इंद्राने आपल्या शत्रू नमुचीचा वध केल्यानंतर तपाच्या सामर्थ्याने स्वर्ग प्राप्त केला. त्या स्वर्गात, मानवांनी केलेल्या श्राद्ध अर्पणांना अनंत फल मिळते. या पवित्र भूमीवर पुष्कर आणि शालग्राम अशी तीर्थस्थाने आहेत, तसेच शोणपात येथे वैश्वानर ऋषी वास करतात. सरस्वत तीर्थ, स्वामितीर्थ, मलंदरा नदी, कौशिकी आणि चंद्रका हीही पावन स्थाने आहेत. विदर्भ, वेगा नदी, पूर्वेकडे वाहणारी पयोष्णी, कावेरी, उत्तरंगा, आणि जलंधर पर्वत हेही उल्लेखनीय आहेत. या सर्व तीर्थस्थानी श्राद्ध केल्याने श्राद्धाचे सर्वोच्च फल मिळते; लोहतंड तीर्थ आणि चित्रकूट येथेही तसेच आहे. दिव्य गंगा आणि अन्य शुभ नद्यांच्या तटावर, कुब्जाम्रक आणि उर्वशीपुलिन या तीर्थस्थानेही पवित्र आहेत. जगातील बंधनातून मुक्त करणारे तीर्थ, तसेच ऋणमुक्ती देणारे तीर्थही येथे आहेत; या पितृतीर्थांमध्ये श्राद्ध केल्याने सर्वोच्च फल मिळते. अट्टहास, गौतमेश्वर, वसिष्ठ तीर्थ, आणि भारत हेही उल्लेखनीय आहेत. ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हंसतीर्थ, प्रसिद्ध पिंडारक आणि शंखोद्धार हीही तीर्थे आहेत. भांडेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, बदरी तीर्थ, सर्वतीर्थेश्वरेश्वर, वसुधारा, रामतीर्थ, जयंती, विजय, शुक्लतीर्थ अशी अनेक पवित्र स्थाने आहेत. या ठिकाणी श्राद्ध अर्पण केल्याने सर्वोच्च स्थिती प्राप्त होते; मातृगृह आणि करवीरपुरही पावन तीर्थ आहेत. सप्तगोदावरी हे सर्व तीर्थांचे अधिपती आहे; येथे अनंत फल इच्छिणाऱ्या व्यक्तीने श्राद्ध करावे. किकट प्रदेशात पवित्र गया, राजगृहाचा वन, च्यवन ऋषींचे आश्रम, आणि पुनःपुना नदी हीही पावन स्थाने आहेत. इंद्रियांची पूजा पुण्यकारक आहे, आणि जी नदी वारंवार भेटली जाते तीही पुण्यदायी आहे; ब्रह्मदेवांनी स्तुती केलेली ही वाणी येथे संचार करते. अनेक पुत्रांची इच्छा करावी, कारण त्यातील एक जरी गयेला गेला, अश्वमेध यज्ञ केला किंवा निळ्या बैलाला मुक्त केला, तर मोठे पुण्य मिळते. ही वाणी पवित्र तीर्थस्थानी आणि मंदिरात सर्व लोकांनी एकत्र येऊन पठण केली जाते. आपल्या वंशातील कोण पुत्र गयेला जाईल, जो तेथे जाऊन सात पितर आणि पुढील पिढ्यांना आनंदित करेल? ही प्राचीन परंपरा मातामहांबद्दलही सांगितली आहे: जो पुत्र गंगेत जाऊन हाडांचा संच विसर्जित करेल. किंवा जो सात-आठ तीळ टाकून जल अर्पण करेल, किंवा तीन वनेपैकी कुठल्याही वनात पिंडदान करेल. प्रथम पुष्कर वनात, नंतर नैमिष, आणि पुन्हा धर्मारण्यात पोहोचून श्रद्धेने श्राद्ध अर्पण करेल. गया, धर्मपृष्ठ, ब्रह्माच्या सरोवरात, आणि गयातील पवित्र वटवृक्षाखाली जे पितरांना अर्पण केले जाते ते अविनाशी असते. जो अर्पण करून मार्गक्रमण करतो, तो आपल्या नरकात असलेल्या पितरांना झटपट स्वर्गात नेतो. त्याच्या वंशात कुणीही भूत होत नाही; पिंडदानाने भूतत्व आणि बंधन दोन्ही दूर होते. एक ऋषी, तांबूस हात असलेला, आंब्याच्या झाडाच्या मुळाशी जल देतो; आंब्याची झाडे सिंचित होतात, पितर तृप्त होतात—एकच प्रसिद्ध कृती दोन उद्दिष्टे साधते. गयेत पिंडदानासारखा दुसरा कोणताही दान श्रेष्ठ नाही; एका अर्पणाने मोक्ष इच्छिणारे तृप्त होतात. सर्वश्रेष्ठ ऋषी सांगतात की धान्य आणि संपत्तीचे दान सर्वोच्च आहे; गयाच्या पवित्र तीर्थस्थानी मानवांनी दिलेले दान धर्माचा सर्वोच्च कारण मानले जाते. जो मनापासून आणि आनंदाने त्या महान पर्वत आणि नदीला पाहतो, दक्षिण किंवा उत्तर मानस सरोवरात जातो— तो द्विजांना नमस्कार करून जन्माचे फळ मिळवतो; मर्त्याला जे हवे असेल ते निश्चित मिळते. अशा प्रकारे मी पवित्र तीर्थांचा संग्रह संक्षिप्तपणे सांगितला; वाणीचा अधिपतीही त्याचे पूर्ण वर्णन करू शकत नाही, तर मानव कसा करेल? सत्य हे तीर्थ आहे, करुणा तीर्थ आहे, संयम तीर्थ आहे; गृहस्थाच्या घरातही शांती सर्व वर्णांत आणि आश्रमांत तीर्थ म्हणून मानली आहे. कोणत्याही पवित्र तीर्थात केलेले श्राद्ध हजारपट अधिक मानले जाते; पण गयातील श्राद्ध मोक्ष प्रदान करते. म्हणून, प्रयत्नपूर्वक पवित्र स्थळी श्राद्ध करावे; सकाळी तीन मुहूर्त असतात, आणि संगव कालही तितका असतो. मध्यान्हात तीन मुहूर्त असतात; त्यानंतर अपराह्न, आणि संध्याकाळीही तीन मुहूर्त आहेत, ज्यात श्राद्ध करु नये. तो काळ राक्षसी काल म्हणून ओळखला जातो, सर्व विधींमध्ये निषिद्ध आहे; दिवसभरात एकूण पंधरा मुहूर्त असतात. त्यातील आठवा मुहूर्त कुतप म्हणून प्रसिद्ध आहे; मध्यान्हानंतर सूर्याची तीव्रता कमी होते. त्यामुळे त्या वेळी केलेली कृती अनंत फल देते; कुतप काल तलवारीच्या पात्राशी आणि नेपाळी चादरीशी संबंधित आहे. सोनं, दुर्वा, तीळ, गायी, आणि मुलीचा मुलगा हेही आठवे मानले जातात; हे पापकारक, तिरस्करणीय आणि दुःखदायक मानले जातात. ही आठ गोष्टी अशा आहेत म्हणून त्यांना कुतप म्हणतात; कुतपानंतर अजून चार मुहूर्त असतात. पाच मुहूर्त स्वधा अर्पणासाठी योग्य आहेत; कुश आणि काळे तीळ हे विष्णूच्या शरीरातून उत्पन्न झाले आहेत असे सांगितले जाते. अशा प्रकारे, या पवित्र तीर्थांची आणि श्राद्धाच्या विधीची महिमा सांगितली आहे, ज्यामुळे पितरांना तृप्ती, वंशाला कल्याण, आणि साधकाला मोक्ष प्राप्त होतो.