पापांपासून मुक्त झालेला मनुष्य कधीही दुष्ट अवस्थेला पोहोचत नाही, जसे मी देवांचा ज्येष्ठ, श्रेष्ठ आणि सर्वांचा पितामह आहे. त्याचप्रमाणे, ज्ञान प्राप्त केलेला मनुष्य नेहमी पूजनीय असतो—तो अनासक्त आणि निर्ग्रही असतो; ब्रह्माने अनुमोदित केलेला हा व्रत, संसारातून मुक्ती मिळवण्यासाठी आहे. हे व्रत मी द्विजांसाठी निर्माण केले आहे; हे पुनर्जन्म टाळण्याचे कारण आहे. पण ज्याने आपल्या इंद्रियांवर विजय मिळवलेला नाही आणि जो अग्निहोत्र यज्ञ सोडतो, तो यमाच्या सेवकांनी रौरव नरकात जलद नेला जातो. आणि जो केवळ उदरनिर्वाहासाठी लहान कर्मे करतो, ज्याचे मन आसक्त आहे, जो कामी, स्त्री आणि संपत्तीचा लोभी आहे, जो एकट्याने खातो, स्वादिष्ट अन्नात रमतो, शेती किंवा व्यापारात गुंततो, वेदाचा अज्ञान आहे किंवा वेदाचा अपमान करतो, किंवा दुसऱ्या पुरुषाच्या पत्नीला जवळ जातो—अशा दोषांनी भ्रष्ट झालेला मनुष्य, किंवा जो अशा व्यक्तीशी संवाद साधतो, किंवा उत्तम व्रत भ्रष्ट करतो, तो नरकात जातो. जो असंतुष्ट, मनात फूट असणारा, दुष्ट आणि दुष्कर्म करणारा असतो, त्याला स्पर्श करणे टाळावे; जर स्पर्श झाला, तर स्नान करून शुद्ध व्हावे. हे सांगून, ब्रह्मा आणि अमर देवांनी योग्य प्रकारे क्षेत्राची स्थापना केली; मी तुम्हाला त्याबद्दल सांगतो. उत्तर दिशेला चंद्रनदी आहे, पूर्वेस सरस्वतीपर्यंत, नंदनापासून पूर्णपणे पूर्वेस कल्प आणि पुष्करापर्यंत; ब्रह्माने, जगांचा निर्माता, यज्ञासाठी हे वेदी तयार केले. ज्येष्ठाला प्रथम आणि तीन लोकांचे शुद्धीकरण करणारा म्हणून ओळखावे; हे ब्रह्मा क्षेत्र म्हणून प्रसिद्ध आहे, मध्य भाग विष्णूचा आहे, आणि कनिष्ठ भाग रुद्राचा आहे; ब्रह्माने प्रथम हे निर्माण केले. हे सर्वोच्च आणि गुप्त क्षेत्र आहे, वेदांमध्ये याचा उल्लेख आहे. पुष्कर नावाचे जंगल, जिथे ब्रह्मा, प्रभू, उपस्थित आहेत; ब्रह्माने स्वतः या भूमीवर कृपा केली. द्विज आणि पृथ्वीवरील सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी, हे क्षेत्र सुवर्ण आणि हिरे यांनी वेदीने वेढलेले तयार केले. विविध रत्नांनी सजलेले, सर्व प्रकारे सुंदर बनवलेले; तिथे ब्रह्मा, पितामह, आनंद घेतात. विष्णू आणि रुद्र, वसु, अश्विन, मरुतगण, शक्तिशाली इंद्र आणि स्वर्गातील रहिवासीही तिथे आनंद घेतात. हे मी तुम्हाला जगाच्या हितासाठी सांगितले आहे, योग्य संहिता, मंत्र आणि विधीप्रमाणे. वेदपठण करणारे द्विज, गुरुपर्यंत समर्पित, ब्रह्माजवळ राहतात आणि त्याच्या कृपेने धन्य होतात. भीष्म म्हणतो: प्रभो, जे पवित्र स्थळी राहतात आणि ब्रह्मलोक प्राप्त करण्याची इच्छा करतात, त्यांनी जंगलात किंवा पुष्करात कसे राहावे? हे पुरुषांनी करावे की स्त्रियांनी, किंवा सामाजिक वर्ग आणि आश्रमात स्थिर असणाऱ्यांनी? तिथे राहणाऱ्यांनी काय आचरण करावे? हे सर्व मला सांगा. पुलस्त्य म्हणतो: पुरुष, स्त्रिया, आणि सामाजिक वर्ग व आश्रमात स्थिर असणारे, त्यांनी तिथे स्वतःच्या कर्तव्य आणि आचारात समर्पित, कपट आणि भ्रममुक्त राहावे. कृती, मन आणि वाणीने ब्रह्मात समर्पित, इंद्रियांवर संयम, ईर्ष्या आणि क्षुद्रता मुक्त, सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी तत्पर राहावे. भीष्म विचारतो: कोणत्या कृतीने मनुष्य ब्रह्मभक्त म्हणून ओळखला जातो? आणि मनुष्यात कोणत्या प्रकारच्या ब्रह्मभक्तीचा उल्लेख आहे? हे सांग. पुलस्त्य म्हणतो: तीन प्रकारची भक्ती सांगितली आहे—मन, वाणी आणि शरीरातून; ती लौकिक, वैदिक किंवा आध्यात्मिक असू शकते. ध्यान, एकाग्रता, बुद्धी आणि वेदार्थ स्मरणाने जे ब्रह्माला आनंद देते, ते मानसिक भक्ती आहे. मंत्र, वेदस्तोत्र, नमस्कार, अग्निस्मरण, पितृकार्य, आणि अनिवार्य पठणाने जे केले जाते, ते वाचिक भक्ती आहे. व्रत, उपवास, नियम, इंद्रिय संयम, सुवर्ण-रत्नांनी सजलेले अलंकार, चंद्रव्रत आणि अशा उपासनेने, ब्रह्मकृच्छ्र उपवास व इतर शुभ व्रतांनी, शारीरिक भक्ती घोषित केली आहे; ही तीनfold भक्ती द्विजांसाठी आहे. गायीचे तूप, दूध, दही, रत्न, दीप, कुशा, जल, विविध सुगंध, पुष्पमाला, धातूंनी तयार केलेल्या वस्तू, तूप, गुग्गुळ धूप, काळा अगर, सुवर्ण-रत्नांनी सजलेले अलंकार, सुंदर माळा, नृत्य, वाद्य, गायन, बहुमूल्य दान, अन्न-पेय-खाद्य यांचे अर्पण—अशी पूजा पुरुष करतात. पितामह (ब्रह्मा)साठी केलेली भक्ती लौकिक मानली जाते; वैदिक मंत्र आणि आहुतीसह केलेली भक्ती वैदिक मानली जाते. अमावस्येला किंवा पौर्णिमेला अग्निहोत्र करावे; दान, पिठाचा अर्पण, आणि चारू (भाताचा पदार्थ) तयार करणे प्रशंसनीय आहे. यज्ञ, दृढता, सोमपान, सर्व यज्ञकर्म, ऋग, यजुर, साम वेदांचे पठण, संहितांचा अभ्यास—हे सर्व नियमाने केले जाते; ही वैदिक भक्ती आहे. अग्नी, पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, चंद्र, सूर्य यांना केंद्र मानून केलेली पूजा ब्रह्मदेवतापर्यंत पोहोचते. पण आध्यात्मिक भक्ती दोन प्रकारची आहे. एक सांख्य पद्धती आहे, योगातून उत्पन्न झालेली; तिची वर्गवारी मी सांगतो. प्रधाणापासून सुरु होणाऱ्या चौवीस तत्त्वांची सांख्याने गणना केली आहे; ती जड आणि भोग्य आहेत; पुरुष हा पंचवीसावा तत्त्व आहे. पुरुष हा चेतन, अनुभवकर्ता, कर्माचा कर्ता नाही. आत्मा शाश्वत, अविनाशी, मुख्य कारण आणि प्रेरक आहे. पुरुष हा अव्यक्त, शाश्वत, कारण आणि पितामह आहे. तत्त्वांची निर्मिती, अवस्थांची निर्मिती, आणि घटकांची निर्मिती, सांख्यानुसार अशीच आहे; प्रधाण हा गुणांनी बनलेला आहे. अशा प्रकारे, ब्रह्मा, पुलस्त्य, आणि भीष्म यांचा संवाद, पवित्र क्षेत्र, भक्तीचे प्रकार, आणि सांख्य तत्त्वज्ञान यांचे वर्णन येथे संपते.