रुद्रकोटी येथे देवीचे स्वरूप तुरुद्राणी म्हणून पूजले जाते, तर कालंजर येथे ती काळी म्हणून वास करते. महालिंग येथे तिचे नाव कपिला आहे, तर कर्कोट येथे ती मंगलेश्वरी म्हणून प्रसिद्ध आहे. शालिग्राम येथे ती महादेवी आहे, शिवलिंगावर जलप्रिया म्हणून वंदली जाते. मायापूरमध्ये ती कुमारी, संतानस्थळी ललिता म्हणून पूजली जाते. उत्पलाक्षी येथे ती सहस्राक्षी, हिरण्याक्ष येथे महोत्पला, गया येथे ती मंगला, पुरुषोत्तम क्षेत्री विमला म्हणून वास करते. विपाशा येथे अमोघाक्षी, पाटल येथे पुण्यवर्धनी, सुपार्श्व येथे नारायणी, त्रिकूट पर्वतावर भद्रसुंदरी म्हणून ती आहे. विपुल पर्वतावर तिचे नाव विपुला, मलयाचलावर कल्याणी, कोटितीर्थ येथे कोटवी, माधविवनात सुगंधा म्हणून ती पूजली जाते. कुब्जाम्रक येथे त्रिसंध्या, गंगाद्वारावर हरिप्रिया, शिवकुंडात शिवानंदा, देविकातटावर नंदिनी आहे. द्वारवती येथे रुक्मिणी, वृंदावनात राधा, मथुरेत देवकी, पाताळात परमेश्वरी नावाने ती आहे. चित्रकूटावर सीता, विंध्य पर्वतात विंध्यनिवासिनी, सह्याद्रीवर एकवीरा, हरिश्चंद्र येथे चंद्रिका म्हणून देवीचे रूप प्रकट होते. रमण क्षेत्री रामतीर्थ, यमुनाजवळ मृगावती, करवीर येथे महालक्ष्मी, विनायक क्षेत्री रुमादेवी म्हणून ती वंदली जाते. वैद्यनाथ येथे आरोगा, महाकाळ येथे महेश्वरी, पुष्पतीर्थावर अभया, विंध्यकंदरात अमृता म्हणून देवीची प्रतिष्ठा आहे. मांडव्य येथे मांडवी देवी, माहेश्वर नगरीत स्वाहा, वेगला येथे प्रचंडा, अमरकंटकावर चंडिका म्हणून तिचा वास आहे. सोमेश्वर येथे वरारोहा, प्रभास येथे पुष्करावती, सरस्वतीच्या तीरावर देवमाता पारापार या ठिकाणी उभी आहे. महालय येथे महापद्मा, पयोष्णीवर पिंगलेश्वरी, कृतशौच येथे सिंहिका, कार्तिकेय क्षेत्री शंकारी म्हणून देवीची पूजा होते. उत्पलावर्तक येथे लोला, सिंधुसंगमावर सुभद्रा, सिद्धवनात उमा, भारताश्रमात लक्ष्मी व अनंगा या रूपात देवी आहे. जालंधर येथे विश्वमुखी, किष्किंधा पर्वतावर तारा, देवदारूवनात पुष्टि व मेधा, काश्मीर प्रदेशात देवीचे विविध रूप आहे. हिमाद्रि पर्वतावर भीमा देवी, वस्त्रेश्वर येथे तुष्टि, कपालमोचन येथे श्रद्धा, कायावरोहणात माता म्हणून ती पूजली जाते. शंखोद्धार येथे ध्वनी, पिंडारक येथे धृति, चंद्रभागा येथे काला, अच्होदा येथे सिद्धिदायिनी आहे. वेणा येथे अमृता देवी, बदरी येथे उर्वशी, उत्तरकुरू येथे औषधी, कुशद्वीपात कुशोदका म्हणून देवीचे रूप आहे. हेमकूटावर मनमथा, कुमुदमध्ये सत्यवादिनी, अश्वत्थ वृक्षाखाली पूजली जाणारी, श्रवणालयात ठेवलेली खजिना स्वरूप देवी आहे. गायत्री वेदांच्या मुखाशी, पार्वती शंकराच्या सान्निध्यात, देवलोकात इंद्राणी, ब्रह्माच्या मुखाशी सरस्वती म्हणून ती आहे. सूर्याच्या मंडलात प्रभा, मातृगणात वैष्णवी, पतिव्रता स्त्रियांमध्ये अरुंधती, रामांमध्ये तिलोत्तमा म्हणून देवीचे विविध रूप आहे. चित्रामध्ये ती ब्रह्मकलादेवी, सर्व देहधारकांची शक्ती म्हणून ओळखली जाते. भक्तिभावाने या देवीच्या एकशेआठ उत्तम नावांची घोषणा करण्यात आली आहे. ही एकशेआठ पवित्र स्थाने सांगितली गेली आहेत; जो कोणी या स्थळांची नावे ऐकतो किंवा म्हणतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. जो कोणी या तीर्थस्थळी स्नान करून देवीचे दर्शन घेतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन ब्रह्माच्या नगरीत एक युगभर वास करतो. जो कोणी ब्रह्माच्या उपस्थितीत, पौर्णिमा किंवा अमावस्येला, या एकशेआठ नावांचे पठण करवतो, त्याला अनेक पुत्र प्राप्त होतात. गाय, श्राद्ध, किंवा रोजच्या देवपूजेत, जो कोणी हे ऐकतो, तो सर्वोच्च ब्रह्मपद प्राप्त करतो. अशा प्रकारे देवीचे स्तवन करत असताना, सती सावित्रीने विष्णूला सांगितले, "माझ्या पुत्रा, मी तुला योग्य रीतीने स्तुत केले आहे; तू अजिंक्य होशील. प्रत्येक अवतारात, तू नेहमीच तुझ्या पित्यामातेस प्रिय राहशील; आणि जो कोणी येथे येऊन या स्तोत्राने माझे स्तवन करील, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन उच्चतम स्थितीला पोहोचेल. आता तू ब्रह्मदेवाच्या यज्ञाकडे जा आणि त्याची पूर्णता साध." "कुरुक्षेत्र, प्रयाग आणि पुढे अन्नदायिनी म्हणून, मी नेहमी पतीच्या सान्निध्यात, तुझ्या इच्छेनुसार वागेन," असे सावित्रीने सांगितले. त्यानंतर विष्णू, सर्वश्रेष्ठ पुरुष, ब्रह्माजवळून निघून गेला; सावित्री गेल्यावर गायत्रीने उपस्थित मुनींना सांगितले, "माझ्या पतीच्या उपस्थितीत मी जे सांगते ते ऐका; मी प्रसन्न होऊन वर देण्यास सिद्ध आहे." "जे भक्तिपूर्वक ब्रह्माची पूजा करतात, त्यांना वस्त्रे, धन, धान्य, स्त्रिया, सुख आणि संपत्ती मिळते. त्यांना घरात अखंड सुख, पुत्र, नातवंडे मिळतात; दीर्घकाळ हे भोगून शेवटी त्यांना मोक्ष प्राप्त होतो." पुलस्त्य ऋषी म्हणतात, "सर्व प्रयत्नांनी आणि नियमाने ब्रह्माची स्थापना केल्यावर, ऐका की त्याचा काय पुण्यफल मिळतो. सर्व यज्ञ, तप, दान, तीर्थयात्रा आणि वेदांमधून जे पुण्य मिळते, त्यापेक्षा कोटीपटीने अधिक पुण्य या स्थापनेतून मिळते. पौर्णिमेच्या दिवशी उपवास करून, जो कोणी या पद्धतीने ब्रह्माची पूजा करतो, तो पहिल्याच दिवशी ब्रह्माच्या लोकास जातो; विशेषतः, तो पुरोहितांसह ब्रह्मा आणि वासुदेवाची पूजा करतो." "कार्तिक महिन्यात, देवतेच्या रथोत्सवाचे आयोजन केले जाते; जो कोणी भक्तिपूर्वक हे करतो, तो माणूस असला तरी ब्रह्मलोकात पोहोचतो. कार्तिक महिन्यात, पौर्णिमेला, चतुर्मुख ब्रह्मा, सावित्रीसह, शत्रूंना जाळणाऱ्या राजन, या मार्गाने जातात." अशा प्रकारे या पवित्र स्थळांची, देवीच्या विविध स्वरूपांची, त्यांची महती आणि त्यांच्या पूजेचे फल सांगितले गेले. जो कोणी श्रद्धेने या कथा ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि अखेर ब्रह्मसायुज्य प्राप्त करतो.