देवतांच्या कृपेने, त्या ब्राह्मणांना असा शाप मिळाला की, "तुम्ही वेदांपासून वंचित व्हाल, तुमचे केस जटांमध्ये गुंततील, यज्ञांपासून दूर पडाल आणि परस्त्रीगमनात मग्न व्हाल." पुढे शाप दिला, "तुम्ही वेश्यागमन व जुगार यांत आसक्त राहाल, पित्याशिवाय, मातेशिवाय, ना मुलगा उरेल, ना वंशपरंपरागत संपत्ती, ना विद्या टिकेल." "तुमच्या सर्व इंद्रियांना भ्रम उत्पन्न होईल, सर्व सुखांपासून वंचित व्हाल, भीषण भिक्षेवर जगाल, इतरांच्या अन्नावर निर्वाह कराल. आणि उपजीविकेचा लोभ न ठेवता, धर्महीन राहाल. पण जे ब्राह्मण माझ्यावर दया दाखवतात, जसे मी वेड्यासारखा दिसतो, त्यांचे धन, पुत्र, नोकर, दासी, उपजीविका आणि त्यांच्या वंशातील स्त्रिया टिकून राहतील, जर मी तृप्त झालो तर." असा शाप आणि वर देवून, प्रभू अदृश्य झाले. देव निघून गेल्यावर, त्या ब्राह्मणांना समजले की हेच शंकर, सर्वांचे स्वामी आहेत. त्यांनी सर्वत्र शोध घेतला, पण ते कुठेच दिसले नाहीत. मग त्यांनी आपली व्रते पाळत, पुष्कर वनात प्रस्थान केले. पुष्करच्या मुख्य सरोवरात स्नान करून, त्या ब्राह्मणांनी शतरुद्रिय पठण केले. जप पूर्ण होताच, आकाशातून देवाने त्यांना वाणी दिली, "मी कधीही असत्य बोललो नाही, मुक्तांमध्येही नाही. जेव्हा आचारधर्म पुन्हा प्रस्थापित होईल, तेव्हा मी पुन्हा कल्याण देईन." "जे ब्राह्मण शांत, संयमी, आणि माझ्यावर दृढ भक्ती ठेवतात, त्यांचे वेद, संपत्ती आणि वंश कधीही संपणार नाही. जे अग्निहोत्र व्रत करतात, जनार्दनावर निष्ठा ठेवतात, ब्रह्मा आणि तेजस्वी सूर्याची उपासना करतात, त्यांना कोणतीही आपत्ती येणार नाही. ज्यांच्या मनात समत्व आहे, त्यांना कधीही संकट येत नाही." असे म्हणून देव शांत झाले. महादेवाच्या कृपेनंतर सर्व ब्राह्मण एकत्रितपणे ब्रह्मदेवाजवळ गेले. विरिञ्चीसमोर उभे राहून, त्यांनी एकत्र जप व स्तुती केली. ब्रह्मा तृप्त होऊन म्हणाले, "माझ्याकडून वर मागा." सर्व श्रेष्ठ द्विज आनंदित झाले आणि म्हणाले, "पिता ब्रह्मा प्रसन्न असताना कोणता वर मागावा?" त्यांनी प्रार्थना केली, "यज्ञ, वेद, विविध शास्त्रे आणि संततीचे लोक, हे सर्व आम्हाला वररूपाने प्राप्त होवोत." ब्राह्मण असे म्हणताच, त्यांच्यात संताप निर्माण झाला. "तुम्ही कोण? आम्ही श्रेष्ठ, की इतर?" असे म्हणत वाद सुरू झाला. एकमेकांवर 'नाही, नाही' म्हणत वाद वाढला. ब्रह्मदेवाने पाहिले की ब्राह्मण रागाने भरले आहेत, तेव्हा ते म्हणाले, "तुम्ही सभेच्या बाहेर तीन गटांत उभे राहिलात, म्हणून तुमच्यात एक मूळ नसलेला गट राहील." "जे उदासीन उभे होते, ते तसेच राहतील. जे शस्त्रबद्ध, तलवार घेऊन उभे होते, ते तसेच राहतील. तिसऱ्या गटातील ब्राह्मण 'कौशिकी' म्हणून ओळखले जातील. हे सर्व ठिकाण तीन भागांत विभागले जाईल आणि ते सर्व तुमचेच राहील." "जे बाहेरचे लोक 'लोक' या नावाने ओळखले जातात, त्यांना हे स्थान ज्ञात होणार नाही. विष्णू याची नक्कीच रक्षा करील. मी दिलेले सर्व अमर्यादित आणि अखंड राहील." असे म्हणून ब्रह्मदेवाने पूर्णत्वाकडे पाहिले. ते ब्राह्मण, एकत्रित, राग आणि द्वेषाने भरलेले, तरीही पाहुण्यांचा सत्कार करत राहिले आणि वेदाध्ययनात दत्त झाले. हे पुष्कर क्षेत्र, ब्रह्माच्या नावावर प्रसिद्ध झाले, आणि जे शांत, द्विज तिथे वास करतात, ते क्षेत्रवासी मानले जातात. त्यांना ब्रह्मलोकात काहीही कठीण नाही—कोकामुख, कुरुक्षेत्र, नैमिषारण्यातील ऋषिसंमेलन, वाराणसी, प्रभास, बदरिकाश्रम, गंगेच्या प्रवेशद्वारावर, प्रयाग, गंगा-सागर संगम, रुद्रकोटी, विरूपाक्ष, मित्रवन—या सर्व पवित्र स्थळी जे बारा वर्षे साध्य होते, ते पुष्करमध्ये सहा महिन्यांत साध्य होते, जर मन ब्रह्मचर्यावर स्थिर असेल. सर्व तीर्थांमध्ये पुष्कर श्रेष्ठ आहे, सर्व क्षेत्रांमध्ये ते सर्वोच्च आहे; नेहमीच ब्रह्माच्या भक्तांनी भक्तिपूर्वक पूजले जाते. आता मी पुढे सांगतो, सावित्री आणि ब्रह्मा यांच्यातील हास्यपूर्ण वाद कसा झाला. जेव्हा सावित्री निघून गेली, तेव्हा सर्व दिव्य स्त्रिया एकत्र जमल्या. त्यात विष्णूची प्रसिद्ध पत्नी, भृगुच्या कीर्तीपासून उत्पन्न झालेली लक्ष्मीही होती. लक्ष्मी नेहमी आमंत्रित असते आणि ती त्वरित आली. मदिरा, अत्यंत भाग्यवती, आणि योगनिद्रा, श्रीदात्री, या दोघीही आल्या. कमलात वास करणारी श्री, भूती, कीर्ती, बुद्धीमान श्रद्धा, पुष्टी आणि तुष्टी—या सर्व देव्या एकत्र झाल्या. दक्षकन्या सती, जी उमा आणि पार्वती म्हणून प्रसिद्ध आहे, त्रैलोक्यसुंदरी, स्त्रियांचे सौभाग्यवर्धन करणारी देवीही आली. जय, विजय, मधुच्छंदा, अमरावती, सुप्रिया, जनकांता—या सर्व सावित्रीच्या शुभ प्रासादात प्रवेशल्या. गौरीसह, अलंकारिक व सुंदर वस्त्रधारी, पुलोमाकन्या आणि शक्रपत्नी, अप्सरांसह आल्या. स्वाहा, स्वधा, धूमोर्णा, यक्षी, राक्षसी आणि धनाढ्य गौरीही आल्या. वायुपत्नी मनोजवा, कुबेराची प्रिय रिद्धी, देवकन्या, तसेच दानवपत्नी व त्यांच्या प्रियकांही आल्या. सप्तर्षींच्या श्रेष्ठ पत्न्या, ऋषींच्या कुलवधू, बहिणी, कन्या आणि विद्याधरी कुमारिकांचे समुदायही तिथे एकत्र आले.