वसिष्ठांची धर्मपत्नी अरुंधती, सप्तर्षींच्या पत्नी, आणि अत्रींची अर्धांगिनी अनसूया यांसारख्या अनेक पुण्यवती स्त्रिया त्या स्थळी उपस्थित होत्या. मात्र, वधू, कन्या, मैत्रिणी आणि भगिनी—या सर्वजणी अजून आलेल्या नव्हत्या; त्यामुळे मी येथे फार वेळ थांबले आहे, असे त्या म्हणाल्या. त्या सर्व स्त्रिया येईपर्यंत मी एकटी कधीच जाणार नाही; तू ब्रह्मदेवास जाऊन हे सांग, आणि थोडा वेळ थांब, असेही तिने स्पष्ट केले. मी सर्वांसह, देवांच्या तेजाने वेढलेली, लवकरच येईन, हेही तिने ठामपणे सांगितले. त्यावर, उपाध्यायाने ब्रह्मदेवास सांगून पुन्हा परतला. दुसरीकडे, सावित्री गृहकार्यांमध्ये मग्न आणि चिंतेत होती. ती म्हणाली, "माझ्या मैत्रिणी येईपर्यंत मी येऊ शकत नाही." अशा प्रकारे मला सांगण्यात आले आहे, आणि वेळ निघून जात आहे; म्हणून आज आपणास जे योग्य वाटते ते करा, असे तिने ब्रह्मदेवास विनंती केली. हे ऐकून ब्रह्मदेव थोडा रुष्ट झाला आणि म्हणाला, "इंद्रा, लवकर दुसरी पत्नी येथे आण." योग्य वेळेशिवाय यज्ञ पुढे जाऊ शकत नाही, तसेच तू लवकर निर्णय घेऊन एखादी स्त्री घेऊन ये. यज्ञ पूर्ण होईपर्यंत तुझ्या मनात तिचा विचार करू नकोस; विधी संपल्यावर मी तिला परत मुक्त करीन. तेव्हा इंद्राने संपूर्ण पृथ्वीवर भ्रमण केले; पण ज्या स्त्रिया त्याला दिसल्या, त्या सर्व आधीच इतरांच्या होत्या. अखेरीस त्याला एक सुंदर, तेजस्वी, अभिरा कन्या दिसली. तिच्या नाकाचा आकार सुंदर, डोळे मोहक, आणि ती ना देवी, ना गंधर्वी, ना असुरी, ना नागकन्या होती. तिच्यासारखी दुसरी कन्या पृथ्वीवर नव्हती; ती जणू लक्ष्मीच भूवर अवतरली आहे असे वाटावे, अशी तिची छटा होती. तिच्या सौंदर्याची सर्व वैशिष्ट्ये तिच्यामध्ये एकवटली होती; जगातील सर्व आकर्षण तिच्यात सामावले होते. तिच्या शरीरावर जे काही अलंकार होते, ते तिच्या सौंदर्याला अनुरूप होते. इंद्राने विचार केला, "जर ही कन्या अविवाहित असेल तरच हे पुण्य मला मिळेल." तो म्हणाला, "माझ्यासारखा दुसरा कोणी देव एवढे पुण्य मिळवू शकला नसता; ही स्त्री ब्रह्मदेवास योग्य आहे." ती जर अनुरागी असेल, तर माझा प्रयत्न सफल होईल, असे त्याला वाटले. तिच्या वर्णात निळ्या मेघासारखा, सुवर्ण कमळासारखा आणि प्रवाळासारखा तेज होता. तिच्या अंगावर तेज, केस, गाल आणि ओठ सर्व आकर्षक होते; जणू प्रेमाच्या वृक्षावर उमलणारे फुलच. तिच्या डोळ्यांतून प्रेमाची ज्वाला प्रकट होत होती; अशा स्त्रीची निर्मिती ब्रह्मदेवाने कशी केली असेल, असा विचार इंद्राच्या मनात आला. जर ही त्याच्या कौशल्याने घडलेली असेल, तर कलेचा मार्ग श्रेष्ठ आहे, असे त्याने मानले. तिच्या उरोजांकडे पाहून इंद्राला आनंद झाला. तिच्या सौंदर्यातील दोषही गुण वाटत होते; तिच्या डोळ्यांची शोभा तिच्या कानांपर्यंत पोहोचली होती. ज्ञानी लोक म्हणतात, चेतना कारणातून निर्माण होते; कानांचे दागिने म्हणजे डोळे, आणि डोळ्यांचे दागिने म्हणजे कान. येथे कुंडल किंवा काजळाची गरजच नव्हती; तिच्या कटाक्षातच सर्व आकर्षण सामावले होते. तिच्या सौंदर्यामुळे प्रत्येक रूपांतर सुंदर झाले होते. वृद्धावस्थेत, इतक्या काळानंतर, अशी संपत्ती पाहण्याचे भाग्य मला लाभले, असे इंद्राला वाटले. ही कौशल्याची मर्यादा आहे, आणि तिच्या सौंदर्यातूनच ब्रह्मदेवाची कलासंपन्नता प्रकट होते. ती आपल्या लाघवी आणि खेळकर हावभावांनी पुरुषांच्या मनाला आकर्षित करत होती; तिच्या सौंदर्याने ब्रह्मदेवाचे तेजही हरवून गेले, असे इंद्राने जाणवले. तिचे रूप पाहून इंद्राच्या अंगावर रोमांच उठले; ती नव्या सोन्याप्रमाणे तेजस्वी, आणि तिचे डोळे कमळाच्या पाकळ्यांसारखे लांब होते. देव, यक्ष, गंधर्व, नाग, राक्षस—कोणत्याही लोकांमध्ये मी अशी सुंदर स्त्री कधीच पाहिली नव्हती. त्रैलोक्यातील जे काही श्रेष्ठ आहे, ते सर्व ब्रह्मदेवाने तिच्या रूपात एकवटले आहे. इंद्राने तिला विचारले, "तू कोण आहेस? कोणाची कन्या आहेस? कुठून आली आहेस, सुंदर कपाळाच्या? तू रस्त्याच्या मधोमध एकटी का उभी आहेस?" तुझ्या अंगावरील दागिने तुला सजवण्यासाठी नाहीत, उलट, ते दागिने तुझ्यामुळे शोभून दिसतात. मी पूर्वी कुठेही, ना देवी, ना गंधर्वी, ना असुरी, ना नागकन्या, ना किंनरी—अशी सुंदर डोळे कुणाचीही पाहिली नाहीत. मी अनेकदा विचारले, पण तू उत्तर का देत नाहीस? तेव्हा ती लाजाळू आणि थरथरत म्हणाली, "हे वीर, मी गवळण आहे, येथे गायांचे दूध, शुद्ध तूप, दही आणि ताक विकत आहे. दही, ताक आणि दूध—तुम्हाला जे हवे ते सांगा, आणि घ्या." ते ऐकून, इंद्राने तिचा हात धरून तिला ब्रह्मदेवाजवळ नेले. जाताना ती आपल्या वडिलांना, आईला आणि भावाला हाक मारू लागली, "वडिलांनो, आई, भाऊ, हा पुरुष मला जबरदस्तीने घेऊन जात आहे!" "तुम्हाला माझ्याशी काही काम असेल, तर माझ्या वडिलांना विचारा; ते नक्कीच मला तुम्हाला देतील—हे मी सत्य सांगते," असे ती म्हणाली.