त्या वेळी गायी राखणाऱ्या एका सुंदर युवतीच्या मनात असंख्य विचारांची गर्दी उसळली होती. ती म्हणाली, "जर मला नाकारले गेले, तर मी लज्जास्पद ठरेन, माझ्या रूपामुळे दुःखाचा कारण बनेन; पण ज्याच्यावर तो कृपादृष्टी टाकतो, ती स्त्री खरी भाग्यवती असते. अशी स्त्री अत्यंत सौभाग्यशालीच असते—पण ज्याला तो स्वतःच्या आलिंगनात घेतो, ती तर किती अधिक धन्य! कारण तो सर्व विश्वाचा मूर्तिमंत स्वरूप आहे, सर्वांमध्ये वेगळा भासतो. ही सर्व सुंदरता, जी येथे एकवटली आहे, ती विश्वाच्या मूळ कारणाने प्रकट केली आहे; तिची तुलना फक्त स्मरदेवाच्या पतिव्रता पत्नीसोबत आणि कामदेवाच्या तेजाशीच होऊ शकते. माझे हे दुःख वडील किंवा आईमुळे आलेले नाही, तर नाकारण्यामुळे आले आहे; जर तो मला स्वीकारत नसेल, किंवा अगदी थोडेसेही बोलत नसेल— मग त्याच्या स्मरणाने उत्पन्न झालेल्या शोकामुळे मृत्यू मला गाठेल; आणि मी पत्नी म्हणून निष्कलंक असूनही, अशा अवस्थेत लवकरच नष्ट होईन. त्याच्या छातीवरील रत्नांची प्रभा शुद्ध कमळाच्या तेजाशी बरोबरी करते; मी त्याच्या मुखाकडे पाहत असताना माझा मन त्याच्या ध्यानात गुंतून जाते. जर तुम्ही त्याच्या स्पर्शाचे, संगतीचे महत्त्व समजत नाही, तर जरी तुम्ही त्याला स्पर्श केला, त्याच्यासोबत फिरलात, तरी तुमचे शरीर व्यर्थ आहे. किंवा कदाचित तुमच्यात काही दोष नाही, कारण तुम्ही नशिबाने तसे वागत आहात; नक्कीच प्रेमाने तुम्हाला लुटले आहे—तुमच्या प्रिय आनंदाचे रक्षण करा. ज्याच्या रूपामुळे, जो तुमच्याही पुढे आहे, प्रेमदेव स्वतः प्रकट होतो; त्याने माझे मन, माझा अमूल्य रत्न, आणि माझे सर्वस्व पूर्णपणे चोरले आहे. त्याच्या मुखातील सौंदर्य—ते शशांकचिन्ह असलेल्या चंद्रात कसे मिळेल? इतक्या निर्दोष असलेल्या कोणाच्या तुलनेसाठी कधीही प्रशंसा होत नाही. कमळ त्याच्या डोळ्यांशी बरोबरी करू शकत नाही; पाण्यातील शंखच त्याच्या शंखासारख्या कानाची तुलना करू शकतो. अगदी प्रवाळही त्याच्या खालच्या ओठाशी तुलना करू शकत नाही; खरेतर, त्याच्यातून अमृतच वाहते, यात शंका नाही. जर मी पूर्वजन्मी कोणतेही पुण्य केले असेल, तर त्याच्या कृपेने, मी ज्या पुरुषाला इच्छिते, तो पुन्हा माझा पती व्हावा. अशा विचारांत ती गायी राखणारी कन्या तल्लीन असताना, त्याच क्षणी ब्रह्मदेवाने त्या यज्ञाच्या निमित्ताने श्रीहरिकडे जलदपणे निवेदन केले. 'ही पुण्यवती देवी गायत्री आहे, हे प्रभो,' असे ब्रह्मदेवाने सांगितल्यावर, विष्णूंनी ब्रह्मदेवास असे उत्तर दिले, 'म्हणूनच, आज तिचा स्वीकार पत्नी म्हणून करा, हे विश्वाचे अधिपती; मी तिला तुम्हाला दिली आहे. गांधर्वविधीने तिच्याशी विवाह करा, आणि निर्णय घ्यायला विलंब करू नका.' 'आज तिचा हात घ्या, हे देव, संकोच करू नका,' असे विष्णूंनी सांगितल्यावर, ब्रह्मदेवाने गांधर्वविधीने तिच्याशी विवाह केला. तिला मिळवल्यावर ब्रह्मदेवाने मुख्य ऋत्विजाला सांगितले, 'ती आता माझी पत्नी झाली आहे; तिला माझ्या गृहात स्थापन करा.' हिरण्याच्या शृंगांनी अलंकृत आणि शुभ्र वस्त्राने झाकलेली ती युवती, वेदपारंगत पुरोहितांनी पत्नींच्या गृहात नेली. उदुंबर काठी घेऊन आणि मृगचर्म धारण करून, ब्रह्मदेव त्या महान यज्ञस्थळी आपल्या तेजाने झळकत होते. त्यावेळी वेदज्ञ ब्राह्मणांनी भृगुंसह यज्ञ सुरू केला; वेदविधिप्रमाणे सर्व विधी पार पाडले गेले, आणि पुष्करातील तो यज्ञ हजारो कल्पेपर्यंत चालला. इतक्यात, भीष्म म्हणाले, 'हे श्रेष्ठ द्विज, त्या यज्ञात कोणते अद्भुत घडले? रुद्र आणि विष्णू तेथे कसे उपस्थित होते, हे श्रेष्ठ देवांमध्ये? गायत्री, ती आभीर कन्या, पत्नी म्हणून स्थापन झाल्यावर काय करू लागली? आणि पुण्यात्मा ज्ञानी लोकांनी, हे जाणून, काय केले? मला ही कथा जशी घडली तशी, आभीर आणि ब्राह्मणांनी काय केले, हे सविस्तर सांग.' पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, 'राजा, त्या यज्ञात जे अद्भुत घडले, ते मी सांगतो; एकाग्रचित्ताने ऐक.' रुद्राने एक मोठे अद्भुत कृत्य केले; तेथे उपस्थित ब्राह्मणांसमोर देवाने एक निंदनीय रूप धारण केले. विष्णूंनी काहीही केले नाही, कारण ते तेथे गौण भूमिकेत होते; पण गायी राखणाऱ्या मुलांना त्या कन्येच्या वियोगाची जाणीव झाली आणि त्यांनी ते मान्य केले नाही. त्या सर्व गायी राखणाऱ्या स्त्रियाही ब्रह्मदेवाजवळ आल्या; तिला यज्ञाच्या सीमारेषेवर कमरबंध बांधून उभी पाहून— तिच्या आईने हाक मारली, 'अरे मुला!' वडिलांनी, 'अगं लेकी!' सर्व नातेवाईकांनी, 'बहीण!' आणि मैत्रिणींनी, 'सखी!' असे म्हणत दु:ख व्यक्त केले. 'अगं सुंदर पायांना लाक लावलेल्या कन्ये, तुला येथे कोण घेऊन आला? तुझे वस्त्र कोणी काढले, आणि तुला हे लोकर शाल कोणी घातले?' 'अगं लेकी, तुझे हे जटा कशाने आणि कुणी रक्तधाग्याने सजवले?' असे विचारले असता, श्रीहरि स्वतः बोलले. 'ती आम्ही येथे आणली आहे आणि पत्नी म्हणून नियुक्त केली आहे; ब्रह्मदेवाने तिला दिले आहे—येथे निरर्थक बोलू नका. ती पुण्यवती आणि भाग्यशाली आहे, संपूर्ण वंशाला आनंद देणारी आहे; ती पुण्यवती नसती, तर सभेत कशी आली असती? हे अत्यंत सौभाग्यवती, हे जाणून तू दुःखी होऊ नकोस; तुझ्या या कन्येला ब्रह्मदेव प्राप्त झाले आहेत. योगात तल्लीन झालेले योगी आणि वेदपारंगत ब्राह्मणही, जरी इच्छा धरली, तरी तिला मिळालेली अवस्था प्राप्त करू शकत नाहीत. तू धर्मनिष्ठ, उत्तम आचाराची आणि धर्माला समर्पित आहेस, म्हणून मी ही कन्या विरिंचीला दिली आहे. या आभीर कन्येसह तू महान आणि दिव्य लोकांना गाठशील; आणि तुझ्या वंशातही, देवांच्या कार्यसिद्धीसाठी. मी येथे अवतार घेईन; तोच माझा लीला असेल, जेव्हा नंद वगैरे पृथ्वीवर अवतीर्ण होतील. जेव्हा ते अवतीर्ण होतील, मी त्यांच्या सोबत राहीन; तुझ्या सर्व कन्या माझ्या सोबत राहतील. तेथे कोणताही दोष, द्वेष किंवा मत्सर नसेल; गवळण लोक आपापली कर्तव्ये पार पाडतील, आणि माणसांना काही भीती उरणार नाही.' अशा प्रकारे त्या यज्ञस्थळी अद्भुत घटना घडल्या, आणि गायत्रीचे ब्रह्मदेवासोबत पावित्र्याने विवाह झाले, तिच्या कुटुंबियांनी आणि समाजाने तिच्या भाग्याचे आणि पुण्याचे महत्त्व जाणले.