दानवांचे प्रमुख ब्रह्मर्षी बृहस्पती यांना अत्यंत विनवणीने म्हणाले, “गुरुजी, कृपा करून आमच्यावर दया करा, आम्हाला या खोल गर्तेतून केसांनी ओढून बाहेर काढा. श्रेष्ठ ब्राह्मणांपैकी एक असलेल्या आपणच सांगा, आम्ही कोणत्या देवतेच्या आश्रयाला जावे?” ते पुढे म्हणाले, “हे ज्ञानी, कृपया आम्हाला ती देवता दर्शवा, ज्याच्या स्मरणाने, उपवासाने, ध्यानाने किंवा एकाग्रतेने शरण आलेल्यांना आश्रय मिळतो.” “पूजा आणि दान यांच्या माध्यमातूनही मोक्षप्राप्ती होते, असेही आम्ही ऐकले आहे. आता आम्ही कुटुंबाशी सर्व संबंध तोडले आहेत आणि पुन्हा कधीही त्यात गुंतणार नाही.” दानवांच्या या विनवण्या ऐकून, बृहस्पती यांनी, गुरुच्या रूपात लपून, मनात विचार केला, “या पापी, अधम नरकात राहणाऱ्या, वेदमार्गाबाहेर असलेल्या आणि त्रैलोक्यात उपहासाचे विषय असलेल्या दानवांशी मी कसा वागावे?” अशा विचारात गुंतलेले बृहस्पती केशवाचे ध्यान करू लागले. त्यांच्या मनातील विचार जाणून, जनार्दनाने एक अद्भुत मोह-माया निर्माण केली. ती मायाजाल बृहस्पतींना देताना भगवान म्हणाले, “ही संपूर्ण मोह-माया दैत्यांना भ्रमित करील. आणि तुझ्या सोबत, सर्वजण वेदमार्गाबाहेर जाऊन पडतील.” असे सांगून प्रभू अदृश्य झाले. तेव्हा, तपश्चर्येला समर्पित असलेल्या त्या असुरांना मोह-मायेने व्यापले. बृहस्पती त्यांच्या जवळ गेले आणि म्हणाले, “तुमच्या भक्तीने प्रसन्न होऊन, तुमच्या कृपेसाठी मी येथे आलो आहे. हा योगी नग्न आहे, त्याचे डोके मुळीच केसविरहित आहे, आणि तो मोरपिसे मिरवतो.” गुरु बोलून झाले तेव्हा, मोह-माया त्या असुरांना उद्देशून म्हणाली, “हे दैत्यराजांनो, तुम्ही तपश्चर्येत मग्न आहात, सांगा—तुम्हाला तपश्चर्येचे फळ या लोकिकासाठी हवे आहे की परलोकीकासाठी?” दानव म्हणाले, “आम्ही परलोकी धर्म मिळवण्यासाठीच तपश्चर्या करतो. आम्ही हे प्रारंभ केले आहे, यापलीकडे अजून काही हवे आहे का?” त्या नग्न योगीने उत्तर दिले, “तुम्हाला मुक्ती हवी असेल तर माझ्या वचनांचा स्वीकार करा. हे सर्व अरहंतांना योग्य आहे; मुक्तीचे द्वार खुले आहे. धर्मातूनच मुक्ती मिळते, याहून श्रेष्ठ मार्ग नाही.” “इथेच राहून, तुम्ही स्वर्ग व मोक्ष मिळवाल, पण हे सर्व मुक्तीच्या खऱ्या दृष्टिकोनाशिवाय अनेक मार्गांनी साध्य होते.” त्या मोह-मायेच्या प्रभावाने, दैत्य वेदमार्गाबाहेर गेले; धर्मासाठी हे अधर्म ठरले, आणि सत्यासाठी हे असत्य ठरले. हे खरे मुक्तीसाठी नाही, आणि मुक्तीही देत नाही; जरी हे सर्वोच्च सत्य म्हणतात, तरी ते प्रत्यक्षात तसे नाही. हे कर्तव्य म्हणतात, पण ते खरे कर्तव्य नाही; हे स्पष्ट नाही. केवळ वस्त्रासारखेच नियम बदलतात—कोण नग्न, कोण वस्त्रधारी, त्यानुसार वेगळे नियम. म्हणून मोह-मायेच्या भ्रमामुळे त्यांनी अनेक विरोधाभासी तत्त्वे मांडली. त्यामुळे, राजन्, सर्व असुरांनी आपले कर्तव्य सोडले. मोह-मायेच्या प्रभावाने, त्यांनी माझ्याच नियमाला योग्य मानले; जे त्याचा स्विकार करतात, ते त्यानेच योग्य ठरतात. त्रैवेदिक मार्ग सोडून, त्या देवांना मी मोह-मायेने प्रेरित केले; इतरांनाही तशाच प्रकारे जागृत केले. त्या सर्वांनी एकत्र येऊन, “अरहंताला नमस्कार,” असे सभेत म्हटले. काही दिवसातच, दानवांनी त्रैवेदिक मार्ग सोडला. पुन्हा, लाल वस्त्रे घातलेल्या, विजयी दृष्टी असणाऱ्याने त्यांना मोह-मायेने अधिक भ्रमित केले. तो इतर देवांकडे गेला आणि गोड शब्दांनी म्हणाला, “तुम्हाला स्वर्ग किंवा मुक्ती हवी असेल— तर पशुहत्येसारख्या पापकर्मांना सोडा; हे सर्व ज्ञानरूप आहे, उरलेले साध्य करा.” “ज्ञानी लोकांनी सांगितलेले माझे शब्द नीट ऐका; हे जग अनिर्भर आहे, आणि भ्रमित ज्ञानाने त्याचा सर्वोच्च हेतू साध्य होत नाही.” अतीषय वासना व दोषांनी भ्रष्ट होऊन, जीव जन्ममरणाच्या दुःखात भटकतो; त्यांच्यासाठी विविध तत्त्वे सांगितली गेली, मुक्तीसाठी.” त्यांनी असे तत्त्वज्ञान सांगितले, आणि त्यानुसार काहींनी ते सोडले; काहींनी वेदांची, तर काहींनी देवांची निंदा केली. इतरांनी यज्ञ आणि द्विजांची निंदा केली; हे म्हणणे योग्य नाही, कारण हिंसा म्हणजेच धर्म असेही काही सांगतात. ज्ञानी लोक म्हणतात, अग्नीत समिधा टाकल्याने फळ मिळते; जर पशुहत्येने स्वर्ग मिळत असेल— तर यजमानाने स्वतःच्या वडिलांची हत्या का करू नये? जर दुसरा खात असेल, तर ते केवळ त्या व्यक्तीच्या समाधानासाठी असते. जर कुणी प्रवाशासाठी पिंड दिला, तरी प्रवासी ते उचलत नाही; अनेक यज्ञांनी दिव्यता मिळते आणि इंद्रासोबत भोग मिळतो. जर शमीसारखे लाकूड खाल्ले, तर पानखाणारे प्राणी अधिक चांगले; लोकांनी हे तत्त्व समजून त्यावर श्रद्धा ठेवावी. “माझ्या शब्दांनी तुमच्या हितासाठी समाधान मिळत नसेल, तर त्याकडे दुर्लक्ष करा; कारण मोठे देव खरे लोकांच्या शब्दांमुळे आकाशातून पडत नाहीत. जे शब्द युक्तिवाद्य आहेत, ते मी आणि तुमच्यासारख्यांनी स्वीकारावेत.” दानव म्हणाले, “आम्ही सर्वजण खरी तत्त्वे जाणून, भक्तीभावाने तुमच्याकडे आलो आहोत. जर तुम्ही प्रसन्न असाल, प्रभो, तर आजच आम्हावर कृपा करा. आम्ही सर्व आवश्यक वस्तू आणि दीक्षा योग्य सामग्री आणू.” “तुमच्या कृपेने लवकरच मुक्ती आमच्या हातात यावी.” मग, मोह-मायेने भ्रमित झालेल्या त्या दानवांना तो म्हणाला, “हा, माझ्या आज्ञेला समर्पित, माझा श्रेष्ठ गुरु, विद्वान आणि उत्तम आहे. माझ्या आदेशाने तो तुम्हाला दीक्षा देईल.” “हे ब्राह्मण, माझ्या वचनाने, या माझ्या पुत्रांना दीक्षा द्या.” मोह-मायेचा प्रभाव संपल्यावर, दानवांनी भृगुवंशी उशना (शुक्राचार्य) यांना म्हणाले, “हे भाग्यशाली, आम्हाला अशी दीक्षा द्या, जी सर्व संसारातून मुक्त करेल.” उशना म्हणाले, “तथास्तु! चला, आपण सर्वजण नर्मदा नदीकाठी जाऊया.