जातात. त्या ठिकाणी चांदीचे दान केल्यास पुरुष सुंदर रूपात जन्म घेतो. ही नदी, पुण्ययुक्त आणि पवित्र जलांनी परिपूर्ण, ब्रह्माची धर्मपुत्री आहे आणि 'नंदा' म्हणून ओळखली जाते, विशाल आणि दक्षिणवाहिनी आहे. नंतर ती थोडे अंतर गेल्यावर पुन्हा दुसऱ्या दिशेला वळली; आणि तेव्हापासून ती देवी प्रकट झाली. तिच्या पवित्र काठावर अनेक तीर्थे आणि देवालये आहेत, जिथे ऋषी, सिद्ध आणि तपस्वी नेहमी येतात. त्या सर्व ठिकाणी सरस्वती धर्माचा कारण आहे; त्या महान नदीत स्नान, पान किंवा सुवर्णदान केल्याने मोठे पुण्य मिळते. नंदा तीर्थावर स्नान करून पुरुषांनी केलेले दान, विशेषतः सुवर्णवर्णी पृथ्वीच्या देवतांना दिलेले, अक्षय फल देते. महान ऋषी सांगतात की, त्या ठिकाणी धान्य व संपत्तीचे दान अत्यंत प्रशंसनीय आहे. त्या तीर्थांवर जे काही दान केले जाते, ते धर्माचे सर्वोच्च कारण ठरते. जो कोणी, स्त्री असो वा पुरुष, त्या ठिकाणी नियमाने आणि परिश्रमाने प्रायोपवेशन व्रत करतो, तो त्या पवित्र स्थळी भगवंताशी एकरूप होतो आणि नंतर ब्रह्मलोकात इच्छित फळ भोगतो. आणि जे कोण त्या परिसरात मरण पावतात—स्थिर किंवा चल जीव—ज्यांचे सर्व कर्म क्षीण झाले आहे, त्यांनाही इतरांसह अद्भुत यज्ञफळ सहज आणि जोरात प्राप्त होते. म्हणून, ती महान सरस्वती नदी, धर्मफळांची दात्री, जन्मादी दुःखांनी त्रस्त लोकांनी भक्तीभावाने सेवावी; ती सर्व पुण्य आणि मंगल फळ प्रदान करते. भीष्म म्हणतात, "मी पुष्कर आणि नंदा यांचे परम माहात्म्य ऐकले. जेव्हा त्या असंख्य ऋषी पुष्कर तीर्थावर आले, तेव्हा केवळ त्या तीर्थाचे दर्शन घेतल्याने— सर्व ऋषींना अद्भुत सौंदर्य लाभले; हे सर्व मी ऐकले आहे. आता मला तेथील पवित्र सूत्र आणि भक्तिपूर्वक केलेल्या कर्मांची माहिती सांग. त्या महान आत्म्यांनी तीर्थांची विभागणी कशी केली? आणि कोणती पवित्र स्थाने त्या महान ऋषींनी आश्रमात स्थापली?" "पूर्वी, विष्णूंनी यज्ञ पर्वतावर आपले पाऊल ठेवले; आणि तेथे, महान नागांनी आपल्या विषाने पाच प्रकारची पवित्र स्थाने निर्माण केली. प्रथम पिंडदानासाठीचे सरोवर कोणी बांधले? आणि उत्तरवाहिनी गंगा व सरस्वती भूमिगत कशा झाल्या? त्रिपुष्कर तीर्थयात्रा वेदज्ञ ब्राह्मणांनी कशी करावी? आणि त्याचे फळ काय मिळते? हे मला सांग." पुलस्त्य म्हणतात, "हे खूप मोठा आणि गंभीर प्रश्न आहे. म्हणून, मन एकाग्र करून, तीर्थांचे महान फळ ऐक. ज्याचे हात, पाय आणि मन संयमित असतात, ज्याच्याकडे ज्ञान, तप आणि कीर्ती असते—त्याला तीर्थयात्रेचे फळ मिळते. जो दान घेण्यापासून दूर राहतो, जे मिळेल त्यात समाधानी असतो, अहंकाररहित असतो—त्यालाही तीर्थफळ मिळते. जो रागरहित, सत्यव्रती, दृढनिश्चयी आणि सर्व प्राण्यांना स्वतःसमान मानतो—तो तीर्थयात्रेचे फल प्राप्त करतो. हे भारतश्रेष्ठ, हे ऋष्यांचा गूढ रहस्य आहे—जिथे प्राचीन काळी, पूर्वजांच्या यज्ञात, असंख्य तपस्वी, कोटीच्या संख्येने, फक्त तीर्थदर्शनावर विश्वास ठेवून, मुख्य पुष्करात स्थिर झाले. त्यांना परम सौंदर्य प्राप्त झाले आणि ते महान आनंदाने ब्रह्मदर्शनाची आकांक्षा करत राहिले. त्यांनी पवित्र सूत्रांनी चारही दिशांना पृथ्वी मोजली, तीर्थांची विभागणी केली आणि भक्तिभावाने पूजेत रमले. तेव्हा, जवळ उभ्या असलेल्या त्या ऋषींना ब्रह्मदेव प्रसन्न झाला; आणि त्या विद्वानांच्या समूहाला पाहून त्याने त्यांचा सन्मान केला.