दानवांच्या अधिपतीसमोर काही जिज्ञासू प्रश्न उपस्थित झाले. "हे जीव, जे गर्भातून जन्म घेतात, पुन्हा गर्भाची सेवा कशी करतात? संभोगाने ते स्वर्गात कसे पोहोचू शकतात? माती आणि राखेने शुद्धी केली जाते, मग खरी शुद्धी कुठे आहे?" असा विचार त्यांनी केला. "हे दानव, हे जग किती विचित्र आहे! येथे शुद्धीकरणासाठी मलमूत्र विसर्जनानंतर त्या अंगाचे मूत्र पिण्याचा नियम सांगितला जातो." राजा, जेव्हा अन्न खाल्ले जाते, तेव्हा तोंड आणि मूत्रमार्गाची शुद्धी का होत नाही? जिथे शुद्धीकरण केले जाते, तिथेच हा विचित्र प्रघात रुजलेला आहे; ज्या पद्धतीने शुद्धीकरण सांगितले जाते, तसाच तो केला जातो. एकदा सोमाने बृहस्पतीच्या पत्नी तारा हिला घेतले; तिच्या गर्भातून बुधाचा जन्म झाला, आणि बृहस्पतीने तिला पुन्हा स्वीकारले. इंद्राने स्वतः गौतम ऋषींच्या पत्नी अहल्या हिला घेतले; येथे धर्म कसा आचरणात आणला जातो, ते पाहा. अशा अनेक पापकारक गोष्टी जगात दिसतात; जिथे असे धर्म मानले जाते, तिथे तुमच्या मते सर्वोच्च सत्य काय आहे? हे दानवाधिपती, पुन्हा सांग, मी तुला विनंती करतो; गुरूचे सर्वोच्च सत्याचे शब्द ऐकून. ज्यांना त्यांच्या जन्माची जिज्ञासा होती, जे संसाराच्या समुद्रापासून वेगळे झाले होते, त्या दानवांनी सांगितले: "हे गुरू, जे श्रद्धेने येथे आले आहेत, त्यांना सर्वांना दीक्षा दे." "तुमच्या आज्ञेने आम्ही पुन्हा कधीही भ्रमात पडू नये; आम्ही संसारापासून पूर्णपणे विरक्त झालो आहोत, जो दुःख आणि गोंधळ आणतो." "हे गुरू, आमची सर्वांना केस पकडून खड्ड्यातून बाहेर काढा; ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ, आम्ही कोणत्या देवाला शरण जावे?" "हे ज्ञानी, शरण गेलेल्या लोकांसाठी कोणता देव आहे ते आम्हाला सांगा; स्मरण, उपवास, ध्यान किंवा एकाग्रतेने." "पूजा आणि दानाने मुक्ती मिळते; आम्ही कुटुंबापासून विरक्त आहोत आणि पुन्हा त्यासाठी प्रयत्न करणार नाही." अशी विनंती दानवांच्या नेत्यांनी आपल्या गुरूला केली; तो विचारात पडला—हे कार्य कसे साध्य करावे? "मी या पापी, नरकात राहणाऱ्या, वेदमार्गाबाहेर असलेल्या, तिन्ही लोकांमध्ये उपहासाचे पात्र असलेल्या लोकांशी कसा वागावे?" असे बोलून, बुद्धिमान राजा केशवाचा विचार करू लागला; जनार्दनाने त्याचे विचार जाणून, मोहाचा एक मायाजाल निर्माण केला. तो मायाजाल त्याने बृहस्पतीला दिला, म्हणाला: "हे दैत्यांना भ्रमित करेल." "तुझ्यासह, सर्वजण वेदमार्गाबाहेर जातील." असे सांगून भगवान अदृश्य झाले. ते आसुर, तपस्येला समर्पित, मोहाच्या मायाजालाने ग्रस्त झाले; बृहस्पती त्यांच्या जवळ गेले आणि म्हणाले: "तुमच्या कृपेसाठी, तुमच्या भक्तीने मी येथे आलो आहे; हा योगी नग्न आहे, डोक्याचा केस काढलेला आहे आणि मोरपिसे घालतो." गुरूने असे बोलल्यानंतर, मोहाचा मायाजाल म्हणाला: "हे दैत्यांचे प्रमुख, बोलावे, तुम्ही तपस्येत मग्न आहात." "तुम्ही तपस्येचे फळ सांसारिक हेतूसाठी इच्छिता की काही अधिकासाठी?" दानव म्हणाले: "आमची तपस्या परलोकधर्म मिळवण्यासाठी आहे." "आम्ही हे आरंभले आहे; आणखी काय अपेक्षित आहे?" नग्न साधू म्हणाला: "मुक्ती हवी असेल तर माझे शब्द पाळा." "हे सर्व अरहंतांसाठी योग्य आहे; मुक्तीसाठी दार खुले आहे. धर्माने मुक्ती मिळते; यापेक्षा उच्च मार्ग नाही." "येथे राहून, तुम्ही स्वर्ग आणि मुक्ती मिळवाल, अशा अनेक साधनांनी, जे मुक्तिदर्शनाशिवाय आहेत." मोहाच्या मायाजालाने त्या दैत्यांना वेदमार्गाबाहेर केले; धर्मासाठी हे अधर्म आहे, सत्यासाठी हे असत्य आहे. हे मुक्तीसाठी नाही; हे मुक्ती देत नाही. हे सर्वोच्च सत्य म्हणतात, पण ते खरे सर्वोच्च सत्य नाही. हे कर्तव्य म्हणतात, पण ते खरे कर्तव्य नाही; हे स्पष्ट नाही. एका वस्त्रधाऱ्यांचा नियम वेगळा, अनेक वस्त्रधाऱ्यांचा नियम वेगळा. मायाजालाच्या भ्रमामुळे त्यांनी अनेक विरोधाभासी तत्त्वे सांगितली; त्यामुळे, हे राजा, सर्व दानवांनी आपले कर्तव्य सोडले. मायाजालाच्या भ्रमामुळे त्यांनी माझ्या स्वतःच्या नियमाला योग्य मानले; जे त्या नियमाचा स्वीकार करतात, ते त्याने योग्य ठरतात. तीन वेदांचा मार्ग सोडून, त्या देवांना मी मायाजालाने प्रवृत्त केले; इतरांनाही त्याने जागृत केले. त्या आणि इतरांनी, आणि पुन्हा इतरांनी, सर्वांनी, आपल्या मतात दृढ राहून, सभेत "अरहंतांना नमस्कार" असे सांगितले. थोड्याच दिवसांत, दानवांनी त्रैवेदिक मार्ग सोडला; पुन्हा, लाल वस्त्रधारी, ज्याचा दृष्टिकोन विजयी होता, त्याने मायाजालाने त्यांना भ्रमित केले. तो इतर देवांजवळ गेला आणि गोड शब्द बोलला: "तुम्हाला स्वर्ग हवे असेल किंवा मुक्ती पुन्हा हवी असेल—" "मांसाहारासारख्या अधर्म कृत्यांचा पुरेसे; हे समजून घ्या: हे पूर्णपणे ज्ञानाने बनले आहे, उर्वरित मिळवा." "ज्ञानी येथे सांगतात, माझे शब्द नीट ऐका; हे जग आधारहीन आहे, भ्रमित ज्ञानाने त्याचे सर्वोच्च मिळत नाही." "अत्यंत काम आणि इतर दोषांनी भ्रष्ट होऊन, जीव संसाराच्या दुःखात भटकतो; मुक्तीसाठी त्यांना विविध शिकवण दिल्या." त्याने अशी तत्त्वे सांगितली आणि त्यांनी त्यानुसार ती सोडली; काहींनी वेदांची निंदा केली, काहींनी देवांची, हे राजा. तसेच, काहींनी यज्ञ आणि द्विजांची निंदा केली; हे विधान योग्य नाही, कारण हिंसा धर्म मानली जाते.