पुष्कर वनात, जिथे भूमिज, जलज, स्वेदज, अंडज किंवा जरायूज—कोणत्याही प्रकारचे जीव, इच्छा असो वा नसो—मरण पावतात, त्या सर्वांना ब्रह्मलोकाची प्राप्ती होते. ते सूर्याप्रमाणे तेजस्वी अशा विमानांतून ब्रह्माच्या लोकात जातात. विशेषतः या भयानक कलियुगात, जिथे पापांचे प्रमाण वाढले आहे, पुष्करमध्ये मृत्यू आलेल्यांना असा दिव्य मार्ग मिळतो. या जगात दुसऱ्या कोणत्याही साधनाने धर्म आणि स्वर्ग प्राप्त होत नाही; पण जे पुष्करमध्ये राहतात आणि ब्रह्माची भक्ती करतात, त्यांना कलियुगातही आपले ध्येय साध्य होते. इतर लोक निष्फळ राहतात, आणि त्यांना दुःख भोगावे लागते. रात्री पाचही इंद्रियांनी—कर्म, मन किंवा वाणीने—इच्छा किंवा क्रोधामुळे केलेले पाप, जर एखाद्या व्यक्तीने सकाळी ब्रह्मदेवाच्या पुष्कर क्षेत्री जाऊन स्नान करून शुद्धता प्राप्त केली, तर तो त्या पापातून मुक्त होतो. सूर्य उगवल्यावर त्याच्या किरणांनी स्नान करून, जोपर्यंत सूर्य डोक्यावर येत नाही तोपर्यंत, पापाचा नाश होतो. मनाने ध्यान करून, ब्रह्मयोगाचा अभ्यास करून, पापांचा नाश करता येतो; आणि जेव्हा कोणी मध्यान्ही ब्रह्माचे दर्शन घेतो, तेव्हा तो पापमुक्त होतो. जर मध्यान्ह आणि सूर्यास्त यामधील काळात इंद्रियांनी पाप घडले, तरी केवळ संध्याकाळी ब्रह्मदेवाच्या संध्यादर्शनाने तो मुक्त होतो. पुष्करमध्ये जो ब्रह्मभक्त, तपस्वी राहतो—even if he enjoys all sensory pleasures—तोही पवित्र राहतो. पुष्कर वनात राहून, स्वादिष्ट अन्न खात, दिवसातून तीन वेळा खाऊनही, तो वायुभक्षी तपस्व्यासारखा मानला जातो. या पुण्यभूमीच्या प्रभावाने, पुष्करमध्ये राहणारे पुण्यात्मा पुरुष महान सुखांचा अनुभव घेतात. जसे महासागरासारखे दुसरे जलाशय नाही, तसे पुष्कर क्षेत्रासारखे दुसरे पवित्र स्थान नाही. या पुष्कर वनाच्या गुणांना तोड नाही; आता मी इथे स्थित असलेल्या अन्य दिव्यांचा उल्लेख करतो—इंद्रासह सर्व देव, विष्णु, गजानन गणेश, कुमार, रेवंत, सूर्य, शिवदूती देवी, आणि नेहमी मंगल करणारी कन्या—हे सर्व पुण्यवानांच्या तप, संयम आणि पूजेने संतुष्ट होतात. इतरत्र मोठमोठी व्रते, उपवास, यज्ञ केले तरी, जो सहजपणे या प्रमुख पुष्कर वनात राहतो, त्या द्विजाला सर्व कामनांची पूर्ती होते आणि तो ब्रह्मासमान, अविनाशी पदाला पोहोचतो. सत्ययुगात बारा वर्षे, त्रेतायुगात एक वर्ष, द्वापरयुगात एक महिना, आणि कलियुगात केवळ एक दिवस-रात्र पुष्करमध्ये राहिल्याने हे फळ मिळते, हे ब्रह्मदेवाने पूर्वी मला सांगितले आहे. या पृथ्वीवर या क्षेत्राहून श्रेष्ठ दुसरे क्षेत्र नाही; म्हणून पूर्ण प्रयत्नाने या वनात आश्रय घ्यावा. गृहस्थ, ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ, संन्यासी—कोणत्याही आश्रमात योग्य कर्तव्य करणारा, सर्वश्रेष्ठ पदाला पोहोचतो. जो कोणत्या आश्रमातही काम, क्रोधरहित, धर्माचे पालन करतो, त्याचा पुढच्या जन्मात सन्मान होतो. इथे, या मार्गावरच ब्रह्मलोकाकडे जाण्याची शिडी उभी आहे; तिचा आधार घेतल्यास ब्रह्मलोकात सन्मान मिळतो. ब्रह्मचारी विद्यार्थ्याने, द्वेषरहित राहून, आपले आयुष्याचा चौथ्या भाग गुरूकडे किंवा गुरुपुत्राकडे, धर्म व अर्थ शिकण्यात घालवावा. ज्ञानाची इच्छा असेल, तर विधिपूर्वक गुरूकडे शिक्षण घ्यावे; गुरु बोलावल्यावर त्यांना दक्षिणा अर्पण करावी आणि त्यांच्या छायेतच राहावे. गुरुच्या घरी सर्वात शेवटी झोपावे आणि सर्वात आधी उठावे; गुरुने सांगितलेली प्रत्येक सेवा किंवा कर्तव्य पार पाडावे. हे सर्व कार्य करून, गुरूच्या जवळ उभे राहून, ते पूर्ण झाल्याची जाणीव ठेवावी; गुरूच्या आज्ञेत, सर्व कामांत कुशल असावे. शुद्ध, समर्थ, सद्गुणी असावे, आणि विचारल्यावर किंवा उत्तर देताना बोलावे; इंद्रियांचे संयमन ठेवून, एकाग्रतेने गुरूचे निरीक्षण करावे. गुरुने जेवले नाही तोपर्यंत स्वतः जेवू नये, पाणी प्यायचे नाही; गुरु उभे असताना बसू नये, जागे असताना झोपू नये. दोन्ही हातांनी गुरूंच्या पायांना हलक्या स्पर्शाने दाबावे—उजव्या हाताने उजवे पाऊल, डाव्या हाताने डावे पाऊल. गुरूंचा नमस्कार करून, आपली इच्छा सांगावी—‘भगवन्, मी हे करतो’ किंवा ‘हे मी पूर्ण केले आहे’ असे सांगावे. सर्व कार्यांची माहिती आणि गुरूला मिळालेले धन अर्पण करून, पुन्हा गुरूला सर्व कामे पूर्ण झाल्याचे सांगावे. विद्यार्थ्याने पूर्वी टाळलेले सुवास किंवा स्वाद, शिक्षण पूर्ण झाल्यावरच स्वीकारावे; हेच नियम निश्चित आहेत. गुरूभक्त शिष्याने हे सर्व नियम पाळावेत. गुरूला संतुष्ट करण्यासाठी, केवळ योग्य आश्रमातच वागावे, अयोग्य स्थळे टाळावीत. द्विजाने, वेद, वेदांग आणि त्यांचे अर्थ गुरूमुखाने शिकावे; भिक्षा मागून, जमिनीवर झोपून, हा अभ्यास पूर्ण करावा. वेदाध्ययनाचा संकल्प पूर्ण करून, गुरूला दक्षिणा अर्पण केल्यावर, शिक्षणाची पूर्णता करावी. सद्गुणी, पत्नीशी एकरूप होऊन, अग्निहोत्र स्थापन करून, गृहस्थाश्रमातील कर्तव्ये दुसऱ्या आयुष्यभागात पार पाडावी. गृहस्थाश्रमाचे चार प्रकार ऋषींनी सांगितले आहेत—पहिला म्हणजे धान्याचा साठा रचणे, दुसरा म्हणजे धान्य घड्यात साठवणे, तिसरा ‘अश्वस्तन’ आणि चौथा ‘कपोतवत’; या सर्व प्रकारांत श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ धर्म व जग जिंकण्यावर ठरतात. अशा रीतीने, पुष्कर क्षेत्राचे महात्म्य, त्यातील साधना, आश्रमधर्म, आणि गुरूशिष्य परंपरेचे नियम या ग्रंथात विषद केले आहेत.