एका पवित्र आणि शांत आश्रमात, एक ब्राह्मण अत्यंत संयमित जीवन जगत होता. तो रोज फक्त एकच भोजन घेत असे, तेही योग्य प्रमाणात आणि नियमाने, झाडांच्या मुळांवर आणि साध्या, झिजलेल्या वस्त्रावर समाधान मानत असे. त्याचे साथीदार म्हणजे एक लहानसा भांड्याचा वाटा, झाडांच्या मुळे, जुने कपडे, आणि एकांत. सर्व जीवांप्रती त्याचा उदासीन भाव होता; त्याच्याजवळ आलेली शब्दे जणू कुठल्या खोल विहिरीत पडून मृत होत. त्याने बोललेले शब्द पुन्हा परत येत नाहीत; तो मुक्तीच्या आश्रमात राहातो, आणि कोणाकडून अनुचित काही ऐकणे किंवा पाहणे टाळतो. विशेषतः ब्राह्मणांमध्ये, अशा अनुचित गोष्टी कधीही घडू नयेत; ब्राह्मणांना जे प्रिय आहे, तेच नेहमी बोलावे. कोणी अपमान केला तरी तो शांतपणे बसतो, स्वतःला उपाय लावतो; जणू तो एकटा असूनही आकाश नेहमी भरलेले असते. ज्याने रिक्ततेला भरले—त्याला देव ब्राह्मण म्हणून ओळखतात. कोणी जरी त्याला छेदले, कोणाकडून दिलेले अन्न खाल्ले, किंवा कुठेही झोपला—त्याला देव ब्राह्मण मानतात. तो लोकांना जणू सापासारखा भयभीत करतो; मित्रासारखा, नरकापासून दूर ठेवला जातो; दीनासारखा, स्त्रिया त्याला टाळतात—त्याला देव ब्राह्मण मानतात. तो सन्मान मिळो किंवा अपमान, न आनंदित होतो, न दुःखी; सर्व जीवांना निर्भयता देतो—त्याला देव ब्राह्मण मानतात. त्याला मृत्यू किंवा जीवनात आनंद नाही; तो फक्त काळ पाहतो, जणू शेतकरी योग्य ऋतूची वाट पाहतो. त्याची मनःस्थिती अढळ, आत्मसंयमित, बुद्धी स्थिर, सर्व पापांपासून मुक्त—असा पुरुष स्वर्गात जातो. जो सर्व जीवांना निर्भयता देतो, आणि ज्याच्यापासून जीवांना भय नाही—त्याने शरीर सोडल्यावर कुठूनही भय राहत नाही. जसा सर्व प्राण्यांचे पाऊल हस्तीच्या पावलात सामावते, तसा सर्व ज्ञान मनात एकत्र होते. अहिंसामध्येच सर्व धर्म आणि अर्थ श्रेष्ठ आहेत; हिंसा करणारा जिवंत असला तरी मृत आहे. जो अहिंसक, अढळ, आत्मसंयमित आणि सर्व जीवांचा आश्रय आहे, तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. ज्याचा मन ज्ञानी, ज्ञानात संतुष्ट, निर्भय—त्याला मृत्यूचा अधिकार नाही; तो अमरत्व प्राप्त करतो. जो सर्व आसक्तीपासून मुक्त, आकाशासारखा, विष्णूला प्रिय, शांत—त्याला देव ब्राह्मण मानतात. ज्याचे जीवन धर्माला समर्पित, धर्मातच आनंद, दिवस-रात्र पुण्यसंचयात—त्याला देव ब्राह्मण मानतात. ज्याने सर्व कर्मे संयमित, न झुकतो, न स्तुती करतो, कर्म संपले तरी शरीर टिकते—त्याला देव ब्राह्मण मानतात. सर्व जीव सुखी होतात, सर्व दुःखीही होतात; त्यांच्या जन्माच्या वेदना समजून, श्रद्धावानाने तदनुसार वागावे. जीवांना निर्भयता देणे हे सर्वात मोठे दान; सर्व दानांमध्ये ते श्रेष्ठ आहे. जो प्रथम स्वतःचे शरीर यज्ञासाठी अर्पण करतो, तो सर्व जीवांसाठी अनंत निर्भयता प्राप्त करतो. जो वरच्या दिशेने तोंड करून यज्ञकर्म करतो, तो अनंत आणि दृढ स्थिती प्राप्त करतो; त्याच्या शरीराच्या संबंधातून सर्व जग वैश्यवनर अग्नी प्राप्त करते. जो प्राणाच्या साहाय्याने, अंगठ्याएवढ्या हृदयात, आत्म्याला यज्ञ म्हणून अर्पण करतो, त्याच्या अग्निहोत्रात अर्पण त्याच्यात आणि सर्व जगात कायम राहते. जे देव, त्रिरूप, सुवर्ण, सर्वोच्च सत्य, सृष्टीकर्ता—त्यांना जाणणारे, सर्व जीवांमध्ये आदरणीय, देव अमरत्व प्राप्त करतात. जो सर्व वेद, ज्ञेय, सर्व यज्ञ, शब्दव्युत्पत्ती, आणि सर्वोच्च सत्य जाणतो, आणि हे सर्व शरीरधारी आत्म्यात पाहतो—त्याच्यासाठी सर्व देव नेहमी अनुकूल राहतात. जो पृथ्वीमध्ये स्थित, आकाशात अमाप, सुवर्ण, वर्तुळाच्या शेवटी, दक्षिण मध्यभागात उजवीकडे फिरणारा, ज्याचे किरण स्वतःमध्ये चमकतात—त्याला जाणणारा... ज्या चाकात सहा स्पोक्स, बारा रिम्स, त्रिसंधी, ज्याचे तोंड विश्वाचे रक्षण करते—ते काळाचे चाक गुहेत स्थापित आहे. ज्याच्या कृपेने जगाचे शरीर आणि सर्व लोक प्राप्त होतात—जो देवांना तृप्त करतो, तो येथे नेहमी मुक्त असतो. जो तेजस्वी, शाश्वत, प्राचीन आहे, आणि त्याच्या भयामुळे जग अस्तित्वात आहे; ज्याच्यापासून जीवांना भय नाही, आणि जो कधीही जीवांना भय देत नाही— जो न दोषारोप करतो, न इतरांना दोष देतो, तो ब्राह्मण उच्चात्मा पाहतो; भ्रम आणि पापापासून मुक्त, तो येथे किंवा पुढे लाभ शोधत नाही. राग आणि भ्रमापासून मुक्त, माती आणि सोन्याला समान, दुःखमुक्त, संघर्ष किंवा संधीपासून दूर, स्तुती-निंदा पार, सुख-दुःखात फिरणारा, भिक्षुक साक्षीभावाने उदासीनपणे भटकतो. इतक्यात, भीष्म म्हणतो: "हे ब्राह्मण, तू वर्णन केलेल्या पवित्र स्थळाची, पृथ्वीवर कमळ पडल्याने उत्पन्न झालेल्या तीर्थाची महिमा ऐकून मी अत्यंत प्रभावित झालो आहे. हे ऋषिसिंह, कृपया त्या स्थळी भगवान विष्णु आणि शंकराने काय केले, ते विस्ताराने सांग. त्या दिव्य प्रभूने तिथे यज्ञ कसा केला? कोणते ब्राह्मण आणि पुरोहित उपस्थित होते? त्या यज्ञाचे भाग कोणते होते, कोणती सामग्री वापरण्यात आली, यज्ञफळ काय होते? वेदांत सर्वत्र पूजा करण्यायोग्य म्हणून ज्या देवाचे स्तुती होते, त्याला यज्ञ अर्पण करण्यात आला का? सृष्टीकर्त्याने कोणती इच्छा मनात धरून यज्ञ केला? जसा देवांचा प्रभू अमर आणि वृद्धीहीन आहे, तसाच त्याचा स्वर्गही नाशहीन आहे. इतर देवांसाठीही, महान आत्म्याने स्वर्ग दिला; अग्निहोत्रासाठी वेद आणि औषधीही उत्पन्न झाली. पृथ्वीवरील सर्व प्राणी धन्याने यज्ञासाठी निर्माण केले; हे वैदिक परंपरेनुसार आहे. माझ्या मनात उत्सुकता आहे—तू कोणती इच्छा, कोणता परिणाम आणि कोणते उद्दिष्ट विचारात घेतले, ते सांग." अशा प्रकारे, ब्राह्मणाच्या तपस्वी जीवनाचे, अहिंसाचे, ज्ञानाचे, आणि यज्ञाच्या दिव्य इतिहासाचे वर्णन या पवित्र संवादात प्रकट झाले.