गुरूने आपल्या शिषांना मार्गदर्शन केल्यानंतर, मोहाची मायावी शक्ती दैत्यांच्या प्रमुखांना म्हणाली, “हे दैत्यश्रेष्ठ, तुम्ही तपस्येत मग्न आहात, बोला—तुम्ही तपस्येचा फल worldly सुखासाठी हवे आहे की काही उच्च हेतूसाठी?” दानवांनी उत्तर दिले, “आम्ही तपस्येचा आरंभ केला आहे ते पारलौकिक धर्म मिळवण्यासाठी.” त्यावर नग्न साधू म्हणाला, “तुम्ही मुक्तीची इच्छा असेल, तर माझे शब्द पाळा. हे सर्व अरहंतांना योग्य आहे; मुक्तीचा द्वार खुले आहे. धर्मातूनच मुक्ती मिळते; याहून श्रेष्ठ मार्ग नाही.” त्याने पुढे सांगितले, “येथे राहून तुम्ही अनेक प्रकारे स्वर्ग आणि मुक्ती प्राप्त कराल, पण मुक्तीच्या दृष्टीपासून दूर राहाल.” मोहाच्या प्रभावाने त्या दैत्यांना वैदिक मार्गापासून दूर केले गेले; धर्मासाठी हे अधर्म ठरले, सत्यासाठी हे असत्य ठरले. हा मार्ग मुक्तीसाठी नाही; खरेच, यातून मुक्ती मिळत नाही. जरी हे उच्च सत्य म्हणून सांगितले जाते, तरी ते खरे उच्च सत्य नाही. कर्तव्य म्हणूनही सांगितले जाते, पण हे स्पष्ट नाही; फक्त एक वस्त्र घालणाऱ्यांचा धर्म वेगळा, अनेक वस्त्रे घालणाऱ्यांचा धर्म वेगळा. म्हणून मोहाच्या भ्रमाने त्यांनी अनेक विरोधाभासी तत्त्वे सांगितली; त्यामुळे, हे राजन्, सर्व दैत्यांनी आपले कर्तव्य सोडून दिले. मोहाच्या प्रभावाने त्यांनी माझ्या स्वतःच्या धर्माला योग्य ठरवले; जे त्या धर्माचे अनुयायी झाले, ते त्यातून योग्य ठरले. त्यांनी त्रैवेदिक मार्ग सोडून, मोहाच्या अधीन झालेले देवही माझ्या प्रभावाने तसेच वागले; इतरांनाही त्या मार्गाने जागरूक केले गेले. ते, आणि इतर, आणि त्यांचे अनुयायी, सर्वजण आपल्या मतावर दृढ राहून, सभेत “अरहंतांना प्रणाम” म्हणू लागले. काही दिवसांतच दैत्यांनी त्रिवेदाचा मार्ग सोडला; पुन्हा लाल वस्त्रे घालणारा, ज्याची दृष्टी विजयी होती, त्याने मोहाच्या illusion ने त्यांना भ्रमित केले. तो इतर देवांकडे गेला आणि मधुर शब्दात म्हणाला, “तुम्हाला स्वर्ग किंवा मुक्ती हवी असेल—” मग त्याने सांगितले, “पशुहत्येसारख्या अशुभ कर्तव्यांची गरज नाही; हे पूर्णपणे ज्ञानातून तयार झाले आहे, उर्वरित प्राप्त करा. माझे शब्द नीट ऐका; हे जग आधारहीन आहे, भ्रमित ज्ञानातून त्याचा सर्वोच्च लाभ मिळत नाही.” अत्यंत काम आणि दोषांनी भ्रष्ट झालेला, जीव संसाराच्या दुःखात भटकतो; त्यांना मुक्तीसाठी विविध शिकवण्या दिल्या गेल्या. त्याने अशा तत्त्वे सांगितली, तेव्हा त्यांनी त्यानुसार त्यांना सोडले; काहींनी वेदांची निंदा केली, काहींनी देवांची, हे राजन्. इतरांनी यज्ञ आणि द्विजांची टीका केली; हे विधान योग्य नाही, कारण हिंसा धर्म मानली जाते. ज्ञानी लोक म्हणतात, अग्नीमध्ये अर्पण केलेली वस्तू फलदायी असते; जर यज्ञात पशुहत्येने स्वर्ग मिळवायचा असेल— जर यजमानाचा स्वतःचा पिता मारला गेला नाही, तर त्याचा काय उपयोग? जर कुणी दुसरा खात असेल, तर ते मनुष्याच्या समाधानासाठी आहे. जर प्रवाशासाठी श्राद्ध दिले, तरी प्रवासी ते घेऊन जात नाहीत; अनेक यज्ञांमुळे दिव्यता प्राप्त होते आणि इंद्रासोबत आनंद मिळतो. जर शमी सारखे लाकूड खाल्ले, तर पानखाणारा प्राणी अधिक चांगला; लोकांनी हे तत्त्व समजावे आणि विश्वास ठेवावा. माझे शब्द तुम्हाला कल्याणासाठी आवडले नाहीत, तर त्यांना दुर्लक्ष करा; कारण महान देव विश्वसनीयांच्या शब्दांमुळे आकाशातून पडत नाहीत. जे शब्द योग्य आहेत, ते मी आणि तुम्ही स्वीकारावे. दानव म्हणाले, “आम्ही सर्वजण खरी शिकवण मानून तुम्हाला भक्तीने शरण आलो आहोत.” “तुम्ही प्रसन्न असाल, हे प्रभु, तर आज कृपा दाखवा. आम्ही सर्व आवश्यक वस्तू आणू आणि दीक्षेसाठी योग्य वस्तूही.” “तुमच्या कृपेने मुक्ती लवकर मिळो,” असे म्हणत त्यांनी मोहाने भ्रमित झालेल्या दैत्यांना संबोधले. “हा, माझ्या आज्ञेला समर्पित, माझा श्रेष्ठ गुरू आहे, ज्ञानी आणि उत्कृष्ट. माझ्या मार्गदर्शनाने तो तुम्हाला दीक्षा देईल.” “हे ब्राह्मण, माझ्या शब्दाने या माझ्या पुत्रांना दीक्षा दे.” जेव्हा त्यांचा भ्रम दूर झाला, ते दैत्य भर्गवाशी म्हणाले, “आम्हाला अशी दीक्षा द्या, ज्यातून सर्व संसारातून मुक्ती मिळेल.” “तसे होईल,” असे उशना दैत्यांना म्हणाला, “चल, आपण नर्मदेच्या किनारी जाऊ.” “मित्रांनो, तुमची वस्त्रे काढा; मी तुमची दीक्षा करतो.” असे सांगून, हे भीष्मा, भृगूच्या रूपातील ज्ञानीने त्या दैत्यांना दीक्षा दिली. तिथे आंगिरसाने त्यांना दिशांनीच वस्त्र दिली; त्यांना मोरपिसांचा ध्वज आणि गुंजाच्या सुंदर माळा दिल्या. हे दिल्यानंतर, त्याने त्यांच्या डोक्यावरील केस काढले, जे धर्माचा सर्वोच्च मार्ग आहे. धनाचा देव, धनदाता, केस काढून आणि ते वस्त्र घालून सर्वोच्च सिद्धी मिळवतो. अशा प्रकारे, अरहंतांनी प्राचीन काळी सांगितल्याप्रमाणे, अमरत्व प्राप्त होते; केस काढून, मानव येथे दिव्यता मिळवतो. हे का करणार नाही, कारण हे मोठे पुण्य देते; देवांना मानवजगतात असताना हेच प्रिय असते. भारतभूमीत, शिष्याच्या कुलात जन्म घेऊन, आपण तपस्येची सुरुवात केस काढण्याने करावी. त्यांनी चौवीस तीर्थंकरांना सन्मान दिला, आणि नागराजाने छाया दिली, ध्यानाचा मार्ग दाखवला. मंत्रांनी स्तुती करून अरहंतांनी स्वर्ग प्राप्त केला, किंवा निश्चितच मुक्ती मिळेल; या बाबतीत शंका नाही. “कधी आपण सूर्य आणि अग्नीप्रमाणे तेजस्वी ऋषी होऊ, वैराग्याने जप करू आणि पाचपद मंत्राचा पाठ करू?” अशी त्यांच्या मनातील उत्कंठा होती.