एकदा, भक्तजनांनी परमेश्वर पद्मनाभ यांना नाभीवर, विश्वयोनीला उदरावर, ज्ञानाने प्राप्त होणाऱ्या त्या परमात्म्याला हृदयावर, आणि वैकुंठात जाणाऱ्या त्या प्रभूला कंठावर अर्घ्य अर्पण करावे, असे सांगितले गेले. हजारो भुजांचा अधिपती, योगमय स्वरूप असलेल्या त्या विष्णूला भक्तीभावाने, विधिपूर्वक, नेत्रांवर अर्घ्य अर्पण करावे. शुद्ध नारळ शंखावर ठेवून, दोन्ही हातांनी, दोराने वेढून, अर्पण करावे. हे जनार्दना, तुझे स्मरण सतत केले असता तू पाप, वाईट स्वप्ने, अशुभ शकुन, आणि मनातील क्लेश दूर करतोस. प्रभो, या लोकात किंवा पुढील जन्मात, नरकाचा किंवा अशुभाचा जो काही भय असेल, ते सर्व दूर कर. म्हणून, देवादिदेव, मला रक्षण कर; हे दामोदर, माझे अर्घ्य स्वीकार आणि तुझी कृपादृष्टी नेहमी माझ्यावर राहो, अशी मी प्रार्थना करतो. यानंतर, भक्तांनी धूप, दीप, नैवेद्य अर्पण करून, दिव्यांची आरती करावी; मग, हरीसाठी कमळाचे फुल डोक्यावर फिरवावे, कारण तो सर्व नद्यांचा श्रेष्ठ आहे. ही पूजा पूर्ण केल्यावर, आपल्याला आपल्या गुरुचे पूजन करावे; त्यांना सुवर्ण, वस्त्र, पागोटे आणि अंगरखा द्यावा. तसेच, पादत्राण, छत्री, अंगठी, कमंडलू, अन्न, तांबूल, सात प्रकारचे धान्य आणि इतर दान द्यावे. गुरु आणि देवांचे पूजन झाल्यावर, भक्तांनी गाणे, नृत्य, आणि वेदपठण यासह हरिप्रती जागरण करावे. रात्र संपल्यावर, पुन्हा विधिपूर्वक अर्घ्य अर्पण करावे, स्नानादी कृत्ये करावीत आणि नंतर ब्राह्मणांसह भोजन करावे. शिव म्हणतात, "हे द्विज, त्रिस्पृशा व्रताचे हे वर्णन अद्भुत आणि रोमांचकारी आहे; हे ऐकले, तरी गंगेतील स्नानाइतके पुण्य मिळते. त्रिस्पृशा व्रत एकदाच पाळले तरी, हजार अश्वमेध आणि शंभर वाजपेय यज्ञांचे पुण्य मिळते. आपल्या पितृ, मातृ आणि संततीसह, माणूस विष्णुलोकात सन्मानित होतो. दहा कोटी तीर्थस्थळी मिळणारे पुण्य, दहा कोटी क्षेत्रातील फळ, ते सर्व त्रिस्पृशा व्रताने मिळते. ब्राह्मण, शुद्धचित्त क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आणि इतर जातीचे लोक—हे सर्व, द्विजश्रेष्ठ, पृथ्वी सोडल्यानंतर मुक्ती प्राप्त करतात; जसे द्वादशाक्षरी मंत्र मंत्रांमध्ये श्रेष्ठ आहे. हे व्रत सर्व व्रतांमध्ये श्रेष्ठ आहे, ब्रह्मदेवाने प्रथम स्थापन केले, नंतर राजर्षींनी पाळले. त्रिस्पृशा मुक्तिदायक आहे; या विधीने हे व्रत प्रस्थापित झाले आहे. जो भक्तिभावाने ते करतो, त्याला गंगेतील किंवा काशीमध्ये स्नानाने मिळणारे पुण्य मिळते; हजारो कल्प त्रिस्पृशा केल्याने किंवा पूर्व यमुनात लाखो वर्षे स्नान केल्याने मिळणारे फळ, ते त्रिस्पृशा व्रताने मिळते; कुरुक्षेत्रातील लाखो सूर्यग्रहणांमध्ये मिळणारे पुण्यही मिळते. त्रिस्पृशा व्रत केल्याने शेकडो भार सुवर्णदानाचे पुण्य मिळते; कोट्यवधी पापे आणि शेकडो कोटी हिंसेचे दोष नष्ट होतात. एका उपवासाने सगळे पाप क्षणात भस्म होतात; त्रिस्पृशा व्रत सर्वांना मार्ग देते. ज्यांना मार्ग हवा आहे, ते मोठ्या पापांनी ग्रस्त असले तरी, हे कृष्णाने स्वतः व्यासापुढे सांगितले आहे. जो कोणी हे वैश्णव व्रत लिहून, द्विजांना सांगतो, तो कितीही पापांनी ग्रस्त असला तरी, मुक्ती मिळवतो. शेकडो कल्पांचे पुण्य असूनही, त्रिस्पृशा व्रत दुर्मिळ आहे, हे जगात सहज मिळत नाही. जे दुर्बल लोक कलियुगात त्रिस्पृशा मिळूनही ते करत नाहीत, त्यांचा जन्म आणि जीवन व्यर्थ आहे. पण, ज्यांनी कलियुगात एकदाच हे व्रत केलं, ते श्राद्ध किंवा पुत्रांशिवायही, प्रेतयोनी ओलांडतात. एकदा, महादेव म्हणाले, "माझ्या मुला, मी एकदा विष्णूच्या सान्निध्यात गेलो होतो. तिथे मी पूर्वी द्वादशीच्या महात्म्याबद्दल विचारले होते." नारद म्हणाले, "हे महादेव, महाद्वादशीचे स्वरूप काय? तिचे पालन केल्याने काय फळ मिळते? हे प्रभो, मला सांग." शिव म्हणाले, "हे ब्राह्मण, ही एकादशी मोठे पुण्य आणि कल्याणकारी फळ देते. ती श्रेष्ठ ऋषींनी, शुभ नक्षत्र आणि योगात पाळावी. जया, विजय आणि जयंती—ही पाप नष्ट करतात आणि दोष दूर करतात; फलाची इच्छा असणाऱ्यांनी ती पाळावी. शुक्ल पक्षाच्या एकादशीला पुनर्वसू नक्षत्र आले, तर तो दिवस 'जया' म्हणून प्रसिद्ध आहे. त्या दिवशी उपवास केल्याने सर्व पापांतून मुक्ती मिळते; यात शंका नाही. शुक्ल द्वादशीला श्रवण नक्षत्र आले, तर तो दिवस 'विजय' म्हणून ओळखला जातो. त्या दिवशी दान किंवा ब्राह्मण भोजन केल्याने हजारपट पुण्य मिळते. तसेच, त्या दिवशी होम आणि उपवास केल्यानेही हजारपट पुण्य मिळते. शुक्ल द्वादशीला प्राजापत्य नक्षत्र आले, तर तो दिवस 'जयंती' होतो, जो सर्व पापे दूर करतो. सात जन्मांची, मोठी किंवा लहान पापे, त्या दिवशी गोविंदाची पूजा केल्याने नक्कीच नष्ट होतात. शुक्ल द्वादशीला कधीही पुष्य नक्षत्र आले, तर तो दिवस अत्यंत पुण्यदायक आणि पापनाशक ठरतो. त्या दिवशी दरवर्षी एक प्रस्थ तीळ दान करणाऱ्याला, अनंत पुण्य लाभते.