विष्णू सर्व देवता ज्या स्थळी एकत्र जमले होते, त्या ठिकाणी गेले. तेथे स्वर्गातील वासीयांनी नम्रपणे नतमस्तक होऊन विष्णूंना विचारले, “हे प्रभो, हे काय होत आहे? हे अपूर्व अपशकुन आणि भयंकर लक्षणे कशामुळे दिसत आहेत? काळाच्या कोणत्या प्रभावामुळे हे त्रैलोक्य हलले आहे?” ते पुढे म्हणाले, “असे वाटते की कल्पाचा अंत जवळ आला आहे, धर्माचा महासागरच जणू फुटला आहे; चारही दिशांचे गजही अस्थिर झाले आहेत—याचे कारण काय आहे? हे पृथ्वी सातही समुद्रांच्या पाण्याने व्यापली गेली आहे, आणि हे प्रभो, हा आवाज कुठून येतो आहे, याचा काहीही हेतू आम्हाला कळत नाही.” “असा भयंकर आवाज, जो पूर्वी कधीच ऐकला नव्हता आणि पुन्हा कधीही ऐकू येणार नाही, त्याने त्रैलोक्य गोंधळून गेले आहे. हा ध्वनी देवतांसाठी शुभ आहे की अशुभ, हे आपण जाणत असाल तर कृपया आम्हाला सांगा.” देवतांनी असे विचारल्यावर, परमशक्तिमान विष्णू म्हणाले, “सर्व मरुतगणांनो, घाबरू नका. या घटनेमागचे कारण मी तुम्हाला सांगतो. मी नीट तपासले असून, हा प्रसंग असा आहे—कमलहस्त, जगत्पितामह ब्रह्मा, हे पृथ्वीवरील एका पवित्र स्थळी, सुंदर पर्वतपायथ्याशी असलेल्या रम्य वनात, यज्ञ करण्याच्या संकल्पाने स्थित आहेत.” “त्या वेळी त्यांच्या हातातील एक कमळ पृथ्वीवर पडले, आणि त्याच वेळी झालेला प्रचंड आवाज तुम्हा सर्वांना हादरवून गेला. त्या वनात, वृक्षांच्या सान्निध्यात, फुलांच्या सुगंधाने दरवळलेल्या त्या स्थळी, ब्रह्मदेवाने त्या वनाचा, त्यातील पशुपक्ष्यांसह, स्वीकार केला. लोककल्याणासाठी त्यांनी तेथे निवास करायचे ठरवले. ते पवित्र स्थळ 'पुष्कर' म्हणून ओळखले जाते, आणि ती भूमी 'वृषभ' क्षेत्र म्हणून प्रसिद्ध आहे.” “जगाचा उपकार करणाऱ्या त्या ब्रह्मदेवाने हे स्थळ स्थापले. आपण सर्वजण माझ्यासह तेथे जाऊन ब्रह्मदेवाची पूजा करूया. ते प्रसन्न झाले की, एकामागून एक वरदान देतील.” असे म्हणून, विष्णू देव, सर्व देवता आणि दानवांसह, ब्रह्मदेव जिथे निवास करत होते त्या वनाकडे प्रस्थान करू लागले. त्यांच्या मनात आनंद होता, आणि कूजन करणाऱ्या कोकिळांच्या स्वरांनी त्यांचे हृदय प्रफुल्लित झाले. जेव्हा सर्व देवता त्या वनात पोहोचले, तेव्हा ते वन तेजस्वी फुलांच्या राशीने सजलेले, नंदनवनासारखे भासले. त्या वेळी ते कमळ आणि वनफुलांनी समृद्ध, देखणे व बलवान दिसणारे वन होते. सर्व देवता विविध फुलांनी सजलेल्या त्या वनात आनंदाने प्रवेशले. “इथे देवता आहेत!” असे म्हणत, सर्वजण उत्सुकतेने वनात भटकू लागले. इंद्रासह सर्व देवता तेथे शिकार करायला लागले, पण त्या अद्भुत वनाचा शेवट त्यांना सापडला नाही, जरी ते अतिशय वेगाने शोधत होते. शोधताना, देवता वायुदेवाला पाहू लागले. वायुदेव म्हणाले, “तपश्चर्या केल्याशिवाय तुम्हाला ब्रह्मदेवाचे दर्शन मिळणार नाही.” शोधून थकलेल्या देवता मग पर्वताच्या उतारावर थांबले. पुन्हा पुन्हा, दक्षिण-उत्तर व मध्ये, वायुदेव त्यांच्या मनात देवतांना समजावत राहिले. वायुदेव म्हणाले, “सर्वकाळ ब्रह्मदेवाचे दर्शन करण्याचे तीन उपाय आहेत—श्रद्धा, ज्ञान, तप आणि योग. योगी प्रकट आणि अप्रकट अशा दोन्ही रूपांत देवाचे दर्शन करतात; तपस्वी प्रकट रूप पाहतात, तर ज्ञानी अप्रकट, परात्पर रूप पाहतात.” “ज्ञान प्राप्त झाले तरी ज्यांची श्रद्धा दुर्बल आहे, त्यांना दर्शन होत नाही; पण श्रेष्ठ भक्तीने योगी ब्रह्मदेवाचे सहज दर्शन करतात. ब्रह्मदेव हे अचल, प्रधान आणि पुरुषांचे अधिपती आहेत. जे मन, वाणी व कृतीने नेहमी भक्ती करतात, तेच पितामहाकडे पोहोचतात.” “तपश्चर्या करा, तुम्हाला शुभेच्छा. ब्रह्मदेवाच्या पूजेला समर्पित व्हा. द्विजांमध्ये जे ब्राह्मणदीक्षा घेतात व भक्तीने समर्पित आहेत, त्यांच्यासाठी हे साध्य आहे. ब्रह्मदेव सर्वकाळ जाणतात; मला त्यांना तुम्हाला दर्शन द्यावे लागेल.” वायुदेवांचे हे उपदेश ऐकून आणि त्याचा लाभ समजून, सर्व देवतांचे मन ब्रह्मदेवाच्या दर्शनाच्या इच्छेने भरले. ते वाणीच्या अधिपतीकडे जाऊन म्हणाले, “आम्हाला ब्राह्मणदीक्षा द्या, कारण आम्ही ज्ञानी आणि शहाणे आहोत.” गुरूंनी त्यांना ब्रह्मदीक्षा द्यायचे ठरवले, आणि वेदविधीनुसार सर्व देवांना ब्रह्मदीक्षा दिली. नम्र वस्त्र परिधान करून, वाकून, त्यांनी शिष्यत्व स्वीकारले. ब्रह्मदेवाची कृपा मिळाल्यावर, त्यांनी ‘पौष्कर’ नावाचे ज्ञान प्राप्त केले. श्रेष्ठ पुरोहित धीषण यांनी विधिपूर्वक यज्ञ केला; कमळांच्या दांड्यांनी युक्त कमळमंडप उभारला, कारण ही कमळदीक्षा होती. ऋषींनी, देवतांच्या इच्छेने, त्यांना स्वीकारले आणि वेदशास्त्रानुसार ज्ञान दिले. बृहस्पती, श्रेष्ठ बुद्धिमान, दीक्षेचे आश्चर्य दूर करून, एकच अग्नि तयार केला, आणि स्वर्गवासींसाठी यज्ञाची तयारी केली. अत्रिपुत्र अंगिरस यांनी प्रसन्न होऊन, वेदसंहितेत सांगितलेली त्रिसुपर्ण, त्रिमधु आणि पवित्र पावमानी ऋचांचा जप देवांना शिकवला. त्या श्रेष्ठ बुद्धिमानांनी सर्व जप आणि त्यासंबंधित आचार शिकवले; ‘आपो हिष्ठ’ या मंत्रोच्चारासह केलेले स्नान हे ‘ब्रह्मस्नान’ म्हणून प्रसिद्ध आहे. हे स्नान पापांचा नाश करते, दुष्टांचा शांत करतो, पोषण, समृद्धी आणि बल वाढवतो; यश, कीर्ती मिळवून, कलियुगातील मलिनता दूर करतो. म्हणून, मौन, संयम, दीक्षा घेतलेले, इंद्रियसंयमित साधक जसे ब्रह्मस्नान करतात, तसे प्रत्येकाने प्रयत्नपूर्वक हे स्नान करावे. सर्वजण कमंडलू घेतात, सैल वस्त्र, रुद्राक्षमाळा घालतात, दंड धारण करतात, वल्कल वस्त्र आणि जटाधारी असतात. स्नानाच्या आचरणात गुंतलेले, योग्य आसनावर बसलेले, ध्यानात मन लावून, ब्रह्मध्ये मन एकाग्र करून, योग्य आहाराची इच्छा बाळगतात. मौन पाळतात, इतर दृश्य, वाणी, स्पर्श आणि अन्य ध्यान टाळतात; अशा प्रकारे सर्व व्रती दिवसातून तीन वेळा स्नान करतात.