सरस्वतीच्या पवित्र जलात स्नान करणारे, माधवाची भक्तीपूर्वक पूजा करणारे आणि जगत्पतीला वंदन करणारे भक्त, परमावस्था प्राप्त करतात. एकदा जाह्नवी देवीने ब्रह्मदेवाला विचारले, “हे ब्रह्मन्, कृपया मला या विधीचे संपूर्ण स्वरूप सांग. मी देवाधिदेव, निष्कलंक दामोदराची कृपा प्राप्त करू इच्छिते.” त्यावर प्राचीमाधव म्हणाले, “हे देवी, मी तुला त्रिस्पृशा व्रताची विधी सांगतो. हे ऐकल्यावर, हे श्रेष्ठ नद्ये, मनुष्य पापमुक्त होतो. आपल्या क्षमतेनुसार, संपूर्ण, अर्ध किंवा चौथ्या भागाच्या वजनाचे माझे सुवर्णमूर्ती तयार करावी. तांब्याच्या पात्रात तीळ भरावे आणि पाच रत्नांनी सुशोभित केलेला शुद्ध जलाने भरलेला कलश ठेवावा. त्या कलशाभोवती फुलांच्या माळा गुंफाव्यात, कर्पूर व अगरुने सुवासिक करावे. नंतर दामोदरास स्नान घालून अभिषेक करावा आणि ती मूर्ती ठेवावी. यानंतर, दोन वस्त्रांचा जोडा अर्पण करावा. पुराणोक्त मंत्रांनी, ताज्या, शुभ्र, ऋतूपुष्पे आणि कोवळ्या तुळशीपत्रांनी पूजा करावी. विष्णूला छत्र, पादत्राणे आणि अनेक मधुर फळे अर्पण करावीत. यज्ञोपवीत, नवीन आणि मजबूत उत्तरीय व सुंदर, उंच, मजबूत वैष्णव दंड अर्पण करावा. दामोदराला पाय, माधवाला गुडघे, वामनरूपाला कटी (कमर), इच्छादायक म्हणून अर्पण करावे. पद्मनाभाला नाभी, विश्वयोनीला उदर, ज्ञानगम्याला हृदय, वैकुंठगामीला कंठ अर्पण करावा. सहस्त्रबाहूला बाहू, योगरूपाला नेत्र—अशी भक्तिपूर्वक पूजा करून, विधिप्रमाणे अर्घ्य अर्पण करावे. शुद्ध नारळ शंखावर ठेवून, धाग्याने गुंडाळून, दोन्ही हातांनी अर्पण करावे. “हे जनार्दन, तुझी नेहमी आठवण घेतली तर तू पाप, वाईट स्वप्न, अपशकुन आणि दुःखदायक विचार नष्ट करतोस. हे प्रभो, या लोकात किंवा परलोकात मला नरक, दुर्दैव किंवा संकटाची भीती वाटली, तर—म्हणून, हे देवाधिदेव, माझे रक्षण कर; हे अर्घ्य स्वीकार. मी तुला वंदन करतो. दामोदर, तुझी कृपादृष्टी सदैव माझ्यावर राहो.” यानंतर, धूप, दीप, नैवेद्य अर्पण करावे. दीपारती करून, कमळफूल वरून फिरवावे. या विधीच्या शेवटी, आपल्या गुरूची पूजा करावी—सुवर्ण, वस्त्र, पगडी, अंगरखा अर्पण करावा. तसेच, पादत्राणे, छत्र, अंगठी, जलपात्र, अन्न, पान, सात प्रकारचे धान्य आणि दक्षिणा द्यावी. गुरू व देवाची पूजा झाल्यावर, हरिपर्यंत जागरण करावे—गायन, नर्तन, पुराणपठण करावे. रात्रीच्या शेवटी, विधिप्रमाणे देवाला अर्घ्य अर्पण करावे, स्नानादी करून, ब्राह्मणांसोबत भोजन करावे. शिव म्हणाले, “हे द्विज, त्रिस्पृशा व्रताची ही कथा अद्भुत व रोमांचकारी आहे. हे ऐकल्याने गंगास्नानासारखे पुण्य मिळते. त्रिस्पृशा व्रत एकदाही केल्याने, हजार अश्वमेध आणि शंभर वाजपेय यज्ञांचे पुण्य मिळते. आपल्या पितृ, मातृ व स्वतःच्या संततीसह, विष्णुलोकात सन्मान मिळतो. कोट्यवधी तीर्थस्थळी, कोट्यवधी पुण्यक्षेत्रात जे पुण्य मिळते, ते त्रिस्पृशा व्रताने मिळते. ब्राह्मण, शुद्धचित्त क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, आणि इतर सर्व जातीचे लोक—सर्वजण, हे श्रेष्ठ द्विज, पृथ्वीवरून मुक्त होतात, जसे द्वादशाक्षरी मंत्र सर्व मंत्रांमध्ये श्रेष्ठ आहे. हे व्रत सर्व व्रतांमध्ये श्रेष्ठ आहे; ब्रह्मदेवाने स्थापन केले आणि राजर्षींनी पाळले. इतर व्रतांची काय गरज? त्रिस्पृशा मुक्ती देते. या पद्धतीने, हे ब्राह्मण, त्रिस्पृशा व्रत सिद्ध होते. जो भक्तिपूर्वक करतो, त्याला गंगास्नान किंवा काशीमध्ये मिळणारे पुण्य प्राप्त होते. हजारो कल्प त्रिस्पृशा केल्याने किंवा पूर्व यमुनास्नानाने मिळणारे पुण्य—ते सर्व त्रिस्पृशा व्रतीस मिळते. कुरुक्षेत्रातील कोट्यवधी सूर्यग्रहणकाळात मिळणारे पुण्यही मिळते. त्रिस्पृशा केल्याने, शेकडो भार सोन्याचे दान केल्याचे पुण्य मिळते, कोट्यवधी पाप व हिंसेचे कर्म नष्ट होते. एकाच उपवासाने सर्व पाप क्षणात भस्म होते; त्रिस्पृशा व्रत पथहीनांना मार्ग देते. मोठमोठ्या पापांसह मार्ग शोधणाऱ्यांना—हे श्रेष्ठ ऋषी—हा उपदेश कृष्णाने स्वतः व्यासापुढे केला होता. जो कोणी हे वैष्णव व्रत लिहून किंवा सांगून द्विजांना प्रकट करतो, तो पापाच्या राशीत अडकला असला तरीही, मुक्ती प्राप्त करतो. शेकडो कल्पांचे पुण्य असूनही, त्रिस्पृशा जगात दुर्मिळ आहे आणि सहज मिळत नाही. कलियुगात त्रिस्पृशा मिळूनही न करणारे मूढ लोकांचे जन्म व्यर्थ जातात. कलियुगात एकदाही त्रिस्पृशा व्रत करणारे, श्राद्ध किंवा पुत्र नसतानाही, प्रेतयोनी ओलांडतात. यानंतर, महादेव पुढे सांगतात: “एकदा मी, पुत्रा, विष्णूच्या सान्निध्यात गेलो. तेथे मी पूर्वी द्वादशीच्या महात्म्याबद्दल विचारले होते...