पुष्कर वनात पोहोचल्यावर आणि ब्रह्मचर्याच्या अवस्थेत स्थिर झाल्यावर, तो मनुष्य वेदाध्ययनाच्या साधनेने तिथेच वास करतो, किंवा तिथेच देह ठेवतो. जेव्हा त्याचा मृत्यू होतो, तेव्हा तो आपल्या तेजाने उजळणाऱ्या, पूर्ण चंद्रासारख्या चमकणाऱ्या, अत्यंत रमणीय अशा दिव्य रथात आरूढ होतो. त्या दिव्य रथातून तो रुद्रलोकात पोहोचतो आणि तिथे गूढ देवतांसह आनंदाने रमतो; सर्व लोकांचा स्वामी होऊन महान ऐश्वर्य प्राप्त करतो. रुद्रलोकात हजारो कल्पे सन्मान आणि सुख उपभोगून, जेव्हा त्याचा तिथून प्रस्थान होतो, तेव्हा तो पुढील योग्य मार्गावर जातो. तिथे नेहमी आनंदी राहून, निर्दोष सुखाचा अनुभव घेत, तो पुन्हा एकदा दिव्य आणि श्रेष्ठ द्विजकुळात जन्म घेतो. मानवांमध्ये तो धर्मात्मा, सुंदर, मधुर वाणी असलेला, स्त्रियांना आकर्षक, सुखाचा स्वामी आणि बलवान असतो. तो वनवासाच्या आचारांचे पालन करतो, गावातील औषधांचा त्याग करतो, आणि कोणत्याही लोकात त्याची प्रगती कधीच अडवत नाही. तो सुकलेल्या पानांवर, फळांवर, फुलांवर, कंदमुळांवर आणि पाण्यावर निर्वाह करतो; कबुतराचा दगड, दळणाचा दगड आणि दात घासण्याचे साधन वापरतो. तो झाडाची साल किंवा खरड वस्त्र परिधान करतो, जटा वाढवतो, दिवसातून तीन वेळा स्नान करतो, दोषरहित असतो आणि दंड धारण करतो. कोणताही मनुष्य, अगदी चांडाळ असो वा श्रेष्ठ, कठीण व्रतांचे पालन करत, पाण्यावर झोपतो, पंचाग्नी साधना करतो, पावसाळ्यात गुहेत राहतो, कीटक, काटे आणि दगड असलेल्या जमिनीवर झोपतो, उभे राहणे, वीर्यवान आसने, दान आणि दृढ व्रत यांना समर्पित असतो. तो वनातील औषधी खातो, सर्व प्राण्यांना अभय देतो, नेहमी धर्मसंपादनात मग्न राहतो, क्रोध आणि इंद्रिये जिंकतो. तो ब्रह्मनिष्ठ असतो, पवित्र स्थळी वास करतो, पुष्कर क्षेत्रातच राहतो; सर्व आसक्ती सोडून, आत्मसंतुष्ट आणि कामनाशून्य असतो. हे भीष्मा, जो येथे वास करतो, त्याचे भविष्य तुला सांगतो—त्याच्या यज्ञमंडपांवर बालसूर्याप्रमाणे तेजस्वी स्तंभ असतात. ब्रह्मनिष्ठ होऊन, तो इच्छेप्रमाणे गमन करणाऱ्यांमध्ये दिव्य विमानातून फिरतो; आकाशात दुसऱ्या चंद्रासारखा चमकत असतो. गंधर्व, अप्सरा—गान, वादन आणि नृत्यात पारंगत—त्याच्या सहवासात असतात. या अप्सरांसह तो कोट्यवधी वर्षे आनंद उपभोगतो. त्याला कोणत्याही देवाच्या लोकात विघ्न न येता प्रवेश मिळतो; ब्रह्माच्या कृपेने तो सर्वत्र तेजाने प्रकट होतो. ब्रह्मलोकातून जरी तो खाली आला, तरी तो विष्णुलोकात जातो; विष्णुलोकातून खाली आला, तर रुद्रलोकात जातो. तिथूनही खाली आल्यास तो द्वीपांमध्ये जन्म घेतो; तसेच इतर स्वर्गातही इच्छेप्रमाणे सुख भोगतो. त्या सर्व स्थळी ऐश्वर्य उपभोगून, तो पुन्हा मानवजन्म घेतो; तेव्हा तो राजा, राजकुमार, धनाढ्य आणि सुखी असतो. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र किंवा शेतकरी—जे सुंदर, भाग्यवान, प्रिय, कीर्तिवान आणि भक्तिपूर्ण असतात—त्यांना हे फळ मिळते. हे राजन्, जे आपल्या धर्माचे पालन करतात, उत्तम आचाराचे, दीर्घायुषी, पूर्णपणे ब्रह्मनिष्ठ आणि सर्व प्राण्यांवर दया करणारे असतात—हे मोक्षार्थी पुष्कर क्षेत्रात वास करून जेव्हा देह ठेवतात, तेव्हा ते तेजस्वी विमानात आरूढ होऊन ब्रह्मलोकात जातात. त्यांच्यासोबत अप्सरा, इच्छानुसार रूप बदलणारे आणि कामना पूर्ण करणारे दिव्य जीव असतात; किंवा जो स्वतःचे शरीर अखंड ज्वलंत अग्नीत अर्पण करतो— तो महात्मा ब्रह्मध्येय चिंतन करून ब्रह्मलोकात जातो; त्याच्यासाठी ब्रह्मलोक अक्षय आणि शाश्वत आहे, सर्व सुखांसह. ते सर्वोच्च, अत्यंत रमणीय, सर्व इच्छित फळ देणारे लोक—जो पुष्करच्या पवित्र जलात प्राण सोडतो, त्यालाही हे लोक प्राप्त होतात. हे भीष्मा, त्यांच्यासाठीही ब्रह्मलोक अमर आणि अक्षय आहे—महात्म्यांचे निवासस्थान; तिथे ते सर्व दुःखांचा नाश करणाऱ्या देवाचे साक्षात दर्शन करतात. ते देवाला असंख्य अमरांनी, रुद्र आणि विष्णूंच्या समूहांनी वेढलेले पाहतात; आणि पुष्कर वनात देह ठेवणारे पुरुष, अगदी शूद्र असले तरी, नष्ट होत नाहीत. मग ते हंसांनी जुळलेल्या, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, विविध रत्न आणि सोन्याने सुशोभित, सुगंधित दिव्य विमानात आरूढ होतात. त्यांच्या असाधारण गुणांनी, अप्सरांच्या गाण्यांनी गुंजणारे, ध्वजांनी आणि पताकांनी सजलेले, असंख्य घंटानादांनी गूंजणारे विमान असते. अनेक अद्भुत चमत्कारांनी, खेळ आणि विद्या यांत पारंगत, तेजस्वी, सद्गुणांनी संपन्न, उत्कृष्ट मोरांनी ओढलेले असे ते विमान असते. पुष्करमध्ये देह ठेवणारे स्थिरचित्त पुरुष ब्रह्मलोकात आनंदाने रमतात; तिथे दीर्घकाळ सुख उपभोगून, जेव्हा ते पृथ्वीवर परततात, तेव्हा श्रीमंत, समृद्ध कुटुंबात जन्म घेतात आणि सुख उपभोगतात. पण जो पुष्कर वनात कारिषी विधी करतो— तो सर्व लोकांचा त्याग करून ब्रह्मलोकात जातो; तिथे कल्पांतपर्यंत वास करतो. त्याला पापांनी पीडित मर्त्य लोक दिसत नाहीत; त्याचा मार्ग सर्वत्र, वर, खाली, आडव्या दिशांनी, कुठेही अडथळा येत नाही. तो सर्व लोकांत सन्मानित होतो, त्याची किर्ती सर्वदूर पसरते, तो संयमी, उत्तम आचारशास्त्रज्ञ, आणि सर्व इंद्रियांना आकर्षक असतो. तो नृत्य, गान, वादन यांत कुशल, मनोहारी आणि नेहमी ताज्या फुलांनी व दिव्य अलंकारांनी अलंकृत असतो. त्याचा वर्ण निळ्या कमळाच्या पाकळीप्रमाणे गडद असतो, केस कुरळे आणि काळे असतात; त्याचे सहचर अतुलनीय सौंदर्याचे, कंबर बारीक, आणि सर्व शुभगुणांनी संपन्न असतात. सौंदर्य, ऐश्वर्य, आणि यौवनाने भरपूर स्त्रिया तिथे राहणाऱ्यांना सेवा देतात आणि त्यांना शय्येवर आनंद देतात. तो पुरुष, वीणा आणि बासरीच्या मधुर ध्वनीने झोपेतून जागा होतो, आणि मोठ्या उत्सवाचा, दुर्लभ असा आनंद उपभोगतो—जो आत्मसंयम न साधणाऱ्यांना सहज मिळत नाही.