सावित्रीने अत्यंत संतापलेल्या मनाने सर्व ब्राह्मणांना आणि यज्ञकर्त्या ऋत्विजांना शाप दिला—तुम्ही केवळ दान आणि होमासाठी लोभाने वनात भटकत राहाल, पण त्याचा काहीही उपयोग होणार नाही. लोभापोटी तुम्ही नेहमी तीर्थक्षेत्रे आणि शेतांमध्ये फिराल; इतरांच्या घरी खाऊन समाधान मानाल, पण स्वतःच्या घरी कधीच समाधानी राहणार नाही. जे अयोग्य पात्रांसाठी यज्ञ करतील, अपात्र दान स्वीकारतील, व्यर्थ संपत्ती मिळवतील, त्यांचे खर्चही व्यर्थ ठरतील. त्यामुळे तुम्ही जणू मृतांमध्ये मृतच व्हाल—याबद्दल शंका नाही. सावित्रीने इंद्र, विष्णु, रुद्र आणि अग्नी यांनाही शाप दिला, तसेच ब्रह्मा आणि सर्व ब्राह्मणांनाही रागाने शाप दिला आणि सभा सोडून निघून गेली. ती थेट श्रेष्ठ पुष्कर क्षेत्रात पोहोचली. तेथे लक्ष्मी, सद्गुणी आणि सुंदरमुखी, शक्रपत्नी, तिला म्हणाली—"मी या सभेत राहणार नाही; मी तिथे जाईन जिथे कोणताही आवाज ऐकू येणार नाही." हे ऐकून त्या सर्व देवस्त्रिया आपापल्या घरी परतल्या. सावित्रीला त्यांचा हा वागणूक आवडली नाही; ती त्या स्त्रियांसुद्धा शाप देण्यास सज्ज झाली. "या दिव्य स्त्रियांनी मला सोडून दिले, म्हणून मीही त्यांना शाप देते," असे ती संतापाने म्हणाली. तिने पुढे शाप दिला की, लक्ष्मी कधीही एका ठिकाणी राहणार नाही; ती चंचल, अस्थिर मनाची होईल आणि मूर्खांमध्येच वावरत राहील. म्लेच्छ, पार्वतीचे अनुयायी, नीच, मूर्ख, अपवित्र, शापित आणि दुष्ट लोकांमध्ये लक्ष्मी वास करील. असा हा शाप लक्ष्मीला दिल्यानंतर सावित्रीने इंद्राणीला सुद्धा शाप दिला—"जेव्हा इंद्र ब्राह्मणहत्या पापाने ग्रस्त होईल, त्याची पत्नी दुःखी होईल आणि नहुषाने राज्य हिरावून घेतले जाईल, तेव्हा ती तुला शोधेल आणि तुझ्या पाया पडून विनवणी करेल." इंद्र म्हणेल, "ही मूर्ख स्त्री माझ्याकडे का येणार नाही? जर मला शचि मिळाली नाही, तर मी सर्व देवांचा नाश करीन." त्या वेळी, "तू भयभीत होऊन, वाणीच्या अधिपतीच्या घरी दुःखात राहशील, अभिमानी, हा माझा शाप आहे." त्या वेळी सर्व देवस्त्रियाही शापित झाल्या, त्यांना मुलांत आनंद लाभणार नाही. त्या दिवस-रात्र दुःखाने जळत राहतील, 'बांझ' म्हणून निंदित होतील—even गौरीही सावित्रीच्या शापाने ग्रस्त झाली. पण गौरी रडताना विष्णूंनी तिला शांत केले—"रडू नकोस, विशाल नेत्रांची, येथे ये, सदा शुभेच्छा असलेली." विष्णूंनी तिला सांगितले, "सभेत जा, मेख आणि वस्त्र द्या, व्रत स्वीकारा, मी ब्रह्माच्या पायांवर तुझ्यासाठी वंदन करतो." पण गौरी म्हणाली, "मी तुझं म्हणणं ऐकणार नाही; मी तिथेच जाईन जिथे कोणताही आवाज नाही." असे म्हणून ती त्या ठिकाणी डोंगरावर जाऊन उभी राहिली. विष्णू तिच्या समोर हात जोडून उभा राहिला, तिला अत्यंत भक्तीने वंदन करून स्तुती केली. विष्णू म्हणाला, "ती सर्वत्र आहे, सर्व प्राण्यांत वास करते, सर्व दिशांना व्यापून आहे. जे काही आहे—प्रकट किंवा अप्रकट—ते तुझ्याविना दिसत नाही. परंतु, या स्थानांमध्ये, जो सिद्धीची इच्छा करतो, त्याला ती दिसते. पृथ्वीची इच्छा असणाऱ्यांनी तिचे स्मरण करावे; मी सांगतो—सावित्री, पुष्कर नावाने, ती सर्वोत्तम तीर्थ आहे. वाराणसीत ती विशालाक्षी आहे; नैमिषारण्यात ती लिंगधारी आहे; प्रयागात ललिता देवी आहे; गंधमादनात कामुका आहे. मानसात ती कुमुदा आहे; आकाशात विश्वकाया; गोमंतात गोमती; मंदार पर्वतात स्वेच्छेने फिरते. चैत्ररथात मदोत्कटा; जयंती आणि हस्तिनापुरात; कण्याकुब्जात गौरी; अंबा म्हणून मलय पर्वतात आहे. एकाम्रात कीर्तिमती; विश्वात विश्वेश्वरी; कर्णिकात पुरुहस्ती; केदारात मार्गदायिका आहे. हिमालयाच्या उतारावर नंदा; गोकार्णात भद्रकाली; स्थाणू ईश्वरात भवानी; बिल्वकात बिल्वपत्रिका आहे. श्रीशैलावर माधवी देवी; भद्रभद्र ईश्वरात भद्रा; वराहशैलावर जया; कमलालयात कमला आहे. रुद्रकोटीवर तुरुद्राणी; कालिंजरावर काली; महालिंगावर कपिला; कर्कोटावर मंगलेश्वरी आहे. शालिग्रामात महादेवी; शिवलिंगावर जलप्रिया; मायापुरीत कुमारी; संतानात ललिता आहे. उत्पलाक्षीमध्ये सहस्राक्षी; हिरण्याक्षात महोत्पला; गया मध्ये मंगला; पुरुषोत्तमात विमला आहे. विपाशात अमोघाक्षी; पाटलात पुण्यवर्धिनी; सुपार्श्वात नारायणी; त्रिकूटावर भद्रसुंदरी आहे. विपुलावर विपुला; मलयाचलावर कल्याणी; कोटितीर्थावर कोटवी; माधववनात सुगंधा आहे. कुब्जाम्रकात त्रिसंध्या; गंगाद्वारावर हरिप्रिया; शिवकुंडावर शिवानंदा; देविकाटटावर नंदिनी आहे. द्वारावतीत रुक्मिणी; वृंदावनात राधा; मथुरेत देवकी; पाताळात परमेश्वरी आहे. चित्रकूटात सीता; विंध्यात विंध्यनिवासिनी; सह्याद्रीवर एकवीरा; हरिश्चंद्रावर चंद्रिका आहे. रमणात रामतीर्थ; यमुनेवर मृगावती; करवीरात महालक्ष्मी; विनायकावर रुमादेवी आहे. वैद्यनाथात आरोगा; महाकाळात महेश्वरी; पुष्पतीर्थावर अभया; विंध्यकंदरात अमृता आहे. अशा प्रकारे विष्णूंनी तिच्या विविध रूपांची स्तुती केली आणि तिच्या महिम्याचे वर्णन केले.