यज्ञ करणाऱ्याने जर स्वतःच्या वडिलांचा यज्ञात वध केला नाही, तर त्या यज्ञाचा अर्थ काय आहे? जर दुसरा कोणी अन्न खात असेल, तर ते त्या माणसाच्या तृप्तीसाठीच आहे. प्रवासी माणसासाठी जर श्राद्ध केले, तर प्रवासी ते घेऊन जात नाही; अनेक यज्ञांनी दिव्यत्व प्राप्त होते आणि इंद्रासह सुख भोगता येते. जर शमीसारख्या लाकडाचा वापर केला, तर पाने खाणारा प्राणी त्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे; हे उपदेश लोकांनी समजून घेतला पाहिजे आणि त्यावर श्रद्धा ठेवली पाहिजे. माझ्या शब्दांनी जर तुमच्या कल्याणासाठी आनंद मिळत नसेल, तर ते दुर्लक्ष करा; कारण श्रेष्ठ देवता विश्वासूंच्या शब्दांमुळे आकाशातून खाली पडत नाहीत. जे शब्द युक्तिवाद्य आहेत, ते मी आणि तुमच्यासारख्या इतरांनी स्वीकारले पाहिजेत. दानव म्हणाले, "आम्ही सर्वजण खरी तत्त्वज्ञान मानून भक्तीभावाने तुझ्या शरण आलो आहोत. हे प्रभो, तू प्रसन्न असशील, तर आज आम्हांवर कृपा कर. आम्ही सर्व आवश्यक वस्तू आणि दीक्षेस पात्र अशा गोष्टी आणू." "तुझ्या कृपेने आम्हाला लवकरच मोक्ष प्राप्त होवो," असे त्यांनी प्रार्थना केली. तेव्हा त्या मोहाने ग्रस्त झालेल्या सर्व दानवांना तो म्हणाला, "हा माझ्या आज्ञेला समर्पित, माझा श्रेष्ठ, बुद्धिमान गुरु आहे. माझ्या आज्ञेने तो तुम्हाला दीक्षा देईल." मग तो ब्राह्मणाला म्हणाला, "हे ब्राह्मण, माझ्या शब्दाने, माझ्या या पुत्रांना दीक्षा दे." त्यांचा मोह जाऊन, ते दानव भृगुपुत्र भर्गवाकडे वळले आणि म्हणाले, "हे भाग्यशाली, आम्हाला अशी दीक्षा दे, जी सर्व सांसारिक बंधनांपासून मुक्त करेल." उशना म्हणजे शुक्राचार्य म्हणाले, "तसेच होईल, चला आपण नर्मदेच्या तीरावर जाऊ." "मित्रांनो, आपले वस्त्र काढा; मी तुमची दीक्षा देतो," असे सांगून, भृगुच्या रूपातील त्या ज्ञानी पुरुषाने दानवांना दीक्षा दिली. अंगिरसाने तेथे त्यांना दिशाच वस्त्र म्हणून दिल्या; त्यांच्या साठी मोरपिसांचा ध्वज आणि सुंदर गुंजांच्या माळा दिल्या. हे दिल्यावर, त्यांनी त्यांच्या डोक्यावरील केस उपटले, जे धर्माचे सर्वोच्च साधन आहे. धनाचा स्वामी, धनदाता देव, केस उपटून आणि त्या वेषात राहून सर्वोच्च सिद्धीला पोहोचला. असे केल्याने अमरत्व प्राप्त होते, हे पूर्वी अर्हताने सांगितले होते. केस उपटल्याने मानव येथे दिव्यत्व प्राप्त करतात. हे मोठे पुण्य देणारे आहे, मग असे का करू नये? कारण देवांना जेव्हा ते मानवजगतात येतात, तेव्हा हेच त्यांचे प्रिय कार्य असते. भारतात, जन्मतः शिष्याच्या कुलात, आपण तपाची सुरुवात केस उपटण्यापासून करावी. अशा प्रकारे चौवीस तीर्थंकरांचा त्यांनी सन्मान केला, आणि नागराजाने छाया करून ध्यानाचा मार्ग दाखवला. मंत्रांनी स्तुती केल्याने अर्हत स्वर्गाला जातात, किंवा निश्चितच मोक्ष मिळतो; या बाबतीत शंका नाही. "कधी आपण सूर्य आणि अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, वैराग्याने पाच सूत्रांचे पठण करणारे ऋषी होऊ?" असे ते म्हणू लागले. जे तपश्चर्या करतात, त्यांना मृत्यू येतो तेव्हा, डोक्यावर दगड मारून मृत्यू पत्करणे हे पुण्यकर्म ठरते. "कधी आपण एकाकी वनात राहू? शिष्य एकाग्रतेने कानात पठण करतील." म्हणून, "हे ऋषी, तू मुक्तीच्या मार्गावर जाऊ नकोस, कारण तू वारंवार फळ देणाऱ्या पदांना आधीच प्राप्त झाला आहेस," असे सांगितले गेले. "म्हणूनच, ही पदे नक्कीच त्यागली पाहिजेत; आमचे शब्द खरे आहेत. आमच्या स्वतःच्या तपाने आणि विविध साधनांनीही. त्या सर्वोच्च अवस्थेत जा, त्या मुक्तीच्या मार्गावर, जे ज्ञानी भक्ती आणि तपाने प्राप्त करतात." "जिथे इंद्रिय संयम आणि सर्व प्राण्यांवर सतत दया असते, तोच खरा तपाचा धर्म आहे; बाकी सर्व केवळ दिखावा आहे. हे जाणून, तू प्रयत्न कर आणि ती सर्वोच्च अवस्था प्राप्त कर, जी तीर्थंकरांनी आणि योगींनी मिळवली आहे." या प्रकारे, प्राचीन देव, विद्याधर आणि महान नाग, दिवस-रात्र आपल्या प्रिय इच्छांचा विचार करत असत. "तुम्हाला जर खरोखर संसाराची आस संपली असेल, तर पत्नी आणि स्वर्गमार्गातील अडथळे सोडून द्या. ज्या गर्भात तुझ्या वडिलांचा जन्म झाला, त्याची सेवा कशी करशील? जीव आपल्यासारखे मांस कसे खाऊ शकतात?" मग सर्व बलवान दानवांनी आपल्या गुरूला सांगितले, "हे पावन, आम्हाला दीक्षा दे, आम्ही येथे गर्भरूपात उभे आहोत." मग पुरोहिताने नियमाप्रमाणे त्यांना संबोधले, "कधीही तुम्ही दुसऱ्या कोणत्याही देवाला नमस्कार करू नका. जेव्हा अन्न खायचे असेल, तेव्हा एकाच जागी, दोन्ही हातांनी घ्या; आणि तेथील पाणी केस आणि कीटकांशिवाय शुद्ध असावे." "प्रिय-अप्रिय बाबतीत समभावाने वागा, कधीही पक्षपात करू नका; अन्न याप्रकारेच घ्या, हे प्रभो, तसे आचरण करा." "सर्वजण एकत्र राहा, आणि अशा प्रकारे तुम्ही मोक्षाचा लाभ घ्याल." असे सांगून, आणि हे नियम सांगून, त्याने त्या श्रेष्ठ पुरुषांना उपदेश केला. मग, धिषणा राजन्, देवांच्या लोकात गेला आणि दानवांनी केलेल्या सर्व गोष्टी सांगितल्या. त्यानंतर ते असुर नर्मदेच्या काठी जाऊन राहू लागले; तेथे त्या दानवांना, प्रल्हाद वगळता, पाहिले गेले. मग देवांचा राजा आनंदित होऊन नमुचीकडे म्हणाला, "हिरण्याक्ष, यज्ञाचा नाश करणारा, धर्माचा संहारक, वेदांचा निंदक, क्रूर कृत्यांचा राक्षस, भक्षक, अतिखाऊ, मुची, बाणा, विरोचन, महिषाक्ष, बाष्कल, प्रचंड, चंडक, रोचमान, अत्यंत उग्र, आणि दानवांचा श्रेष्ठ सुसेन—" अशा सर्वांची नावे घेतली.