त्या काळी, पुष्कर या पवित्र स्थळी विविध ऋषी आणि तपस्वी मोठ्या संख्येने एकत्र आले होते. त्यांच्यात काहींची शरीरं मोठी, काहींच्या डोळ्यांत बाहुल्या, काहींचे कान लांब, काहींचे विकृत तर काहींचे फाटलेले होते. काहींच्या कपाळावर मोठ्या रेषा, काहींचे कपाळ वाकडेतिकडे, त्यांच्या स्नायू आणि त्वचा उघडी पडलेली, आणि त्या निर्मळचित्त ऋषींची पोटे दिसत होती. पुष्कर तीर्थाची दिव्यता सर्वत्र पसरली होती. त्या पवित्र स्थळी, मानवसिंहासारखे पराक्रमी पुरुष, त्या तीर्थाच्या आकर्षणाने ओढले गेले आणि सरोवराच्या काठी एकत्र झाले. तिथे महात्मा वालखिल्य ऋषी, काही दगड चिरणारे, काही चुना चघळणारे, आणि काही विविध शुद्धीचे आचार करणारे होते. काही केवळ वायूवर, काही पाण्यावर, काही पाने खाऊन जगत होते; अनेकजण विविध व्रतांचे पालन करत होते, आणि काही उघड्या जमिनीवर झोपत. त्या सरोवरात, एका चेहऱ्याचे दर्शन घडताच, सर्वांच्या मुखांवर सौंदर्य फुलले. हे काय घडले, असा विचार करत त्यांनी एकमेकांकडे पाहिले. त्या पवित्र स्थळी त्या चेहऱ्याचे दर्शन घेतल्यामुळे सर्वांचे मुख सुंदर झाले. म्हणून त्या तपस्वींनी त्या स्थळाला “मुखदर्शन” असे नाव दिले. स्नान करून आणि व्रतांचे पालन करून, ते सर्वजण देवपुत्रांसारखे तेजस्वी आणि अनुपम गुणांनी युक्त झाले. तेव्हा, हे पुरुषश्रेष्ठ, सर्व अरण्यवासी ऋषी तिथे उभे राहिले आणि केवळ पवित्र यज्ञोपवीताने तीर्थाचे विभाग केले. त्यांनी अग्निहोत्र यज्ञ केले, विविध विधी पार पाडले आणि तपाने पावन होऊन पापमुक्त झाले. त्यांनी ठरवले, “आम्ही दुसऱ्या कोणत्याही तीर्थस्थळी जाणार नाही; हे सरोवरच श्रेष्ठ आहे.” द्विजांनी त्याचे नाव “महापुष्कर” ठेवले. त्या पवित्र स्थळी अनेक कुबड्यांना पाहून सर्वजण अचंबित झाले. त्यांनी द्विजांना विविध दानधर्म व वस्तू दिल्या आणि पूर्वेकडील सरस्वतीचे ऐकून, स्नानाची इच्छा धरून, ब्राह्मण तिकडे गेले. सरस्वतीच्या काठी असलेल्या श्रेष्ठ तीर्थस्थळी, विविध ब्राह्मणगणांनी गजबजले होते. तिथे बोर, इंगुडा, काश्मर्य, प्लक्ष, अश्वत्थ व विभीतक वृक्षांनी शोभा आली होती. त्याचबरोबर पौलोम, पळस, करिर, पीलू आणि सरस्वतीच्या पवित्र वनराजींनी, तसेच स्यंदन वृक्षांनी ती जागा सजली होती. कपीठ, करवीर, बिल्व, आमलटाक, अतिमुक्त, कांदा आणि पारिजात वृक्षांनी ती शोभा वाढवली होती. कदंब वनराजीने, सर्व जीवांना आनंद देणारी, फळे, पाने, फुले वाऱ्याने व पाण्याने हलणारी, तसेच दंतोलुखलिका वृक्षांनी ती जागा समृद्ध झाली होती. त्या पवित्र स्थळी श्रेष्ठ ऋषी, विशेषतः दगडाने कांडणारे, एकत्र झाले होते. तिथे स्वाध्यायाचा गजर घुमत होता आणि शेकडो हरिणांच्या कळपांनी ती जागा गजबजली होती. अहिंसा आणि श्रेष्ठ धर्माचे पालन करणाऱ्यांनी ती जागा अलंकृत केली होती. ती तेजस्वी जागा कांचना, पूर्वनंदा आणि विशालका म्हणून ओळखली जाऊ लागली. पुष्कर येथे सरस्वती नदी पाच प्रवाहांनी वाहत होती, आणि पृथ्वीवर ब्रह्मदेवांची सभा भरली होती. यज्ञमंडप तयार झाल्यावर, ब्राह्मण व इतर मंडळी जमली, शुभदिन निश्चित केला गेला आणि देवांच्या नियमांचे पालन झाले. त्या वेळी देवगण यज्ञकर्मात मग्न होते आणि ब्रह्मदेव स्वतः तिथे दीक्षित झाले. यज्ञ करत असताना, ब्रह्मदेवांच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या; त्यांनी मनात जे काही चिंतन केले, धर्म व अर्थाने युक्त, ते प्रत्यक्षात घडू लागले. त्या वेळी द्विजगण त्यांची सेवा करत होते; देव, गंधर्व गात होते आणि अप्सरांचा समूह नृत्य करत होता. दिव्य वाद्यांचा गजर होत होता; त्या यज्ञाच्या यशाने देवगणही तृप्त झाले. सर्वजण परम आश्चर्यचकित झाले – मग मानवांचे काय? ब्रह्मदेवांच्या उपस्थितीत पुष्कर येथे यज्ञ चालू असताना हे सर्व घडले. मग, हे भीष्मा, ऋषीजन प्रसन्न होऊन सरस्वतीला “सुप्रभा” आणि “सरस्वती” या नावांनी संबोधू लागले. ब्रह्मयज्ञावर तेजाने झळकणारी सरस्वती पाहून सर्व ऋषींनी तिला अत्यंत महान मानले. अशा प्रकारे, पुष्कर येथे ही श्रेष्ठ नदी सरस्वती, ब्रह्मदेवांसाठी आणि ज्ञानीजनांच्या समाधानासाठी प्रकट झाली. ती सरस्वती, पाच प्रवाहांनी, पवित्रतेला अधिक पावित्र्य देणारी, “सुप्रभा” आणि “सरस्वती” या नावांनी ओळखली जाऊ लागली. तिथे शांतचित्त ऋषी, वेगवेगळ्या शिकवणी सांगणारे, एकत्र येऊन सरस्वतीचे स्मरण करत. त्या महान यज्ञवेत्त्या ऋषींच्या आह्वानाने, भक्ती व प्रेमाने परिपूर्ण, पुण्यवती सरस्वती नदी पूर्वेकडे प्रकटली. ती सरस्वती, ऋषींकडून सन्मानित, “पूर्ववाहिनी” म्हणून ओळखली जाऊ लागली. आता, हे राजन्, पृथ्वीवरील आणखी एक अद्भुत कथा ऐका. एकदा, मंकणक नावाचा ब्राह्मण कुशाच्या पातीने जखमी झाला. त्या जखमेतील हातातून ऊसाचा रस वाहू लागला. तो रस पाहून मंकणक अत्यंत आनंदित झाला आणि नाचू लागला. त्याच्या नृत्यामुळे तिथे असलेले सर्व जंगम व स्थावर – संपूर्ण जग – त्याच्याबरोबर नाचू लागले, त्याच्या तेजाने सर्वजण चकित झाले. हे पाहून इंद्रसहित देवगण व तपस्वी ऋषीही आश्चर्यचकित झाले. तिथे ब्रह्मदेवालाही हे कळवले गेले: “त्याने असे नाचू नये.” ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने, त्या ऋषीसाठी रुद्राला पाठवले गेले. “तो इतक्या तीव्रतेने नाचू नये; तू त्याला सांग.” रुद्र तेथे गेला आणि आनंदाने भारावलेल्या त्या ऋषीला पाहून म्हणाला, “हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तू कोणत्या कारणासाठी नाचतोस? तुझ्या नृत्यामुळे संपूर्ण जग नाचू लागले आहे.” रुद्राने थांबवण्याचा प्रयत्न केला तरी, तो उत्तम ऋषी नाचू लागला आणि म्हणाला, “हे देव, तुला दिसत नाही का? माझ्या हातातून ऊसाचा रस वाहतो आहे!