युद्धभूमीच्या मध्यभागी उभा असताना, हे शक्रा, तुझ्या शत्रूंकडून तू बांधला जाशील आणि अत्यंत दयनीय स्थितीत नेला जाशील. त्या पराभवाने तू शक्तिहीन आणि दरिद्री होशील; शत्रूच्या नगरीत राहशील, परंतु काही काळानंतर तुला मुक्तता मिळेल. शक्राला शाप दिल्यानंतर त्या देवीने विष्णूला उद्देशून सांगितले: "भृगुच्या वचनामुळे जेव्हा तू मानव म्हणून जन्म घेशील, तेव्हा तुझ्यावर पत्नीपासून दूर राहण्याचे दुःख येईल; तुझी पत्नी शत्रू समुद्राच्या पलीकडे घेऊन जाईल. जेव्हा तू यदुकुळात जन्म घेशील, तेव्हा कृष्ण म्हणून ओळखला जाशील; जनावरांच्या सेवेत राहून तू दीर्घकाळ भटकत राहशील." तेव्हा, एकदा दारू अरण्यात रुद्र उपस्थित असताना, संतप्त ऋषींनीही रागाने त्याला शाप दिला: "हे कपालिक, अधम! तू आमच्या स्त्रियांवर आसक्त आहेस, म्हणून आज तुझा अहंकाराचा अंगभूत भाग पृथ्वीवर पडेल." त्या शापामुळे रुद्राचे पुरुषत्व हरपले आणि तो दु:खी झाला; त्याची पत्नी गंगेच्या काठी उभी राहून त्याला धीर देत होती. अग्नीला उद्देशून त्या देवी म्हणाली: "हे अग्ने, सर्व काही भस्म करणारा! पूर्वी तू माझ्या पुत्र भृगुने धर्मनिष्ठेने निर्माण केला होतास. मी ज्या ज्वाळांनी जळले, त्या ज्वाळांनी आता मी कशी जळवू?" हे जातवेद, रुद्र तुझ्यावर आपले वीर्य सोडतील आणि अशुद्ध गोष्टींमध्ये तुझ्या ज्वाळा अधिक तीव्रतेने प्रज्वलित होतील. यानंतर सावित्रीने सर्व ब्राह्मण आणि यज्ञकर्म करणाऱ्या पुरोहितांना शाप दिला: "दक्षिणा आणि हविर्दान स्वीकारण्यासाठी तुम्ही व्यर्थपणे अरण्यात भटकत राहाल. लोभापोटी नेहमी तीर्थक्षेत्रे आणि शेतांमध्ये फिराल; इतरांच्या अन्नावर समाधान मानाल, पण स्वतःच्या घरी कधीच तृप्त होणार नाही. अयोग्यांसाठी यज्ञ कराल, लज्जास्पद दान स्वीकाराल, व्यर्थ धन मिळवाल आणि तितकेच व्यर्थ खर्चाल. त्यामुळे तुम्ही मृतांतही मृतासारखे व्हाल, यात शंका नाही." सावित्रीने या प्रकारे इंद्र, विष्णू, रुद्र आणि अग्नी यांनाही शाप दिला. तिने ब्रह्मा आणि सर्व ब्राह्मणांनाही रागाने शाप दिला आणि सभेतून निघून गेली. ती श्रेष्ठ पुष्कर क्षेत्रात पोहोचली आणि तेथे राहिली. शक्रीची पत्नी, शुभ्रवदना लक्ष्मी, तिच्या मागे गेली आणि त्या तरुण स्त्रियांसह म्हणाली: "मी या सभेत राहणार नाही; मी तिथे जाईन जिथे कोणताही आवाज ऐकू येणार नाही." मग त्या सर्व स्त्रिया आपल्या-आपल्या घरी परतल्या. सावित्रीने हे पाहून त्यांना देखील शाप देण्याचा निर्णय घेतला. "या दिव्य स्त्रियांनी मला सोडून दिले, म्हणून मीही त्यांना शाप देते: लक्ष्मी कधीच एका ठिकाणी स्थिर राहणार नाही; ती चंचल, अस्थिर मनाची आणि मूर्खांमध्येच वास करणारी असेल. म्लेच्छ, पार्वतीचे अनुयायी, नीच, मूर्ख, अशुद्ध, शापित आणि दुष्ट अशा लोकांत लक्ष्मी वास करेल." असे म्हणून तिने इंद्राणीला देखील शाप दिला. "जेव्हा इंद्र ब्रह्महत्येच्या पापाने कलंकित होईल, पकडला जाईल, आणि त्याची पत्नी दुःख भोगेल, जेव्हा नहुष त्याचे राज्य घेईल, तेव्हा ती तुझ्याकडे येईल आणि विनवणी करेल." इंद्र म्हणेल, "ही मूर्ख स्त्री माझ्याकडे का येणार नाही? जर मला शची मिळाली नाही, तर मी सर्व देवतांचा नाश करीन." त्या वेळी, तू घाबरलेली, मार्गच्युत, आणि वाणीच्या अधिपतीच्या घरी दुःखी राहशील, हे सगळे माझ्या शापामुळे घडेल. त्या वेळी सर्व देवपत्नींना शाप लागला आणि त्यांना मुलांमध्ये आनंद मिळणार नाही. त्या दिवसेंदिवस जळत राहतील, वंध्ये म्हणून निंदा सहन करतील; अगदी गौरीलाही सावित्रीने शाप दिला. पण जेव्हा ती गौरी रडताना दिसली, तेव्हा विष्णूने तिला शांत केले आणि म्हणाला: "रडू नकोस, विशाल नेत्रांची शुभेच्छा असलेली; येथे ये, नेहमी मंगलमयी." त्याने तिला सभेत प्रवेश करण्यास, मेखला आणि वस्त्र स्वीकारण्यास, व्रत स्वीकारण्यास सांगितले आणि ब्रह्मदेवाच्या पायांना वंदन करण्याचे आश्वासन दिले. पण तिने उत्तर दिले: "मी तुझ्या इच्छेनुसार काही करणार नाही. मी तिथे जाईन जिथे कोणताही आवाज नाही." असे म्हणून ती त्या ठिकाणी पर्वतावर उभी राहिली. विष्णू तिच्यासमोर हात जोडून उभा राहिला आणि अत्यंत भक्तीने तिची स्तुती करू लागला. विष्णू म्हणाला: "जी सर्वत्र आहे, सर्व प्राण्यांमध्ये वास करणारी, आणि सर्व दिशांना प्रकट असणारी—" "जे काही आहे, प्रकट किंवा अप्रकट, ते तुझ्याशिवाय कुणालाही दिसत नाही. पण या पवित्र स्थळी, सिद्धी इच्छिणाऱ्यांना ती प्राप्त होते." "जे पृथ्वीची इच्छा करतात त्यांनी तिचे स्मरण करावे; मी तुला सांगतो, सावित्री, जी पुष्कर नावाने ओळखली जाते, ती सर्वात पवित्र क्षेत्र आहे. वाराणसीत ती विशालाक्षी आहे; नैमिषारण्यात ती लिंगधारिणी आहे; प्रयागमध्ये ती ललिता देवी आहे; गंधमादन पर्वतावर ती कामुका आहे." "मानस सरोवरात ती कुमुदा आहे; आकाशात ती विश्वकाया आहे; गोमंतात ती गोमती आहे; मंदार पर्वतावर ती इच्छेप्रमाणे संचार करते." "चैत्ररथात ती मदोत्कटा आहे; जयंती, हस्तिनापुर येथे; कण्यकुब्जमध्ये ती गौरी आहे; अंबा म्हणून मलय पर्वतावर आहे." "एकाम्र क्षेत्रात ती कीर्तिमती आहे; विश्वात ती विश्वेश्वरी आहे; कर्णिकामध्ये ती पुरुहस्ती आहे; केदारमध्ये ती मार्गदायिनी आहे." "हिमालयाच्या उतारावर ती नंदा आहे; गोकार्ण्यात ती भद्रकाळी आहे; स्थाणु ईश्वर क्षेत्रात ती भवानी आहे; बिल्वक क्षेत्रात ती बिल्वपत्रिका आहे." "श्रीशैलावर ती माधवी देवी आहे; भद्रभद्रेश्वर क्षेत्रात ती भद्रा आहे; वराहशैलावर ती जया आहे; कमलालयात ती कमला आहे." अशा प्रकारे विष्णूने तिच्या विविध रूपांची स्तुती केली आणि तिच्या महिम्याचे वर्णन केले.