तेव्हा सर्वांनी ठरवले की, आपण दुसऱ्या कोणत्याही तीर्थस्थळी जाणार नाही; कारण हे सरोवरच सर्वात श्रेष्ठ आहे. द्विजांनी या सरोवराचे नाव ‘महापुष्कर’ असे ठेवले. त्या पवित्र स्थळी अनेक कुबड्यांना पाहून तेथे जमलेले सर्वजण आश्चर्यचकित झाले. द्विजांना, ब्राह्मणांना विविध दानधर्म व वस्तू देऊन, त्यांनी पूर्व दिशेतील सरस्वतीचे महात्म्य ऐकले आणि स्नानाची इच्छा बाळगून ब्राह्मण तेथे पोहोचले. सरस्वतीच्या काठावरील तीर्थस्थाने, विविध ब्राह्मणांच्या समूहांनी गजबजलेली, जूजुब, इंगुद, कश्मर्य, प्लक्ष, अश्वत्थ आणि विभीतक वृक्षांनी शोभून निघाली होती. तसेच पॉलोम, पलाश, करिर, पीलू आणि सरस्वतीच्या पवित्र स्थळांतील वनराई आणि स्यान्दन वृक्षांनीही ती भूमी सजली होती. कपित्थ, करवीर, बिल्व, आम्लातक, अतिमुक्त, कांद व पारिजात वृक्षांच्या छायेत ती भूमी सुंदर दिसत होती. कदंबाच्या घनदाट बनांनी समृद्ध, सर्व जीवांना आनंद देणारी, फळे, पाने आणि फुलांनी वाऱ्याने व पाण्याने हलणारी, दंतोलूखलिका वृक्षांनीही ती शोभून गेली होती. त्या परिसरात श्रेष्ठ ऋषी, विशेषतः दगडांनी अन्न कांडणारे, वेदाध्ययनाच्या घोषाने गूंजणारे, आणि शेकडो हरणांच्या कळपांनी भरलेले होते. अहिंसा आणि परमधर्माला समर्पित अशा व्यक्तीही तेथे होते; ते स्थान तेजस्वी होते, ‘कांचन’, ‘पूर्वनंदा’ आणि ‘विशालका’ अशा नावांनी ओळखले जात असे. पुष्कर येथे, ब्रह्म्याच्या सभेच्या वेळी, सरस्वती नदी पाच प्रवाहांनी वाहत होती. यज्ञमंडप सिद्ध झाल्यावर, ब्राह्मण व अन्य लोक जमले, शुभ दिवस जाहीर झाला, आणि देवांच्या नियमांचे पालन करण्यात आले. त्या वेळी, हे महाबली राजन, देवगण यज्ञकर्मात मग्न होते आणि ब्रह्मा स्वतः तेथे दीक्षित झाले होते. यज्ञ करत असताना, ब्रह्म्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या; धर्म आणि अर्थात निपुण असलेल्या ब्रह्म्याच्या मनात जे जे आले, ते सर्व प्रत्यक्ष प्रकट झाले. राजन, द्विजगण त्यांना सर्वत्र सेवा देत होते; देव आणि गंधर्व गात होते, तर अप्सरांच्या समूहांनी नृत्य केले. दिव्य वाद्यांचे सुंदर निनाद होत होते; त्या यज्ञाच्या यशाने अगदी देवताही संतुष्ट झाल्या. सर्वजण अत्यंत आश्चर्यचकित झाले—माणसांचे तर विचारूच नका! ब्रह्मा उपस्थित असताना पुष्कर येथे यज्ञ सुरू होता. त्यानंतर, भीष्मा, संतुष्ट झालेल्या ऋषींनी सरस्वतीला ‘सुप्रभा’ आणि ‘सरस्वती’ या नावांनी संबोधले. ब्रह्म्याच्या यज्ञावर तेजस्वी आणि वेगाने वाहणारी सरस्वती पाहून, सर्व ऋषींनी तिला अत्यंत महान मानले. अशा प्रकारे, ही श्रेष्ठ नदी सरस्वती, पुष्कर येथे ब्रह्म्याच्या कार्यासाठी आणि ज्ञानीजनांच्या समाधानासाठी प्रकट झाली. सरस्वतीने, पाच प्रवाहांनी, त्या पवित्र भूमीला अधिक पावन केले; ती ‘सुप्रभा’ आणि ‘सरस्वती’ म्हणून ओळखली जाते. तेथे, शांतचित्त ऋषी, वेगवेगळ्या उपदेशांची मांडणी करत, एकत्र जमले आणि सरस्वतीचे स्मरण केले. त्या महान यज्ञद्रष्ट्यांनी आवाहन केल्यावर, पुण्यशाली सरस्वती, भक्ती आणि प्रेमाने ओतप्रोत, पूर्व दिशेला प्रकट झाली. सर्व ऋषींच्या पूजनाने गौरवलेली सरस्वती ‘पूर्ववाहिनी’ म्हणून ओळखली जाते. आता, राजन, पृथ्वीवरील आणखी एक अद्भुत कथा ऐक. आपण ऐकले आहे की, ब्राह्मण मंकणक याच्या हाताला कुशाच्या पातीने जखम झाली; त्या जखमेतून, राजन, ऊसाचा रस वाहू लागला. ऊसाचा रस पाहून, तो आनंदाने नाचू लागला; आणि तो नाचू लागल्यावर, तेथे असलेले सर्व स्थावर-जंगम—संपूर्ण जग—त्याच्या तेजाने मोहित होऊन नाचू लागले. हे पाहून, इंद्रसहित देवगण आणि तपस्वी ऋषीही आश्चर्यचकित झाले. तेथे ब्रह्म्याला सांगण्यात आले, “त्याने या प्रकारे नाचू नये.” ब्रह्म्याच्या आज्ञेवरून, राजन, त्या ऋषीसाठी रुद्राला पाचारण करण्यात आले. “तो इतक्या तीव्रतेने नाचू नये; हे त्याला सांग.” रुद्र तेथे गेले आणि आनंदाने भारावलेल्या त्या ऋषीला पाहिले. तेव्हा त्यांनी विचारले, “हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तू कशासाठी नाचतोस? तुझ्या नृत्यामुळे संपूर्ण जग नाचत आहे.” असे आवर घालूनही, तो उत्कृष्ट ऋषी नाचतच राहिला आणि म्हणाला, “हे देव, तुला दिसत नाही का, माझ्या हातातून ऊसाचा रस वाहतो आहे?” हे पाहून, मी मोठ्या आनंदाने नाचू लागलो; त्यावर देवाने हसून, त्या मोहित ऋषीला सांगितले, “हे ब्राह्मण, मला याचे आश्चर्य नाही; आता माझ्याकडे पाह.” महादेवाने असे सांगितल्यावर, ऋषी ध्यानात मग्न झाला—“कोण आहे हा, ज्याने मला थांबवले?” मग, राजन, त्याने स्वतःच्या अंगठ्यावर बोटाने मारले. त्या जखमेतून, राजन, स्नोपेक्षा शुभ्र असा भस्म बाहेर आला; हे पाहून, त्याला लाज वाटली आणि तो महादेवांच्या पायांवर पडून म्हणाला—“माझ्यासाठी रुद्रापेक्षा श्रेष्ठ कोणी नाही; हे देव, त्रिशूलधारी, तुम्हीच चराचर जगाचे आश्रय आहात.” “ज्ञानी असे सांगतात की, सर्व चराचर सृष्टीचे तुम्हीच सर्जक आहात; युगाच्या अंताला सर्व काही पुन्हा तुमच्यातच विलीन होते.” “स्वर्गातील देवताही तुम्हाला पूर्णपणे जाणू शकत नाहीत—मग मी कसा जाणू? तुमच्यातच सर्व देव, अगदी ब्रह्मा वगैरेही, दिसतात.” “तुमच्याच कृपेने येथे सर्व देव निर्भय होतात.” अशा प्रकारे, त्या महान देवतेचे स्तवन करून, ऋषीने वाकून नम्रतेने म्हटले, “प्रभो, तुमच्या कृपेने माझे तप येथे कमी झाले नाही.” तेव्हा देवाने, मनात प्रसन्न होऊन, पुन्हा त्या ऋषीला सांगितले, “माझ्या कृपेने, हे ब्राह्मण, तुझे तप हजारपट वाढो.