ब्रह्मदेवांनी देव, रुद्र आणि अन्य देवतांना अत्यंत संयमाने वागण्याचा सल्ला दिला. त्यांनी सांगितले, “युगाच्या शेवटी जेव्हा विधी पूर्ण होईल, तेव्हा योग्यवेळी कृती करा.” त्याचबरोबर, ब्रह्मदेवांनी दानवांनाही तसेच पाठवले होते आणि सांगितले, “शांती असो वा संघर्ष, योग्य वेळी प्रत्येकाने आपापली भूमिका पार पाडावी.” पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, “तेव्हा ब्रह्मदेवांनी स्वतः दानवांना संबोधून सांगितले, ‘माझ्या यज्ञात देवांशी कोणताही संघर्ष होऊ नये.’” ब्रह्मदेवांनी पुढे सांगितले, “तुम्ही नेहमी मैत्रभाव ठेवावा आणि माझ्या हेतूला पाठिंबा द्यावा.” दानवांनी विनम्रपणे उत्तर दिले, “पितामह, तुमच्या आज्ञेप्रमाणे आम्ही सर्व काही करू.” त्यांनी असेही सांगितले की, “देव आमचे वंशज आहेत; त्यांच्याकडून आम्हाला काही भीती नाही.” हे ऐकून ब्रह्मदेव अत्यंत प्रसन्न झाले. त्या क्षणी तिथे अनेक ऋषी उपस्थित झाले. त्यांच्या पूर्वजांच्या यज्ञाची बातमी ऐकून केशवाने त्यांचा पूजन स्वीकारले. पिनाकधारी देवाने त्यांना आसन दिली आणि ब्रह्मदेवांच्या प्रेरणेने वसिष्ठ ऋषींनी त्यांना अर्घ्य दिले. त्यानंतर गोदान करून, त्यांच्या कुशलतेची चौकशी केली आणि पुष्करमध्ये निवास द्या, असे म्हणत, “येथेच रहा,” असे सांगितले. सर्व ऋषी जटा, मृगचर्म धारण करून त्या उत्तम सरोवरास शोभा देत होते, जणू स्वर्गातील देवगण गंगेचे सौंदर्य वाढवत आहेत. काही ऋषी मुंडके होते, काही भगवे वस्त्र घालून होते, काहींच्या दाढ्या लांब होत्या, काहींचे दात विरळ तर काहींच्या डोळ्यांत उभा उग्रपणा होता. काहींची शरीरे मोठी, काहींचे डोळे बाहेर आलेले, काहींचे कान लांब, काहींचे कान विकृत, तर काहींचे कान फाटलेले होते. काहींचे कपाळ लांब, काहींचे विकृत, काहींच्या स्नायू व त्वचा उघडी दिसत होती, आणि त्या ऋषींच्या पोटाचीही झलक दिसत होती. पवित्र पुष्कर सरोवर सर्वत्र तेजाने झळकत होते. या पुण्यस्थळी आकर्षित होऊन अनेक तपस्वी, मानवी वाघासारखे पराक्रमी, सरोवराच्या काठावर जमले. तिथे वाळखिल्य ऋषी, काही दगड फोडणारे, काही चुन्याचा भक्षण करणारे, काही शुद्धीकरण करणारे, असे विविध प्रकारचे तपस्वी होते. काही फक्त वायूवर जगत होते, काही पाण्यावर, काही पानावर; अनेक विविध साधना करत होते, काही उघड्या जमिनीवर झोपत होते. त्या सरोवरात आपले प्रतिबिंब पाहताच, सर्वांच्या चेहऱ्यांमध्ये सौंदर्य आले. “हे काय?” असा विचार करत त्यांनी एकमेकांकडे पाहिले. त्या पुण्यस्थळी चेहरा पाहिल्याने त्यांच्या मुखाला सौंदर्य लाभले, म्हणून त्या सरोवरास ‘मुखदर्शन’ असे नाव मिळाले. स्नान करून, नियम पाळून, ते सर्व देवपुत्रांसारखे तेजस्वी व अद्वितीय गुणांनी संपन्न झाले. सर्व वनवासीय तपस्वी, यज्ञोपवीताच्या आधारावर पवित्र स्थळांचे विभाजन करून, तेथे उभे राहिले. त्यांनी अग्निहोत्र यज्ञ व विविध विधी पार पाडले; तपश्चर्येने पापमुक्त झाले. “आम्ही दुसऱ्या पवित्र स्थळी जाणार नाही; हे सरोवरच श्रेष्ठ आहे,” असे म्हणत द्विजांनी त्या सरोवरास ‘महापुष्कर’ असे नाव दिले. तेथे पवित्र स्थळी अनेक कुबड्यांचे समूह दिसले; सर्वजण हे पाहून अचंबित झाले. त्यांनी द्विजांना विविध दान दिली, ऐकले की पूर्व दिशेला सरस्वती आहे, आणि स्नानाची इच्छा बाळगून ब्राह्मण तिकडे गेले. सरस्वतीच्या काठावर असणारी श्रेष्ठ तीर्थस्थळे, विविध ब्राह्मणांच्या समूहांनी गजबजलेली होती. तेथे बोर, इंगुदी, काश्मर, प्लक्ष, अश्वत्थ, विभितक, पौलोम, पलाश, करीर, पीलू, तसेच सरस्वतीच्या उपवनांनी, स्यान्दन वृक्षांनी, कपित्थ, करवीर, बेल, आमलटाक, अतिमुक्त, कंद, पारिजात अशा वृक्षांनी ती शोभली होती. कदंबाच्या घनदाट वनांनी, फळ-फुलांनी, पानांनी, वाऱ्याने व पाण्याने हलणाऱ्या वृक्षांनी, आणि दंतोलुखलिक वृक्षांनी ती अलंकृत झाली होती. तेथे श्रेष्ठ ऋषी, विशेषतः दगडाने कुटणारे, वेदाध्ययनाचा घोष करणारे, आणि शेकडो हरणांच्या कळपांनी भरलेले होते. अहिंसा व श्रेष्ठ धर्माचे पालन करणारे, तेजस्वी, ‘कांचन’, ‘पूर्व नंदा’ आणि ‘विशालका’ अशी नावे लाभलेली ती भूमी होती. पुष्करमध्ये सरस्वती नदी पाच प्रवाहांनी वाहत होती, आणि पृथ्वीवर ब्रह्मदेवांचा महासभा चालू होता. यज्ञमंडप तयार झाला, ब्राह्मण व इतर मंडळी जमली, शुभ दिवस जाहीर झाला, आणि देवांच्या नियमांचे पालन झाले. देवगण त्या यज्ञकर्मात मग्न होते, ब्रह्मदेव स्वतः दीक्षित झाले. यज्ञ करताना ब्रह्मदेवांच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या; त्यांच्या मनातील सर्व शुभ विचार प्रत्यक्षात उतरले. द्विजगण त्यांच्या सेवेत होते, देव-गंधर्व गात होते, अप्सरांच्या समूहांनी नृत्य केले. दिव्य वाद्यांचे सुंदर निनाद झाले. त्या यज्ञाच्या यशाने देवगणही तृप्त झाले. त्यांना अपूर्व आश्चर्य वाटले—मग माणसांचे काय! ब्रह्मदेवांच्या उपस्थितीत पुष्करमध्ये यज्ञ चालू असताना, ऋषी प्रसन्न होऊन सरस्वतीला ‘सुप्रभा’ आणि ‘सरस्वती’ अशी दोन्ही नावे दिली. ब्रह्मयज्ञावर तेजस्वी, वेगाने वाहणारी सरस्वती पाहून सर्व ऋषी तिच्या महानतेचे स्तवन करू लागले. अशा रीतीने सरस्वती ही उत्तम नदी, पुष्कर येथे ब्रह्मदेवांच्या कृतीसाठी आणि विद्वानांच्या समाधानासाठी प्रकट झाली. पाच प्रवाहांनी वाहणारी सरस्वती, या पुण्यभूमीस अजून पवित्र बनवते; तिला ‘सुप्रभा’ आणि ‘सरस्वती’ अशी दोन्ही नावे लाभली आहेत.