राजा, ऐक — पवित्र स्थळी वास करणाऱ्यांच्या आचारधर्माची स्मृती, स्वयं देवतेने ब्राह्मण, विष्णु व इतरांच्या सभेत सांगितली होती. पूर्वी सर्वांच्या उपस्थितीत हे तपशीलवार वर्णन झाले होते — त्यात मालकी, अहंकार, आसक्ती व संग्रहाचा पूर्ण अभाव होता. हे पुण्यात्मे नातलगांमध्ये विशेष प्रेमभाव ठेवत नाहीत; त्यांचा दृष्टिकोन माती, दगड आणि सोन्याबद्दल समान असतो. त्यांच्या विविध कृतींमुळे सर्व प्राण्यांना भयमुक्ती मिळते. ते नेहमी प्राणायाम, ध्यान, यज्ञ, पवित्रता आणि तपस्वींच्या कर्तव्याला समर्पित असतात. पवित्र स्थळी राहणारे ब्राह्मण, जे सांख्य आणि योगाच्या पद्धती जाणतात, धर्मशास्त्रात निपुण, संशयमुक्त, ते या विधीनुसार पूजा करतात. पुष्कराच्या वनात मृत्यू आलेल्या अशा साधूंना, हे पौष्कर, ऐक — त्यांना अत्यंत कठीण आणि अविनाशी ब्रह्मसंपूर्ण प्राप्त होते. त्या अवस्थेला पोहोचल्यावर, त्यांना पुन्हा मृत्यू देणारा जन्म मिळत नाही; ते पुनर्जन्माचा मार्ग सोडून ब्रह्मज्ञानातच स्थिर राहतात. पण जे जगात व जीवनाच्या विविध अवस्थांत राहतात, त्यांना पुनर्जन्म प्राप्त होतो; ते नेहमी सहा कर्तव्यांना समर्पित, गृहस्थधर्म पाळतात. जो यज्ञासाठी योग्य प्रकारे आमंत्रित होतो आणि विधीनुसार, मंत्रांनी यथायोग्य आहुती अर्पण करतो, त्याला मोठा फल मिळतो — तो सर्व दुःखांपासून मुक्त होतो. सर्व लोकांत त्याचा मार्ग कधीही अडवला जात नाही; दिव्य सामर्थ्य व ऐश्वर्याने संपन्न, तो आपल्या सहकाऱ्यांसह वर चढतो. हजारो स्त्रियांच्या सहवासात, तो तेजस्वी विमानात, तरुण सूर्याप्रमाणे चमकत, इच्छेनुसार फिरतो. तो सर्व लोकांत मुक्तपणे फिरतो; त्याच्या इच्छेवर कोणीही अडथळा आणू शकत नाही; तो सर्व गुणांचा सर्वोच्च, संपन्न आणि सर्वांत आदरणीय असतो. स्वर्गातून खाली पडल्यावर, तो महान कुळात जन्म घेतो; सुंदर, धर्मज्ञ, धर्माला समर्पित, सर्व विद्यांमध्ये निपुण असतो. त्याचप्रमाणे, ब्रह्मचर्य, गुरूसेवा, वेदाध्ययन, भिक्षेवर निर्वाह, आत्मसंयम — या गुणांनी तो संपन्न असतो. तो नेहमी सत्याशी दृढ, स्वतःच्या कर्तव्यात परिश्रमी, सर्व इच्छित सुखांचा उपभोग घेणारा, आणि सर्व कामना पूर्ण झालेल्या स्थितीत असतो. दुसऱ्या सूर्याप्रमाणे, तो दिव्य रथात मुक्तपणे फिरतो; गुह्यकांचा समुदाय, ब्रह्मण न म्हणता, त्याला अत्यंत आदराने पाहतात. असीम शक्ती आणि सामर्थ्याने संपन्न, देव आणि दानव त्याची पूजा करतात; तो त्यांच्या बरोबर समसमान सत्ता प्राप्त करतो. देव, दानव आणि मानवांत, तो युद्धात हजारो कोटी वर्षे अजिंक्य राहतो. अशी सत्ता मिळवून, तो विष्णुच्या लोकात गौरवाने सन्मानित होतो; तिथे काही काळ रमल्यानंतर, तो पुन्हा खाली पडतो. विष्णुच्या लोकातून, स्वतःच्या कर्मामुळे, तो स्वर्गातील निवासस्थानी जन्म घेतो. पुष्कर वनात पोहोचून, ब्रह्मचर्याच्या अवस्थेत वेदाध्ययन करून राहतो किंवा तिथेच मृत्यू येतो. मृत्यू नंतर, तो दिव्य विमानात, स्वतःच्या तेजाने उजळलेला, पूर्ण चंद्रासारखा, आनंददायक दिसतो. रुद्राच्या लोकात पोहोचून, तो गुह्यकांसह आनंद घेतो; महान सत्ता मिळवून, सर्व लोकांचा अधिपती होतो. रुद्राच्या लोकात हजारो युग सन्मान मिळवून, नंतर योग्य वेळी पुढे जातो. तेथे सदैव आनंदी राहून, निर्दोष सुखाचा उपभोग घेऊन, तो महान आणि दिव्य द्विजकुळात जन्म घेतो. मानवांत, तो धर्मनिष्ठ, सुंदर, वाक्पटू; स्त्रियांना आकर्षक, महान सुखांचा स्वामी आणि बलवान असतो. वनवासाच्या पद्धती पाळून, गावातील औषधे टाळतो; कोणत्याही लोकांत त्याची प्रगती अडवली जात नाही. तो सुका पाने, फळे, फुले, मुळे, पाणी यावर निर्वाह करतो; कबुतराचा दगड, दळणाचा दगड, दातदळणे वापरतो. तो कोणत्याही मार्गाने जगतो, वाळलेली साल, खरड वस्त्र घालतो; जटा, त्रिकाल स्नान, दोषमुक्त, दंड घेऊन फिरतो. कोणताही कठीण व्रत पाळणारा — अगदी अंत्यज किंवा उच्चतम असला तरी — पाण्यावर झोपतो, पंचाग्नि साधना करतो, पावसात गुहेत राहतो. तो कीटक, काटे, दगड असलेल्या जमिनीवर झोपतो; उभे राहणे, वीरासन, वाटून घेणे, दृढ व्रत यांना समर्पित असतो. तो वनातील औषधे खातो, सर्व जीवांना भयमुक्त करतो; नेहमी धर्म मिळवण्याच्या प्रयत्नात, राग व इंद्रियांवर विजय मिळवतो. ब्रह्मणाला समर्पित, पवित्र स्थळी राहणारा, तो ऋषी पुष्करात राहतो; सर्व आसक्ती त्यागून, आत्मसंतुष्ट, कामनाशून्य असतो. इथे राहणाऱ्याचा, भीष्मा, ऐक — त्याचा भाग्य: यज्ञस्थळे तरुण सूर्याप्रमाणे चमकणाऱ्या स्तंभांनी सजलेली असतात. ब्रह्मणाला समर्पित, तो इच्छेनुसार फिरणाऱ्यांमध्ये दिव्य विमानात प्रवास करतो; आकाशात दुसऱ्या चंद्रासारखा चमकतो. गंधर्व आणि अप्सरा, गाणे, संगीत, नृत्यकला जाणणाऱ्या, त्यांच्या सहवासात, अप्सरांसह तो कोटी कोटी वर्षे आनंद घेतो. त्याचा मार्ग कोणत्याही देवलोकात अडवला जात नाही; ब्रह्मणाच्या कृपेने तो सर्वत्र तेजस्वी होतो. ब्रह्मलोकातून खाली पडला तरी, तो विष्णुच्या लोकात जातो; विष्णुच्या लोकातून खाली पडला तरी, तो रुद्राच्या लोकात जातो. तिथूनही खाली पडला, तर तो द्वीपांत जन्म घेतो; तसेच इतर स्वर्गांत, इच्छेनुसार सुखांचा उपभोग घेतो. त्या सर्व ठिकाणी सत्ता उपभोगून, तो पुन्हा मानवांत जन्म घेतो; राजा किंवा राजपुत्र, संपन्न आणि सुखी होतो. अशा प्रकारे, पवित्र स्थळी वास करणाऱ्यांच्या जीवनाचा आणि त्यांच्या पुण्य कर्मांचा हा दिव्य प्रवास आहे, जो ब्रह्मसंपूर्ण, स्वर्गसंपदा, आणि अखंड सुखाचा अनुभव देतो.