त्या दिवशी, त्या दिव्य यज्ञस्थळी, सर्व पवित्र नद्या, विहिरी, सरोवरे, तलाव, जलाशय आणि विविध प्रकारची जलकुंडे एकत्र जमलेली होती. मुख्य झरे, असंख्य दिव्य सरोवरे, सर्व जलाशय आणि सातही समुद्र तेथे उपस्थित होते. तिथे मीठ, ऊस, मद्य, तूप, दही, दूध आणि पाणी—या सर्वांसह, सात लोक, सात पाताळे, सात द्वीप आणि त्यांतील नगरे—सर्व काही होते. झाडे, वेली, सर्व गवत, भाज्या आणि फळे; पृथ्वी, वायु, आकाश, जल आणि अग्नी—हे पंचमहाभूतही तेथे होते. सर्व जीव, धर्मशास्त्र, वेदांवरील भाष्ये, सूत्रे आणि ब्रह्मदेवाने निर्माण केलेली इतर सर्व वस्तू तिथे उपस्थित होती. साकार, निराकार, अत्यंत स्पष्ट आणि दृश्यरूपातील सर्व काही त्या प्राचीन यज्ञकाळात एकत्र आले होते. त्या ठिकाणी, देवांच्या सभेत, ऋषी एकत्र जमले असताना, अनंत आणि सनातन विष्णू ब्रह्मदेवांच्या उजव्या बाजूला उभे होते. डाव्या बाजूला पिनाकधारी, कृपाळू रुद्र उभे होते. तिथेच त्या महात्म्याने यज्ञासाठी पुरोहितांची निवड केली. त्या वेळी, भृगुंना होतार् म्हणून, पुलस्त्यांना श्रेष्ठ अध्वर्यु म्हणून, मरीचिंना उद्गाता आणि नारदांना ब्रह्मा म्हणून नेमण्यात आले. सनत्कुमार आणि इतर सदा सदस्य झाले; दक्षादी प्रजापती आणि विविध वर्ग, ब्राह्मण अग्रस्थानी, उपस्थित होते. ब्रह्मदेवांच्या जवळ पुरोहितांची सुंदर मांडणी झाली. वैश्रवणाने त्यांना वस्त्रे व दागिने घालून सजविले. द्विजांना अंगठ्या, कडे, मुकुट यांनी अलंकृत करण्यात आले. एकूण सोळा पुरोहित—चार, दोन आणि इतर दहा—असे होते. ब्रह्मदेवाने सर्वांना सन्मानपूर्वक वंदन केले आणि सांगितले की, "या यज्ञात तुम्ही सर्वजण आदरपूर्वक वागा." "ही सावित्री माझी पत्नी आहे; आणि हे द्विजजन, तुम्हीच माझे आश्रय आहात." ब्रह्मदेवाने विश्वकर्म्याला बोलावले आणि स्वतःच्या शिराचे मुण्डन करवून घेतले. यज्ञविधीनुसार श्रेष्ठ द्विजांनी हे कार्य केले; ब्राह्मणांनी दोघांसाठी शुभ वस्त्रे तयार केली. वेदमंत्रांच्या घोषाने आकाश निनादून गेले, ब्राह्मणांनी आपली विद्वत्ता प्रकट केली. क्षत्रिय शस्त्रधारी उभे राहून पृथ्वीचे रक्षण करीत होते. वैशांनी विविध स्वादिष्ट आणि भरपूर अन्नपदार्थांची तयारी केली. जे पूर्वी कधीही ऐकले किंवा पाहिले नव्हते, ते पाहून प्रजापती अत्यंत प्रसन्न झाले. त्यांनी वैशांना "प्राग्वाट" हे नाव दिले. शूद्रांनी द्विजांच्या पायांची सेवा, अन्न देणे आणि उरलेले साफ करणे अशी सेवा केली. तेव्हा ब्रह्मदेव म्हणाले, "सेवेच्या हेतूने मी तुम्हाला चौथ्या स्थानावर नेमले आहे." ब्रह्मदेवाने सांगितले की, द्विज, क्षत्रिय आणि त्यांच्या नातेवाईकांची सेवा तुम्ही व इतरांनी करावी, आणि तसेच केले. यानंतर ब्रह्मदेवाने इंद्राला दारपाल, वरुणाला जलदाते, कुबेराला धनदाते आणि वायुला सुवासिकता देणारा म्हणून नेमले. सूर्याला प्रकाशक, माधवाला अधिकार देण्यात आला; सोमाला, सोमरस दान करणारा, मार्गाच्या डाव्या बाजूला ठेवले. त्या वेळी सावित्री या सन्माननीय पत्नीला, पुरोहिताने नम्रतेने बोलावले, "हे देवी, लवकर या." यज्ञारंभाच्या वेळी सर्व अग्नि प्रज्वलित केले गेले; परंतु सावित्री गृहकृत्यांत गुंतून उशीराने आली. तिने सांगितले, "मी दाराला सजावट केलेली नाही, भिंतींवर अलंकारिक रचना किंवा अंगणात शुभचिन्हे काढलेली नाहीत. मी भांडीही धुतलेली नाहीत; नारायणाची पत्नी लक्ष्मीही अजून आलेली नाही." "स्वाहा ही अग्नीची पत्नी आहे, धूम्रोर्णा यमाची, वारुणी वरुणाची, गौरी वायूची, आणि सुप्रभा देखील. रिद्धी ही कुबेराची पत्नी आहे, गौरी शंकराची प्रियतमा आहे; मेधा, श्रद्धा, विभूती, अनसूया, धृति आणि क्षमा या सर्वही येथे आहेत. गंगा आणि सरस्वती, तसेच कन्या, इंद्राणी, चंद्राची पत्नी आणि रोहिणी, चंद्राची प्रियतमा, या अजून आलेल्या नाहीत." "अरुंधती, वसिष्ठाची पत्नी, सप्तर्षींच्या पत्नी, अत्रीची पत्नी अनसूया आणि इतर स्त्रिया येथे आहेत. नववधू, कन्या, मैत्रिणी, भगिनी—या सर्व अजून आलेल्या नाहीत; मी येथे खूप वेळ थांबली आहे. त्या सर्व स्त्रिया आल्याशिवाय मी एकटी जाणार नाही; ब्रह्मदेवांना सांगा आणि क्षणभर थांबा. मी सर्वांसह, देवांच्या तेजाने वेढलेली, लवकरच येईन." "तुम्ही आणि मी, दोघेही, सर्वोच्च स्थान प्राप्त करू, यात शंका नाही," असे सांगून पुरोहित ब्रह्मदेवाकडे परत गेला. सावित्री गृहकार्यात मग्न, थोडी उदास होती. तिने सांगितले, "माझ्या मैत्रिणी आल्याशिवाय मी येऊ शकत नाही. मला तसे सांगण्यात आले आहे, आणि वेळ निघून चालली आहे; आज तुम्ही जे योग्य ते करा, हे पितामह." हे ऐकून ब्रह्मदेव थोडे रुष्ट झाले आणि म्हणाले, "इंद्रा, लवकर दुसरी पत्नी येथे आण." "जसे यज्ञ योग्य काळाविना पूर्ण होत नाही, तसेच तू लवकर कोणती तरी स्त्री निवड आणि आण." "यज्ञ पूर्ण होईपर्यंत तू तिच्या विषयी विचार करू नकोस; यज्ञसमाप्तीनंतर मी तिला मुक्त करीन." अशा प्रकारे त्या दिव्य यज्ञस्थळी, सर्व विश्वातील तत्त्वे, देव, ऋषी, स्त्रिया, धर्मशास्त्र, आणि समाजातील सर्व वर्ग आपापली कर्तव्ये पार पाडत होते, आणि ब्रह्मदेवाच्या यज्ञाचे आयोजन सुरू होते.