दानवाधिपतीसमोर एक गंभीर प्रश्न उपस्थित केला गेला: "रुद्र, जो अर्धनारीश्वर आहे, जो अधर्म, हिंसा आणि हानिकारक कृत्यांमध्ये आपल्या अर्धांगिनीबरोबर गुंतलेला आहे, त्याला मुक्ती कशी मिळू शकते? तो अनेक प्रेतात्म्यांनी वेढलेला आहे, हाडांनी अलंकृत आहे; तो ना स्वर्ग प्राप्त करतो, ना मुक्ती. उलट, त्याच्या या कृत्यांमुळे संपूर्ण लोकच पीडित आहेत. विष्णू, ज्याने हिंसेचा मार्ग स्वीकारला आहे, त्याला मुक्ती कशी मिळेल? ब्रह्मा, ज्याच्यात रजोगुण आहे, तो स्वतःची सृष्टी टिकवतो. देव, ऋषी आणि इतर जे वेदमार्गाचे अनुकरण करतात, ते प्रामुख्याने हिंसक, सदैव क्रूर, मांसाहारी आणि पापकारी कृत्ये करणारे आहेत. हे देव मद्यपान करतात; ब्राह्मण मांस खातात—अशा धर्माने कोणाला स्वर्ग मिळतो? आणि मुक्ती कशी मिळेल? परंपरेनुसार सांगितलेल्या यज्ञ, श्राद्धादी विधींमध्येही, जिथे अशा शिकवणी शास्त्रात ऐकू येते, तिथे मुक्ती नाही. जर यज्ञ करून, प्राण्याची हत्या करून, रक्ताचा सडा पसरवून स्वर्ग मिळत असेल, तर नरकात कोणत्या मार्गाने जाता येईल? जर दुसऱ्याने खाल्ल्याने एखादी व्यक्ती तृप्त होत असेल, तर पितृकर्म अनुपस्थितासाठी करावे, स्वतः मात्र अन्न सेवन करू नये. जे ब्राह्मण आकाशात विहरतात, ते मांसाहारामुळे पतित झाले आहेत; त्यांना ना स्वर्ग, ना मुक्ती. प्रत्येक सजीवासाठी त्याचे जीवन प्रिय असते; मग ज्ञानी व्यक्ती स्वतःच्या मांसासारखे मांस कसे खाऊ शकतो? हे दानवाधिपती, गर्भातून जन्मलेली ही जीवमात्रे पुन्हा गर्भाची सेवा कशी करतात? मैथुनाने स्वर्ग कसा मिळतो? माती आणि राखेने शुद्धी होते असे जिथे मानले जाते, तिथे खरी शुद्धता कशी असू शकते? हे दानवा, पाहा या जगाचा विचित्रपणा: जिथे मलमूत्र विसर्जनानंतर त्याच अंगावरून मूत्र पिऊन शुद्धी केली जाते. राजन, अन्न ग्रहण केल्यानंतर तोंड व मूत्रेंद्रियाची शुद्धी का होत नाही? जिथे शुद्धी सांगितली आहे, तिथे अशीच विचित्र पद्धत रूढ झाली आहे. क ведांत, एकदा सोमाने बृहस्पतीची पत्नी तारा हिला आपल्या जवळ घेतले; तिच्या पोटी बुधाचा जन्म झाला, आणि नंतर बृहस्पतीने तिला पुन्हा स्वीकारले. इंद्राने स्वतः गौतम ऋषीची पत्नी अहल्या हिला आपल्या जवळ घेतले—धर्माची ही प्रथा पहा. अशा अनेक गोष्टी या जगात पापास कारणीभूत होतात; जिथे हेच धर्म आहे, तिथे तुझ्या मते सर्वोच्च सत्य काय आहे? दानवाधिपती, पुन्हा सांग, मी तुला सांगतो—गुरूचे उच्चतम सत्य असलेले शब्द ऐकले आहे. जगाच्या समुद्रापासून वेगळे झालेले, आपल्या जन्माचा अर्थ जाणून घेण्याची जिज्ञासा असलेले दानव म्हणाले: "गुरुवर्य, आम्ही जे भक्तिभावाने येथे आलो आहोत, त्यांना सर्वांना दीक्षा द्या. तुमच्या आज्ञेने आम्ही पुन्हा कधीही मोहात पडू नये; आम्ही संसारापासून पूर्णपणे विरक्त झालो आहोत, जो दुःख व भ्रम देते. गुरुवर्य, आम्हा सर्वांना तुम्ही केसांनी ओढून या खड्ड्यातून बाहेर काढा; श्रेष्ठ ब्राह्मणा, आम्ही कोणत्या देवाला शरण जावे? हे ज्ञानी, आम्हाला त्या दैवताचा उपदेश करा, ज्याच्याकडे शरण गेलेल्यांसाठी स्मरण, उपवास, ध्यान किंवा एकाग्रता यांद्वारे मुक्ती मिळते. पूजा व दानाने मुक्ती मिळते; आम्ही कुटुंबापासून विरक्त झालो आहोत, पुन्हा त्यासाठी प्रयत्न करणार नाही. अशा प्रकारे, दानवांच्या नेत्यांनी आपला गुरू म्हणून त्याला विचारले; आता तो मनात विचार करू लागला—हे कार्य मी कसे साध्य करू? 'मी या पापी, नरकात राहणाऱ्या, वेदमार्गाबाहेर असलेल्या, तिन्ही लोकांत उपहासाचे पात्र असलेल्या दानवांशी कसे वागावे?' असे त्याने मनाशी ठरवले. असे म्हणून, शहाण्या राजाने केशवाचे ध्यान केले; जनार्दनाने त्याच्या मनातील विचार जाणून मोहाची माया निर्माण केली. तो मोहाचा मायाजाल त्याने तयार करून बृहस्पतीला दिले, आणि सांगितले: 'ही संपूर्ण मोहाची माया त्या दैत्यांना भ्रमित करेल. तुझ्यासह सर्वजण वेदमार्गाबाहेर टाकले जातील.' असे सांगून भगवान अदृश्य झाले. तेव्हा, तपश्चर्येला समर्पित असलेले असुर मोहाच्या मायेत गुरफटले गेले; त्यांच्याजवळ बृहस्पती आला आणि म्हणाला: 'तुमच्या कृपेसाठी, तुमच्या भक्तीने प्रसन्न होऊन मी येथे आलो आहे; हा योगी नग्न, मुंडके केलेला, आणि मोरपिसे परिधान करणारा आहे.' गुरूने असे सांगितल्यावर, मोहाची माया म्हणाली: 'हे दैत्य नेत्यांनो, तपश्चर्येत गुंतलेल्या तुम्ही बोला. तुम्ही तपश्चर्येचे फळ लौकिक हेतूसाठी इच्छिता, की काही परमार्थासाठी?' दानव म्हणाले: 'आमची तपश्चर्या परमार्थ धर्मासाठी आहे.' 'हेच आम्ही आरंभले आहे; याशिवाय येथे काय अभिप्रेत आहे?' तेव्हा नग्न योगी म्हणाला: 'तुम्ही मुक्ती इच्छित असाल, तर माझ्या शब्दांचे पालन करा. हे सर्व अरहंतांना योग्य आहे; मुक्तीचे द्वार खुले आहे. धर्मातून मुक्ती मिळते; याहून श्रेष्ठ मार्ग नाही.' 'इथे राहून, तुम्ही स्वर्ग व मुक्ती मिळवाल, अशा अनेक मार्गांनी, जिथे मुक्तीचा खरा दृष्टिकोन नाही.' मोहाच्या मायेमुळे त्या दैत्यांना वेदमार्गाबाहेर काढले गेले; धर्मासाठी हे अधर्म, सत्यासाठी हे असत्य ठरले. हे मुक्तीसाठी नाही; हे मुक्ती देत नाही. हे सर्वोच्च सत्य म्हणून सांगितले जाते, पण ते खरे सर्वोच्च सत्य नाही. हे कर्तव्य म्हणून सांगितले जाते, पण ते खरे कर्तव्य नाही; हे स्पष्ट नाही. केवळ वस्त्र परिधान करणाऱ्यांसाठी वेगळा नियम, आणि अनेक वस्त्रे घालणाऱ्यांसाठी वेगळा नियम आहे. म्हणून, मोहाच्या मायेमुळे त्यांनी अनेक विरोधाभासी तत्त्वे सांगितली; म्हणून, राजन, सर्व दानवांनी आपापले कर्तव्य सोडून दिले. मोहाच्या मायेमुळे, त्यांनी माझ्याच नियमाला योग्य ठरवले; आणि जे त्या नियमाचे अनुकरण करतात, ते त्याद्वारे योग्य ठरतात.