रात्र संपल्यावर, विधिप्रमाणे देवतेला अर्घ्य अर्पण करावे, स्नान व इतर विधी पार पाडावे, आणि मग ब्राह्मणांसोबत भोजन करावे, असे सांगितले आहे. भगवान शिव म्हणतात, "हे द्विजांनो, त्रिस्पृशा व्रताची ही कथा अद्भुत आणि रोमांचकारी आहे; ती ऐकताना जणू गंगेत स्नान केल्यासारखे पुण्य मिळते." त्रिस्पृशा व्रत एकदा जरी पाळले, तरी हजार अश्वमेध आणि शंभर वाजपेय यज्ञाचे पुण्य मिळते. या व्रतामुळे पितृ, मातृ आणि स्वतःच्या वंशासह मुक्ती मिळते आणि विष्णूच्या लोकात सन्मान प्राप्त होतो. दहा कोटी तीर्थस्थळांवर मिळणारे पुण्य आणि दहा कोटी क्षेत्रांमध्ये मिळणारे फळ, ते त्रिस्पृशा व्रताने सहज मिळते. ब्राह्मण, शुद्धचित्त क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आणि इतर जातीचे लोक—सर्वजण पृथ्वी सोडल्यानंतर मुक्ती प्राप्त करतात, जसे बाराशब्दी मंत्र सर्व मंत्रांचा राजा आहे. हे व्रत ब्रह्माने प्रथम स्थापन केले आणि नंतर राजर्षींनी पाळले; त्रिस्पृशा व्रत सर्व व्रतांमध्ये श्रेष्ठ आहे. इतर व्रतांची चर्चा करण्याची गरज नाही, कारण त्रिस्पृशा व्रतानेच मुक्ती मिळते. हे व्रत ब्राह्मणांनी या पद्धतीने पाळावे. जो कुणी श्रद्धेने हे व्रत करतो, त्याला गंगेत किंवा वाराणसीमध्ये स्नान केल्याचे पुण्य मिळते. हजारो कल्प त्रिस्पृशा व्रत केल्याने, किंवा पूर्व यमुनामध्ये लाखो वर्षे स्नान केल्याने मिळणारे फळ, ते या व्रताने मिळते. कुरुक्षेत्रात लाखो सूर्यग्रहणात मिळणारे पुण्यही त्रिस्पृशा व्रताने प्राप्त होते. शेकडो भार सोन्याचे दान केल्याचे पुण्य मिळते, आणि हजारो कोटी पाप व शेकडो कोटी हिंसा क्षणात नष्ट होते. एकाच व्रताने सर्व पाप राख होते; त्रिस्पृशा व्रत पथ शोधणाऱ्यांसाठी मार्ग प्रदान करते. शेकडो मोठ्या पापांसह मार्ग शोधणाऱ्या साधकांसाठीही हे व्रत उपयुक्त आहे; हे कृष्णाने स्वतः व्यासापुढे सांगितले. जो कुणी हे वैष्णव व्रत लिहून द्विजांना सांगतो, तो पापांच्या बंधनात असला तरीही मुक्ती मिळवतो. शेकडो कल्पांचे पुण्य असूनही, त्रिस्पृशा व्रत जगात दुर्लभ आहे आणि सहज मिळत नाही. कलियुगात त्रिस्पृशा व्रत मिळवूनही ते न करणारे लोक व्यर्थ जन्म घेतात. परंतु कलियुगात एकदाच हे व्रत केल्याने, श्राद्ध किंवा पुत्र नसतानाही, भूतावस्था पार करता येते. एकदा महादेव म्हणतात, "माझ्या पुत्रा, मी विष्णूच्या सान्निध्यात गेलो होतो आणि तेथे मी पूर्वी द्वादशीचे महत्त्व विचारले." नारद विचारतात, "हे महादेव, महाद्वादशीचे स्वरूप काय आहे? त्याचे पालन केल्याने काय फळ मिळते? कृपया सांगा." शिव म्हणतात, "हे ब्राह्मण, एकादशीचे व्रत मोठे पुण्य आणि शुभ फल देते; ते श्रेष्ठ ऋषींनी शुभ नक्षत्र आणि योगासह पाळावे. जय, विजय आणि जयंती—हे व्रत पाप नष्ट करतात आणि दोष दूर करतात; फल इच्छिणाऱ्यांनी हे व्रत पाळावे. शुक्ल पक्षातील एकादशीला पुनर्वसु नक्षत्र आल्यास, त्या दिवशी जय नावाची तिथि श्रेष्ठ मानली जाते. त्या दिवशी उपवास केल्याने, मनुष्य पापमुक्त होतो, याची शंका नाही. शुक्ल द्वादशीला श्रवण नक्षत्र आल्यास, ती विजय नावाची तिथि आहे; त्या दिवशी दान किंवा ब्राह्मणांना भोजन दिल्यास हजारपट फल मिळते. त्याचप्रमाणे, होम आणि उपवास केल्यास हजारपट पुण्य मिळते. शुक्ल द्वादशीला प्राजापत्य नक्षत्र आल्यास, ती जयंती तिथि आहे; सात जन्मातील पाप, लहान किंवा मोठे, त्या दिवशी गोविंदाची पूजा केल्यास नष्ट होतात. शुक्ल द्वादशीला पुष्य नक्षत्र आल्यास, ती तिथि अतिशय पुण्यदायी आणि पाप नष्ट करणारी ठरते. त्या दिवशी वर्षातून एकदा तिळाचे दान करणारा आणि उपवास करणारा, हे दोघे समान मानले जातात. त्या दिवशी जगाचा अधिपती हरि प्रसन्न होतो; तो प्रत्यक्ष प्रकट होतो आणि फळ अनंत आहे. सगर, ककुत्स्थ आणि नहुष यांच्याद्वारे हे व्रत पार पडले होते. त्या दिवशी कृष्णाने पूजा स्वीकारून पृथ्वीवरील सर्व काही दिले. वाणी, मन किंवा शरीराने केलेले पाप—सात जन्मातील पाप, त्या दिवशी उपवास केल्याने नक्कीच नष्ट होतात. शुभ नक्षत्रासह त्या दिवशी उपवास केल्याने, हजार एकादशीचे फळ मिळते. स्नान, दान, पाठ, होम, स्वाध्याय, देवपूजन—या सर्व गोष्टी त्या दिवशी केल्यास अक्षय फल मिळते. म्हणून फल इच्छिणाऱ्यांनी हे व्रत काळजीपूर्वक पाळावे. पाचवे अश्वमेध स्नान झाल्यावर, धर्मात्मा युधिष्ठिराने यादव वंशातील कृष्णाला विचारले, "हे प्रभू, उपवास, रात्रभर उपवास किंवा एकवेळ भोजन केल्याचे पुण्य आणि फळ काय आहे, कृपया पूर्णपणे सांगा." भगवान म्हणतात, "जेव्हा सुंदर मार्गशीर्ष महिना हिवाळ्यात येतो, त्या वेळी, पार्था, शुद्ध मन आणि दृढ संकल्पाने, कृष्णपक्षातील द्वादशीला उपवास करावा, आणि दहाव्या दिवशी फक्त एक वेळ भोजन करावे. हे जाणून, दहाव्या दिवशी नेहमी संयम ठेवावा, सूर्य दिवसाच्या आठव्या भागात क्षीण झाल्यावर रात्री भोजन करावे.