सावित्रीच्या मागे जाण्याची इच्छा राक्षसी स्त्रिया, पितरांची कन्या, जगाच्या माता, नववधू आणि सूनबाईंनी केली. सर्व आदित्य, दक्षाच्या कन्या एकत्र जमल्या, आणि त्या सर्वांनी वेढलेल्या, पुण्यवान ब्राह्मणी, कमळात वास करणारी, पुढे निघाली. कोणी गोड पदार्थ घेऊन चालली होती, दुसरीने सुप घेतले होते, सुंदर चेहऱ्याची एकीने फळांनी भरलेली भांडे उचलले होते, आणि त्या सर्व ब्रह्माकडे निघाल्या. काही भाजलेल्या धान्यांचे डबे घेऊन होत्या, काही डाळिंबे आणि तेजस्वी बीजबदाम घेऊन चालल्या होत्या. काहीजणी करिरा फळे, कमळ, कुशुंभक, जिरे आणि खजूर घेऊन होत्या. काहींनी उत्तम नारळ, द्राक्षांनी भरलेली भांडी आणि श्रुंगाटक फळे आणली होती. सुगंधी कापूर, शुभ जांभळे, अक्रोड, आवळा आणि काहींनी लिंबू आणले होते. काहींनी पिकलेली बेलफळे आणि चिपिटा आणली; सुंदर चेहऱ्याच्या स्त्रिया कापसाचे गुंडे आणि कुशुंभक वस्त्र घेऊन आल्या. अशा प्रकारे, सुपांनी आणि इतर विविध वस्तूंनी पूजन करीत, त्या सर्व तेजस्वी स्त्रिया सावित्रीसह, शुभवर्णाने नटून, अचानक तेथे पोहोचल्या. सावित्रीला आलेली पाहून, इंद्र भयभीत झाला; ब्रह्मा मान खाली घालून उभा राहिला, “ती मला काय बोलेल?” असे विचार करत होता. विष्णू आणि रुद्र लज्जेने भरलेले, तसेच इतर सर्व द्विज, सभासद आणि देवताही भयभीत झाले. पुत्र, नातू, भाचे, मामा, भाऊ आणि ऋभु—जे देवांमध्येही श्रेष्ठ—हे सर्वही तेथे अस्वस्थ उभे होते, “सावित्री काय बोलेल?” असा विचार करत. ती ब्रह्माच्या जवळ उभी होती, पण प्रत्यक्षात ती एक गवळी स्त्री होती. सावित्री सर्वांच्या बोलण्याकडे लक्ष देत शांत उभी राहिली; यजमानाने बोलावले तरी, तेजस्वी वर्णाची ती स्त्री आली नाही. दुसरी एक स्त्री, शक्राने आभीरांमधून आणली होती, तिला विष्णूला दिले गेले; रुद्राने अनुमती दिली, आणि तिच्या पित्यानेही ती दिली होती. “ती यज्ञात कशी सहभागी होईल? किंवा यज्ञ कसा पूर्ण होईल?” असा विचार करत असताना, कमळात जन्मलेला ब्रह्मा आत आला. ब्रह्मा सभासदांनी, ऋत्विजांनी आणि देवांनी वेढलेला होता; तेथे वेदशास्त्रसंपन्न ब्राह्मण अग्नीत आहुती देत होते. गवळी स्त्री पत्नींच्या मंडपात उभी होती, मेंढ्यांच्या लोकरीचा मेखला बांधलेली, सूती वस्त्र परिधान केलेली, आणि परमपदाचे ध्यान करत होती. पतीभक्तीने ओतप्रोत, तिचे जीवनच पतीभोवती केंद्रित होते, स्त्रियांमध्ये श्रेष्ठ, सुंदर, मोठ्या डोळ्यांची आणि सूर्याप्रमाणे तेजस्वी होती. ती सभेत सूर्याच्या तेजासारखी झळकत होती, आणि ऋत्विजही अग्निकडे गेले. तिथे, यज्ञातील आपापली भाग घेऊन, देवता आनंदाने बसले होते; पण यज्ञात विलंब झाल्याने, देवतेनी आपला भाग मागितला. “योग्य वेळेव्यतिरिक्त यज्ञ करू नये, कारण अशा वेळी केलेल्या कर्माचे फल मिळत नाही; हे वेदज्ञांनी ठरविलेले आहे,” असे त्यांनी सांगितले. पावर्ग्य विधी वेदज्ञ ब्राह्मण करत असताना, दोन प्रमाण दूध व आहुती यजमान देत असताना, बोलावले तरी द्विज आले नाहीत; आहुती तयार होत असताना, हे पाहून देवी रागावली. देवीने ब्रह्माला, जो सभेत शांत बसला होता, विचारले, “हे देव, हे तुझे कृत्य योग्य आहे का? तू मला इच्छेने सोडलेस, हे पाप केलेस; जिच्याशी तू विवाह केला, ती माझ्या पायाच्या धुळीसुद्धा समान नाही.” “येथे जमलेल्या सर्वांच्या मताने वाग, ते सर्व प्रभूसमान आहेत; त्यांचा आदेश पाळ, जर तुला हवे असेल. सौंदर्याच्या मोहाने तू हे जगात निंद्य कृत्य केलेस; पुत्र, नातवांसमोर लाज बाळगली नाहीस, हे प्रभो. इच्छेच्या मोहाने केलेले हे कृत्य निंद्य आहे; तू देवांचा पितामह आणि ऋषींचा पणपुत्र आहेस.” “स्वतःचे शरीर पाहूनही तुला लाज वाटली नाही का, असे कृत्य जगात केल्यावर? मलाही अपमानित केलेस, हे प्रभो. जर हेच तुझे ठाम ठरले असेल, तर राहा, मी तुला नमस्कार करते; पण मी माझ्या मैत्रिणींना चेहरा कसा दाखवू? माझ्या पतीने मला पत्नी म्हणून ठेवले—मी हे कसे सांगू?” ब्रह्मा म्हणाला, “ऋत्विजांच्या आग्रहाने, दीक्षा झाल्यावर मी लवकर आलो; पत्नीशिवाय येथे यज्ञ होऊ शकत नाही—ताबडतोब पत्नी आणा. ती शक्राने आणली आणि विष्णूने मला दिली. मी तिला स्वीकारले, हे सुंदर कपाळवाली; माझे कृत्य क्षमा कर. तुझ्याशी मी पुन्हा कधीही अपराध करणार नाही, हे पुण्यवती.” “मी तुझ्या पायांवर पडतो—माझी क्षमा कर, मी तुला येथे वंदन करतो.” पुलस्त्य म्हणतो: असे ऐकून ती रागावली आणि ब्रह्माला शाप देण्याचा निर्धार केला. “जर मी तप केले असेल, जर माझे गुरु संतुष्ट असतील, तर सर्व ब्राह्मणांच्या सभेत, सर्व ठिकाणी, ब्राह्मण तुझी पूजा करणार नाहीत, फक्त कार्तिक महिन्यात एकदा वगळता. पृथ्वीवरील सर्व द्विज फक्त तीच पूजा करतील, दुसरी नाही.” असे ब्रह्माला सांगून, तिने समोर असलेल्या शतकृतूला (इंद्राला) उद्देशून म्हटले: “हे शक्रा! तू गवळी स्त्री ब्रह्माला आणलीस; या क्षुल्लक कृत्याचा तुला फळ मिळेल.