सरस्वती या देवीच्या सहा पर्यायी नावांचा उल्लेख शास्त्रात केला आहे. त्या काळापासून जिथे जिथे सरस्वती नदी पूर्वेकडे वाहू लागली, तिथे तिच्या तीरावर उभे राहून केवळ तिचे पाणी पाहणाऱ्यांनाही अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते—याबद्दल काहीच शंका नाही. जो कोणी ती नदी ओलांडून, एकाग्रचित्ताने पुन्हा स्नान करतो, तो पुरुष ब्रह्मदेवाचा सेवक होतो. तिथे अगदी साध्या भाज्या किंवा इतर लहान अर्पणांनी सुद्धा, जो पितृपूजन करतो, त्यालाही पितरांच्या कृपेने मोठे सुखप्राप्ती होते. परंतु जो शास्त्रानुसार श्राद्धकर्म करतो, तो आपल्या पितरांना नरकातील यातनांमधून सोडवून स्वर्गात नेतो. स्नान केल्यानंतर, जो शुद्ध पाणी कुशा आणि तीळ मिसळून पितरांना अर्पण करतो, त्याचे पितर तृप्त होतात. सर्व तीर्थांमध्ये हे तीर्थ श्रेष्ठ मानले गेले आहे; म्हणूनच हे मूळ तीर्थ म्हणून प्रसिद्ध आहे. हे धर्म आणि मोक्षाचे खजिना म्हणून स्थापन झाले आहे आणि सरस्वतीच्या संगमापेक्षा उत्तम तीर्थ दुसरे नाही. जो impurities दूर करण्यासाठी या तीर्थात स्नान करतो, त्याला धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष—हे चार पुरुषार्थ सहज मिळतात. या तीर्थातील स्नान केल्यास, गायीचे दान केल्यास मिळणारे फळ सहज मिळते; ज्ञानी लोक सांगतात—ते सोन्याचे दान केल्यास मिळणाऱ्या फळासही सम आहे. पिंडदान आणि तर्पण केल्याने, अगदी नरकात असलेले पितरही तिथून मुक्त होऊन स्वर्गात जातात. पुष्कर येथे सरस्वतीचे पाणी पिणारे लोक अक्षय लोकांना पोहोचतात, जिथे ब्रह्मा आणि विश्वेश्वर त्यांचा सन्मान करतात. पुष्कर येथे सरस्वती म्हणजे स्वर्गाला जाण्याची शिडीच आहे; पुण्यवान लोकांना ती नदी सहज प्राप्त होते. तिथे, धर्माचा सार जाणणारे ऋषी सर्वत्र तिच्या सान्निध्यात असतात; म्हणून ती देवी पवित्र आहे आणि सर्वत्र वास करते. पण पुष्करमध्ये ती सर्वात शुद्ध आहे; पवित्र सरस्वती नदी पृथ्वीवर सहज सापडते. कुरुक्षेत्र, प्रभास आणि पुष्कर येथे ती दुर्मीळ आहे; तरीही त्या तीर्थाला पृथ्वीवरील सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ स्थान आहे. पूर्वेकडील सरस्वती गाठल्यावर सर्व पुरुषार्थ साध्य होतात; तरीही जो दुसऱ्या तीर्थाची इच्छा करतो, तो जणू हातातील अमृत टाकून विषाची इच्छा करतो. तीर्थांमध्ये पूर्वेकडील तीर्थ श्रेष्ठ, मधली मध्यम मानली गेली आहे. म्हणून, ज्ञानी माणसाने तिथे उजव्या बाजूने प्रदक्षिणा करावी, लहान तीर्थ उजवीकडे ठेवून; या तिन्ही ठिकाणी स्नान व प्रदक्षिणा करावी. जो तीळ मिसळलेले पाणी पितरांना अर्पण करतो, त्याचे पितर प्रसन्न होऊन त्याला अमाप फळ देतात. जो रोज स्नान करून, शुद्ध होऊन, पितरांना प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष, वेगळे आणि एकत्र, अशा सर्व प्रकारे पाहतो, त्याला पुष्करमध्ये स्नान करण्याची आज्ञा आहे—कारण तेथे ब्रह्मलोक मिळविण्याची इच्छा पूर्ण होते. तिथे तीन पवित्र शिखरे आणि तीन पवित्र कुंडे आहेत. पुष्करांची ख्याती सर्वत्र आहे, पण त्याची कारणे आम्हाला ज्ञात नाहीत; तिथे लहान, मध्यम आणि मोठा असे तीन पुष्कर आहेत. त्यांना शिखर आणि मंगल कुंडे अशी नावे आहेत; जो धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष यांच्या इच्छेने तिथे जातो, त्याला नक्कीच फळ मिळते. जो तिथे देह त्याग करतो, तो निःसंशय मुक्ती प्राप्त करतो; शुद्ध होऊन, तिथे स्नान करून, तो ब्राह्मणाला शुभ दान द्यावे. एका गायीचे शुद्ध मंत्रांनी दान केल्याने तो उत्तम लोकांना प्राप्त होतो; खूप बोलण्याची गरज नाही—even रात्रीसुद्धा इच्छुकासाठी हे शक्य आहे. स्नान करून जो दान करतो, तो अनंत सुखाचा उपभोग घेतो; तिथे तिळांचे दान करणे ऋषींनी अत्यंत प्रशंसिले आहे. कृष्णपक्षातील चतुर्दशीला स्नान करणे नेहमीच सांगितले आहे; तिथे जो मैद्याचा किंवा गुळाचा पिंड अर्पण करतो, तो पितृऋणातून मुक्त होतो. पुष्कर वनात पोचून, तिथून सरस्वतीला गाठल्यावर, जो स्नानादि करतो, तो पितृलोकात पोहोचतो. त्यानंतर, सरस्वती लपून पश्चिमेकडे निघाली; पुष्करच्या जवळच एक अत्यंत सुंदर स्थळ आहे. ती तिथे फळे आणि फुलांनी सजलेल्या ताडवनात पोचली, थोडा काळ तिथे राहून, पुन्हा ऋषींसाठी प्रिय अशा रम्य अरण्यात गेली. सर्व ऋतूंच्या फुलांनी भरलेले, सिद्ध आणि देवगणांनी सेविलेले, नंदा नावाची ती उत्तम नदी, तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. माशांनी, मगरांनी आणि जलचरांनी परिपूर्ण, शुद्ध पाण्याने भरलेली ती नदी आहे. तेव्हा सूत म्हणाला—तेव्हा देवव्रताने विचारले, "ही दुसरी कोणती नदी आहे, जी उत्तम आहे?" "हे ब्राह्मण, मला नंदा या सरस्वतीच्या नावाबद्दल जिज्ञासा आहे; ती कशी निर्माण झाली आणि सर्व नद्यांमध्ये ती सर्वोत्तम का आहे?" हे ऐकून, पुलस्त्य ऋषींनी भीष्माला तो प्राचीन इतिहास सांगायला सुरुवात केली—नंदा नाव कसे पडले. कधीकाळी प्रभंजना नावाचा एक राजा होता, जो नेहमी क्षत्रिय धर्माचे पालन करणारा, पराक्रमी आणि त्या वनात शिकार करणारा होता. एकदा त्याने झुडुपात उभी असलेली एक हरिणी पाहिली आणि ती पुढे चालली असता, तीला तीक्ष्ण बाणाने मारले. ती हरिणी सर्व दिशांना पाहू लागली, आणि हातात बाण असलेला राजा पाहिला. ती म्हणाली, "अरे मूर्खा, हे तू काय केलेस? हे कृत्य अत्यंत कठीण आहे. मी फक्त माझ्या पिल्लाला दूध पाजत होते; तू मांसाच्या लोभाने मला झटपट बाण मारलास. राजा कधीही अशी हरिणी मारत नाही—जी पिल्लाला लपवून दूध पाजत आहे किंवा गुप्त संगतीत आहे—असे मी पूर्वी ऐकले आहे.