पुष्कर वनाचा परिसर अत्यंत सुंदर आणि पवित्र होता. त्या वनात एक भव्य वृक्ष उभा होता, ज्याच्या अनेक फांद्या चारमुखी ब्रह्मदेवाप्रमाणे विस्तारलेल्या दिसत होत्या. त्या वृक्षाच्या मुळांमध्ये असंख्य द्विजांचे छोटे-छोटे निवासस्थान होते. देवांच्या हर्षित मनाचे विविध स्वर त्या वनात ऐकू येत होते; जरी त्या वृक्षाला फुले नव्हती, तरी तो फुललेला असल्याप्रमाणे शोभायमान दिसत होता. सर्वोत्कृष्ट नदी सुंदर पोपटांनी सजलेली होती, त्यांच्या फांद्यांवर जाई, चंपा आणि सुवासिक केतकी फुलांनी त्या नदीला अलंकारले होते. कोकीळ पक्ष्यांचे हार आणि पाण्याचा फेस फुलांसारखा दिसत होता; त्यामुळे ती नदी गंगा नदीसारखी तेजस्वी भासली. त्या ठिकाणी, पवित्र जलात उभ्या राहून, सरस्वती देवीने जनार्दन भगवानाला सांगितले, "तुम्ही अग्नि अर्पण करा; मी देवांची आज्ञा पूर्ण करीन." तिच्या या विनंतीवर विष्णू भगवान म्हणाले, "तुला जळण्याची भीती बाळगू नकोस; हे अग्निदेव तुझ्याकडून सोडू नयेत." पश्चिम समुद्रापर्यंत अग्नी नेण्यासाठी, अशा प्रकारे पुढे जा; तू जलात पोहोचशील, हे शुभेच्छा." त्यानंतर गोविंदाने समुद्रातील अग्नी सुवर्ण पात्रात ठेवून सरस्वती महानदीला दिला. सरस्वती, सुंदर कटीवाली, त्या अग्नीला घेऊन पश्चिमेकडे गेली; तिच्या गुप्त शक्तीमुळे, ती महानदी पुष्करापर्यंत पोहोचली. त्या सीमावर्ती पर्वतावर, पवित्र सरस्वती नदी प्रकट झाली; पुष्करचे विशाल वन देव आणि सिद्धांनी भरलेले होते. त्याच ठिकाणी, ब्रह्मदेवाने यज्ञ आरंभ केला; श्रेष्ठ ऋषींच्या यशासाठी महानदी तिथे आली. ब्रह्मदेवाने अग्निकुंडात जिथे-जिथे यज्ञ केला, तिथे सरस्वतीने आपल्या जलाने त्या सर्व जागा पुरवून, पुढे प्रकट झाली. त्या पवित्र क्षेत्रात, अत्यंत पुण्यवान सरस्वती पुष्करमध्ये प्रकट झाली; असे सांगितले जाते की, त्या जागेचे पूर्णत्व वायूने, जगाचा प्राण, साध्य केले. सर्वात शुभ आणि पवित्र सरस्वती नदी त्या क्षेत्रात पोहोचून, देवीरूपाने तिथे वास करते आणि मृत्युलोकातील पापांचा नाश करणारी ठरते. जे पुण्यकर्म करणारे आणि पुष्करमध्ये सरस्वतीचे दर्शन घेतात, त्यांना भयंकर पतनाचा सामना करावा लागत नाही. जो श्रद्धेने तिथे स्नान करतो, तो ब्रह्मलोक प्राप्त करतो आणि ब्रह्मासमवेत आनंदित होतो. तिथे ब्राह्मणाला आनंददायी दही अर्पण करणारा अग्निलोक प्राप्त करतो आणि दिव्य सुखांचा अनुभव घेतो. जो श्रद्धेने द्विजाला सुंदर वस्त्र देतो, त्याला उत्तम वस्त्रदानाचा दहा पट फल मिळतो. पवित्र मनाचा पुरुष, ज्येष्ठ कुंडात स्नान करून पितरांना तर्पण देतो, तो आपल्या सर्व पितरांना अगदी नरकातूनही मुक्त करतो. पवित्र पितृक्षेत्रात, सरस्वती प्राप्त झाल्यावर, आणखी कोणते तीर्थ साधावे, असे प्रश्नच नाही; असे ब्रह्मपुत्राने सांगितले. म्हणून, सर्व तीर्थांमध्ये स्नानाने मिळणारे फल, ज्येष्ठ कुंडात एकदाच स्नान केल्याने मिळते. विस्ताराने सांगण्याची गरज नाही; क्षेत्र, तीर्थ आणि शुभ मार्ग—हे त्रिक मिळवणारा सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. योग्य वेळी, क्षेत्रात आणि तीर्थात स्नान, तर्पण, ब्राह्मणाला दान करणारा अनंत सुखांचा अनुभव घेतो. कार्तिक महिन्यात, शुक्ल पक्षात, वैशाखात, चंद्राने शोभायमान काळात, ग्रहणाच्या वेळी, कुरुक्षेत्रात—या सर्व ठिकाणी, श्रेष्ठ ऋषींनी सांगितलेल्या तीर्थांमध्ये, पितामहाने पुष्कर क्षेत्राला सर्वात पुण्यवान ठरवले. कार्तिक महिन्यात मध्य कुंडात स्नान करून ब्राह्मणाला संपत्ती देणारा अश्वमेध यज्ञाचे फल प्राप्त करतो. लहान कुंडातही, एकाग्रतेने स्नान करून ब्राह्मणाला सुंदर तांदूळ अर्पण करणारा, अग्निलोकात delightfully, वीस एक पिढ्यांसह, महान फल मिळवतो. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी, मनुष्याने शुभ पुष्कर क्षेत्रात जाण्याचा निर्धार करावा. पुष्कर वनात पोहोचून, जिथे पूर्वेकडून सरस्वती वाहते, तिथे शुद्ध संकल्प, स्मृती, बुद्धी, विवेक आणि सर्वोच्च करुणा प्राप्त होते. ही सहा गुण सरस्वतीची पर्यायी नावे मानली जातात; त्यानंतर जिथे सरस्वती पूर्ववाहिनी झाली—त्या तीरावर उभे राहून जलाचे दर्शन करणाऱ्यांनाही अश्वमेध यज्ञाचे फल मिळते, यात शंका नाही. जो तिथे स्नान करून, पुन्हा एकाग्रतेने स्नान करतो, तो ब्रह्माचे सेवक बनतो. तिथे, साध्या भाज्यांनीही पितरांना तर्पण करणारा, त्यांच्या प्रभावाने महान सुख मिळवतो. पण जे prescribed विधीने श्राद्ध करतात, ते आपल्या पितरांना स्वर्गात पोहोचवतात, अगदी नरकाच्या दुःखातूनही त्यांना मुक्त करतात. जो स्नान करून, कुशा आणि तीळ मिसळून शुद्ध जल पितरांना अर्पण करतो, त्याचे पितर संतुष्ट होतात. सर्व तीर्थांमध्ये हे सर्वश्रेष्ठ मानले जाते; म्हणून, हे मूळ तीर्थ आहे, पृथ्वीवरील सर्व तीर्थांमध्ये प्रसिद्ध. धर्म आणि मोक्षाचा खजिना म्हणून स्थापित, सरस्वतीच्या संगमापेक्षा उत्तम तीर्थ नाही. हे मनुष्याला धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष—हे चार पुरुषार्थ देतो, पावित्र्य निवारणासाठी जलप्रवेश करणाऱ्यांना. त्यांना, हे फळ सहजपणे गोदानासारखे मिळते; ज्ञानी म्हणतात, हे सुवर्णदानासारखेही आहे.