पूर्वी एक पवित्र प्रसंग घडला, जेव्हा ब्रह्मा, सर्व सृष्टीचे पितामह, श्रेष्ठ ऋषींच्या कल्याणासाठी एक यज्ञ करत होते. त्या वेळी, महान नदी सरस्वती, यज्ञाच्या यशासाठी तेथे आली. ब्रह्माने जिथे जिथे अग्निकुंडात यज्ञ केले, तिथे तिथे सरस्वतीने आपल्या जलाने त्या जागा भरल्या आणि मग ती प्रकट झाली. त्या पवित्र भूमीत, पुष्करमध्ये, अत्यंत पुण्यवान सरस्वती प्रकट झाली; त्या जागेचे पूरण वायूने केले, जो जगाचा प्राण आहे. ही अत्यंत शुभ आणि पवित्र नदी, सरस्वती, त्या क्षेत्रात पोहोचून देवीरूपाने तेथे वास करते आणि मर्त्यांचे पाप नष्ट करते. जे पुण्यकर्म करतात आणि पुष्करमध्ये सरस्वतीचे दर्शन घेतात, त्यांना भयावह पतनाचा सामना करावा लागत नाही. जो भक्तिपूर्वक तेथे स्नान करतो, तो ब्रह्मलोक प्राप्त करतो आणि ब्रह्मासह आनंद अनुभवतो. तसेच, जो तेथे ब्राह्मणाला आनंददायक दही दान करतो, तो अग्निलोक प्राप्त करतो आणि उत्तम सुखांचा अनुभव घेतो. जो श्रद्धेने द्विजांना उत्तम वस्त्र दान करतो, त्याला उत्तम वस्त्रदाना पेक्षा दहा पट अधिक फल मिळते. जो शुद्ध मनाचा मनुष्य ज्येष्ठ कुंडात स्नान करून पितृांना तर्पण अर्पण करतो, तो आपल्या सर्व पितृांना नरकातूनही मुक्त करतो. पवित्र पितृक्षेत्रात, सरस्वती प्राप्त झाल्यावर, मनुष्याला आणखी कोणते तीर्थ हवे असावे? असे ब्रह्मपुत्राने सांगितले. म्हणून, सर्व पवित्र स्थळांवर स्नानाने मिळणारे फळ, तेवढेच फळ मर्त्याला ज्येष्ठ कुंडात एकदा स्नान केल्याने मिळते. विस्ताराने सांगण्याची गरज नाही; क्षेत्र, तीर्थ आणि शुभ मार्ग—जो हे त्रिक मिळवतो, तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. योग्य वेळी, क्षेत्रात आणि तीर्थस्थळी स्नान, तर्पण, आणि ब्राह्मणाला दान केल्याने, मनुष्याला अनंत आनंद मिळतो. कार्तिक महिन्यात, शुक्ल पक्षात, वैशाखात चंद्राने शोभित, चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी, आणि कुरुक्षेत्रात—या सर्व क्षेत्रात, महान ऋषींनी सांगितलेल्या तीर्थांमध्ये, पितामहाने या तीर्थाला सर्वात श्रेष्ठ मानले आहे. कार्तिक महिन्यात मध्य कुंडात स्नान करून ब्राह्मणाला धन दान केल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. तसेच, लहान कुंडातही, जो एकाग्रतेने स्नान करून ब्राह्मणाला सुंदर तांदूळ दान करतो, त्याला अग्निलोक मिळतो आणि एकवीस पिढ्यांसह उत्तम फळ मिळते. म्हणून, प्रत्येक प्रयत्नाने मनुष्याने शुभ पुष्करला जाण्याचा निर्धार करावा. पुष्कर वनात पोहोचल्यावर, जिथे पूर्व सरस्वती वाहते, तेथे मनुष्याला शुद्ध संकल्प, स्मरणशक्ती, बुद्धी, विवेक, आणि सर्वोच्च करुणा मिळते. या सहा नावांना सरस्वतीचे पर्यायी नाव मानले जाते; जिथे सरस्वती पूर्ववाहिनी झाली, तिथे त्या जलाचा दर्शन घेतल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते—यात शंका नाही. जो मनुष्य, सरस्वती पार करून, पुन्हा एकाग्रतेने स्नान करतो, तो ब्रह्माचा सेवक बनतो. अगदी साध्या भाज्यांनी पितृपूजा केली तरी, त्यांच्या प्रभावाने तो मनुष्य उत्तम सुख प्राप्त करतो. पण जे prescribed विधीने श्राद्ध करतात, ते आपल्या पितृांना स्वर्गात नेतात आणि नरकाच्या वेदनातून मुक्त करतात. स्नानानंतर, कुशा आणि तीळ मिसळलेल्या शुद्ध जलाने तर्पण दिल्यावर, पितृ तृप्त होतात. सर्व तीर्थांमध्ये हे तीर्थ सर्वश्रेष्ठ मानले जाते; म्हणून, हे आद्य तीर्थ आहे, पृथ्वीवरील सर्व तीर्थांमध्ये प्रसिद्ध. हे धर्म आणि मोक्षाचे खजिना आहे; सरस्वतीच्या संगमापेक्षा उत्तम तीर्थ नाही. हे तीर्थ चार पुरुषार्थ—धर्म, अर्थ, काम, आणि मोक्ष—प्रदान करते, जे मनुष्य पवित्रतेसाठी त्याच्या जलात प्रवेश करतो. त्यांना गोदानाच्या फळासारखे सहज फळ मिळते; ज्ञानी लोक म्हणतात, हे सुवर्णदानासारखेही आहे. पिंडदान आणि तर्पणाने, अगदी नरकात असलेल्या पितृही स्वर्गात नेले जातात, पुत्राच्या कृतीमुळे. पुष्करमध्ये सरस्वतीचे जल पिणारे, अविनाशी लोक प्राप्त करतात, ब्रह्मा आणि विश्वेश्वराने सन्मानित होतात. पुष्करमध्ये सरस्वती स्वर्गाकडे जाण्याचा सोपान बनते; ही महान नदी पुण्यवानांना प्राप्त होते. ती प्रत्येक ठिकाणी धर्माचे सार जाणणाऱ्या ऋषींच्या संगतीने आहे; म्हणून, ती देवी पवित्र आहे आणि सर्वत्र उपस्थित आहे. पुष्करमध्ये, ती सर्वात पवित्र आहे; सरस्वती नदी पृथ्वीवर सहज मिळते. कुरुक्षेत्र, प्रभास आणि पुष्करमध्ये ती दुर्मिळ आहे; हे तीर्थ पृथ्वीवरील सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ मानले जाते. पूर्व सरस्वती प्राप्त केल्याने चार पुरुषार्थ साध्य होतात; जो तिला मिळवून दुसऱ्या तीर्थाची इच्छा करतो, तो हातातील अमृत सोडून विषाची इच्छा करतो; तीर्थांमध्ये पूर्व तीर्थ श्रेष्ठ, मध्य तीर्थ मध्यम आहे. मग, ज्ञानी व्यक्तीने तीर्थाची दक्षिण दिशेने प्रदक्षिणा करावी, लहान कुंड उजवीकडे ठेवावी; या तिन्ही कुंडात स्नान आणि प्रदक्षिणा करावी. जो तीळ मिसळलेल्या जलाने पितृांना तर्पण अर्पण करतो, पितृ प्रसन्न होऊन त्याला अमाप फळ देतात. अशा प्रकारे, पुष्कर आणि सरस्वतीच्या पवित्र संगमाचा महिमा अनंत आहे; येथे केलेल्या पुण्यकर्मांनी मनुष्याला सर्वोच्च फल, पितृ तृप्ती, आणि चार पुरुषार्थ प्राप्त होतात.