या कथा सांगते, की सर्व जीवांना निर्भयता देण्याइतके दुसरे कोणतेही दान नाही. जो कोणी चल-अचल प्राण्यांना निर्भयता देतो, तो सर्व भयांतून मुक्त होतो आणि परब्रह्म प्राप्त करतो. अहिंसा हेच श्रेष्ठ दान आहे, अहिंसेसारखे दुसरे कोणतेही तप नाही. जसे हत्तीच्या पावलात इतर सर्व प्राण्यांचे पाऊल लोप पावते, तसे सर्व धर्म अहिंसेमध्ये सामावतात, हे वाघासमान वीरास सांगितले गेले. योगरूपी वृक्षाची सावली त्रिविध ताप नाहीशी करते; त्याची फुले म्हणजे धर्माचे ज्ञान आणि फळे म्हणजे स्वर्ग व मोक्ष. ज्याला त्रिविध तापांनी संतप्त केले आहे, त्याला या योगवृक्षाची सावली आठवते; आणि जेव्हा तो परम निर्वाण प्राप्त करतो, तेव्हा पुन्हा त्याला दु:ख होत नाही. हेच परमकल्याण तुला संक्षिप्त सांगितले आहे; तू सर्व समजूनही पुन्हा पुन्हा विचारतोस. मग त्या वाघाने सांगितले: "माझ्यावर पूर्वी एका हरणाने शाप दिला होता की, मी वाघाच्या रूपात राहीन. जीवांची हत्या केल्यामुळे माझे सर्व स्मरणशक्ती नष्ट झाली होती. पण तुझ्या संगतीने आणि उपदेशाने माझी स्मृती पुन्हा जागी झाली. आणि या सत्यामुळे तूही श्रेष्ठ मार्ग प्राप्त करशील." "म्हणूनच, मी तुला पुन्हा एक प्रश्न विचारतोय, जो जवळजवळ शंभर वर्षे माझ्या अंत:करणात आहे. शुभेच्छेने, तुझ्या पुण्ययोगाने, कधी तरी दिव्य स्वर्गात धर्माचा पाया प्रस्थापित झाला, सत्पथावर चालणाऱ्यांनी तो दृढ केला. तुझे नाव काय? मला सांग, मी अज्ञानी आहे." त्या गोमातेने सांगितले: "माझ्या मालकाने मला 'नंदा' हे नाव दिले होते." वाघ म्हणाला, "मी नंदाला खाईन" असे म्हणण्याचे कारण काय? त्या नंदा नावाचा उच्चार होताच शाप मोडला आणि नाहीसा झाला. त्या वाघाने पुन्हा आपले पूर्वीचे राजपद, सामर्थ्य आणि रूप प्राप्त केले. तेव्हा धर्मदेवता, तिच्या सत्यनिष्ठेने प्रसन्न होऊन, त्या गायीकडे आली आणि म्हणाली: "तुझ्या सत्यामुळे मी येथे आलो आहे. नंदे, वर माग, तुला शुभ होवो. जे सर्वोच्च वर तुला हवा आहे, तो माग." त्या देवी नंदेने वर मागितला: "तुझ्या कृपेने, पापरहित धर्मा, मी परमपद प्राप्त करेन आणि हे पवित्र तीर्थ ऋषींना धर्म देणारे होवो. आणि माझ्या नावाने ही नदी 'नंदा सरस्वती' म्हणून प्रसिद्ध होवो. हे देवाधिदेव, तू हा वर देऊन माझी इच्छा पूर्ण केलीस." पुलस्त्य ऋषी सांगतात: त्या क्षणी ती देवी सत्यभूमीवर गेली आणि प्रभंजनानेही आपले राजपद पुन्हा मिळवले. नंदा स्वर्गाला गेली आणि नंदा सरस्वती नदी झाली, म्हणून तिला ज्ञानीजन 'नंदा सरस्वती' म्हणतात. सरस्वती पुन्हा खरजूर नावाच्या अरण्यातून बाहेर पडली आणि दक्षिणेकडे वाहू लागली, पृथ्वीला पूर देऊ लागली. जो कोणी तिच्या जवळ जाऊन तिचे नाव उच्चारतो, त्याला जीवनात सुख मिळते आणि मृत्यूनंतर दिव्य देह प्राप्त होतो. जे पुण्यवान लोक तेथे देह ठेवतात, ते विद्याधरांमध्ये राजे होतात आणि सुख भोगतात. पुरुषांसाठी, तेथे स्नान व पाणी पिणे हे स्वर्गसोपान आहे; जे श्रद्धेने, योग्य दिवशी स्नान करतात, ते विशेष पुण्यवान होतात. जेथे मृत्यू येतो, ते लोक स्वर्गात जाऊन अत्युच्च आनंदात रमतात; सरस्वती तेथे स्त्रियांना नेहमीच सौभाग्य देते. तिसऱ्या दिवशी उपवास केल्यानेही शुभ फल मिळते; आणि फक्त तिला पाहिल्याने सुद्धा पाप नष्ट होते. जे पुरुष तिला स्पर्श करतात, ते महान ऋषी मानले जातात; तेथे चांदीचे दान केल्याने मनुष्य सुंदर रूपात जन्मतो. ही नदी, पवित्र जलाने परिपूर्ण, ब्रह्माची पुण्य कन्या आहे, नंदा नावाने ओळखली जाते, विशाल आणि दक्षिणवाहिनी आहे. काही अंतर गेल्यावर ती पुन्हा दुसऱ्या दिशेने वळली; त्या वेळेपासून ती देवी प्रकट आणि दृश्य झाली. तिच्या पवित्र काठावर अनेक तीर्थे आणि देवालये आहेत, सर्वत्र ऋषी आणि सिद्ध पुरूषांनी वास केलेला आहे. त्या सर्व ठिकाणी सरस्वती धर्माची कारणीभूत आहे; त्या महान नदीत स्नान, पान किंवा सोन्याचे दान केल्याने मोठे पुण्य मिळते. नंदा तीर्थावर, स्नान केल्यानंतर जे पुरुष सोन्यवर्णाच्या पृथ्वीदेवींना दान देतात, त्यांना अक्षय फल प्राप्त होते. तेथे धान्य व संपत्तीचे दान करणे अत्यंत पुण्यदायक आहे; त्या तीर्थावर जे काही दिले जाते, ते श्रेष्ठ धर्माचे कारण होते. जो कोणी स्त्री किंवा पुरुष, नियम व परिश्रमाने, तेथे प्राणत्यागाचा संकल्प करतो, तो दिव्य स्थळी परमात्म्याशी एकरूप होतो आणि नंतर ब्रह्मलोकात इच्छित फळांचा उपभोग घेतो. आणि तेथे मरून गेलेले सर्व स्थावर-जंगम जीव, ज्यांचे कर्म संपले आहे, त्यांनाही इतरांसह यज्ञासारखे दुर्मिळ फळ सहज मिळते. म्हणून, ती महान सरस्वती नदी, धर्मफळांची दात्री, जन्म-मरणाच्या दुःखांनी ग्रस्त लोकांनी भक्तीने सेवा करावी; ती सर्व पुण्य आणि शुभ फल देते. भीष्म म्हणतात: मी पुष्कर व नंदेचे परम महात्म्य ऐकले. जेव्हा अनेक ऋषी पुष्कर येथे आले, तेव्हा फक्त त्या स्थळाचे दर्शन घेतले आणि सर्वांनी परम सौंदर्य प्राप्त केले; हे मी ऐकले. आता मला तेथे केलेल्या यज्ञसूत्र व भक्तिपूर्ण कृत्यांविषयी सांग. त्या महान आत्म्यांनी तीर्थांची विभागणी कशी केली? आणि कोणती पवित्र स्थाने त्या आश्रमात स्थापित केली? पुराणकाळी, विष्णूंनी यज्ञ पर्वतावर आपले पाऊल ठेवले; आणि तेथे, बलवान नागांनी आपल्या महान विषाने पंचतीर्थ निर्माण केले. पूर्वी प्रथम पितृकर्मासाठी तलाव कोणी बांधला? आणि उत्तरवाहिनी गंगा व सरस्वती भूमिगत कशा झाल्या, हे मला सांग.