पुलस्त्य ऋषी भिष्माला सांगतात : “या पवित्र भूमीचे तीन भाग आहेत. सर्वांत मोठा, ज्येष्ठ भाग हा ब्रह्मा-संस्थान म्हणून ओळखला जातो आणि तोच तीनही लोकांचा शुद्ध करणारा आहे. तो प्रसिद्ध ब्रह्मा क्षेत्र आहे. मधला भाग विष्णूला समर्पित आहे आणि सर्वांत लहान, कनिष्ठ भाग रुद्राचा आहे. या सर्वांचे प्रथम निर्माते ब्रह्मा आहेत. हे क्षेत्र सर्वोच्च आणि श्रेष्ठ मानले गेले असून, वेदांतही याचा गूढ उल्लेख आहे. पुष्कर नावाचा एक वन आहे, जिथे स्वयं ब्रह्मा, जगाचा पितामह, वास करतात. या भूमीवर ब्रह्मदेवाने स्वतः कृपा केली आहे. द्विज, म्हणजेच दोनदा जन्म घेणारे (उदा. ब्राह्मण), तसेच पृथ्वीवरील सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी, ब्रह्मदेवाने या भूमीवर सुवर्ण व रत्नांनी वेढलेल्या यज्ञवेदीची स्थापना केली. विविध मौल्यवान रत्नांनी सुशोभित केलेली ही भूमी अत्यंत सुंदर आहे आणि तेथे ब्रह्मदेव, जगाचा पितामह, आनंदाने रममाण होतात. या पवित्र स्थळी विष्णू, रुद्र, वसु, अश्विनी कुमार, मरुतगण, बलवान इंद्र आणि स्वर्गातील इतर देवतासुद्धा आनंदाने वास करतात. हे सर्व मी तुला, भिष्मा, जगाच्या कल्याणासाठी, वेदसंग्रह आणि योग्य मंत्र-विधी प्रमाणे सांगितले आहे. जे द्विज, वेदांचे पठण करतात, गुरूची सेवा करतात, ते सर्व ब्रह्मदेवाजवळ राहतात आणि त्याच्या कृपेला पात्र होतात. तेव्हा भिष्म विचारतात, “हे प्रभो, जे लोक ब्रह्मलोक प्राप्त करण्याची इच्छा ठेवून, पवित्र स्थळी किंवा पुष्करवनात राहतात, त्यांनी कोणत्या पद्धतीने आचारधर्म पाळावा? हे पुरुषांनी करावे की स्त्रियांनी, की सर्व वर्णाश्रमधारींनी? तेथे राहणाऱ्यांनी नेमके कोणते आचरण करावे? कृपया सर्व सांगा.” पुलस्त्य उत्तर देतात, “पुरुष, स्त्रिया, तसेच वर्ण आणि आश्रमात स्थित असलेले सर्वजण, आपापल्या कर्तव्याशी निष्ठावान राहून, कपट आणि भ्रमरहितपणे, तेथे राहावेत. त्यांच्या क्रिया, मन आणि वाणीने ब्रह्मनिष्ठ राहावे; इंद्रिय संयम ठेवावा; मत्सर आणि क्षुद्रता टाळावी; सर्व प्राण्यांच्या कल्याणाचा ध्यास घ्यावा.” पुढे भिष्म विचारतात, “येथे कोणत्या कृती केल्याने माणूस ब्रह्मभक्त होतो? आणि पुरुषांमध्ये कोणत्या प्रकारच्या ब्रह्मभक्तांची चर्चा आहे? तेही मला सांगा.” पुलस्त्य सांगतात, “भक्ती ही तीन प्रकारची असते—मन, वाणी आणि शरीर यांद्वारे. ती सांसारिक, वैदिक किंवा आध्यात्मिक असू शकते. ध्यान, एकाग्रता, बुद्धि आणि वेदार्थाचे स्मरण यांद्वारे जे ब्रह्मदेवाला संतोष देतात, ती मानसिक भक्ती. मंत्रोच्चार, वैदिक स्तोत्रे, नमस्कार, अग्नि व पितृस्मरण, आणि आवश्यक जपाद्वारे जे केले जाते, ती वाचिक भक्ती. व्रत, उपवास, आचार, इंद्रिय संयम, सुवर्ण-रत्नांनी अलंकरण, चंद्रव्रत आणि ब्रह्मकृच्छ्र व्रतासारख्या पुण्यव्रतांनी जे केले जाते, ती शारीरिक भक्ती. ही तीनही भक्ती द्विजांना लागू आहे. गायीचे तूप, दूध, दही, रत्न, दिवे, कुशा, पाणी, विविध सुवासिक द्रव्ये, हार, धातूंपासून बनवलेली वस्तू, गूगुळ, काळ्या अगरचा धूप, सुवर्ण-रत्नांनी अलंकृत दागिने, सुंदर हार, नृत्य, वाद्य, गाणे, बहुमूल्य दान, अन्न-पेय-खाद्यपदार्थ यांच्या अर्पणाने मनुष्य पूजा करतो. ही पूजा जर ब्रह्मदेवाच्या सन्मानार्थ असेल, तर ती सांसारिक भक्ती मानली जाते; वैदिक मंत्र आणि आहुतींसह केलेली भक्ती वैदिक भक्ती ठरते. अमावस्या किंवा पौर्णिमेला अग्निहोत्र करावे; दान द्यावे; पिंड आणि चारू (भाताचा पदार्थ) तयार करावा. यज्ञ, दृढता, सोमपान, सर्व यागकर्मे, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेदाचे पठण, संहितांचा अभ्यास—हे सर्व शास्त्रानुसार केल्यास, ती वैदिक भक्ती होते. अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, चंद्र, सूर्य यांना उद्देशून जे काही कर्म केले जाते, त्याचे दैवत ब्रह्माच असते. परंतु, राजन, ब्रह्मनिष्ठ आध्यात्मिक भक्ती दोन प्रकारची आहे. एक संप्रदाय सांख्य म्हणून ओळखला जातो, जो योगातून उत्पन्न झाला आहे. त्याची मी तुला विभागणी सांगतो. सांख्य मतानुसार, प्रधानापासून सुरू होणाऱ्या चोवीस तत्त्वांची मोजणी होते. ही तत्त्वे जड आणि भोग्य आहेत; पुरुष हे पंचविसावे तत्त्व आहे. पुरुष चेतन, अनुभवकर्ता आहे, परंतु कर्ता नाही. आत्मा शाश्वत, अविनाशी, प्रेरक आणि कारण आहे. पुरुष अदृश्य, शाश्वत, कारण आणि पितामह आहे. तत्त्वांची निर्मिती, स्थितींची निर्मिती, आणि पंचमहाभूतांची निर्मिती, हे सर्व सांख्य गणनेनुसार सत्य आहे; प्रधान गुणांनी बनलेले आहे. साम्य, ऐश्वर्य, प्रधान, भिन्नता, कारणत्व, ब्रह्मत्व, आणि आकर्षकता—हे सर्व तसेच सांगितले गेले आहे. प्रधानाच्या उपयोगाचा सामर्थ्य म्हणजे त्याची भिन्नता; सर्वत्र ब्रह्म-पुरुष कर्ता आहे, तरीही तो अकर्ता आहे. प्रधानातील चेतना म्हणजे साम्य; तत्त्वांतील भिन्नता आणि त्यांच्या क्रियांचे कारण हे देखील. हेतू, अहेतू, ऐश्वर्य—तत्त्वांच्या गणनेनुसार; अशा प्रकारे ज्ञानी लोकांनी सांख्य सांगितले आहे. ही तत्त्वांची मोजणी आणि त्यांची गणना सांगितली गेली. ब्रह्मतत्त्वाच्या श्रेष्ठतेचे ऐकून, ज्ञानी लोक सत्य जाणतात. सांख्यकर्त्यांची ही भक्ती पुण्यवानांनी आध्यात्मिक भक्ती म्हणून मानली आहे. आता योगातून उत्पन्न होणारी भक्ती ऐक. जो प्राणायामात निष्ठावान, नेहमी ध्यानस्थ, इंद्रिय संयमित, भिक्षान्नावर उपजीविका करणारा, व्रत पाळणारा, सर्व इंद्रिये आत खेचणारा असतो, तो आपल्या हृदयात एकाग्रतेने, हृदय कमळात बसलेल्या, सर्व सृष्टीच्या अधिपतीचे ध्यान करतो. त्याचा चेहरा लाल, नेत्र सुंदर, सर्वदिशांनी तेजस्वी, कटीवर ब्रह्मसूत्र, चार तोंडे, चार हात, एक हात वरद मुद्रा व दुसरा अभय मुद्रा असलेला असा ब्रह्मदेव—याचे ध्यान करावे. योगातून प्राप्त होणारी सिद्धी हीच ब्रह्मभक्तीची सर्वोच्च अवस्था आहे; ज्याच्यात अशी भक्ती असते, तोच खरा ब्रह्मभक्त समजला जातो.