राजा अनुहाने पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने, देवांचा देव, कमलातून उत्पन्न झालेल्या ब्रह्मदेवाची अत्यंत कठोर व्रत आणि भक्तीभावाने उपासना केली. बराच काळ या तपश्चर्येत व्यतीत केल्यावर, ब्रह्मदेव त्याच्यावर प्रसन्न झाले आणि म्हणाले, "राजन, तुझे कल्याण होवो. तू इच्छित असलेला वर माग." अनुहा विनम्रतेने म्हणाला, "हे देवाधिदेव, मला असा पुत्र दे की जो अत्यंत बलवान, पराक्रमी, सर्व विद्यांमध्ये पारंगत, धर्मशील आणि योग्यांमध्ये श्रेष्ठ असेल. तसेच, सर्व प्राण्यांची भाषा जाणणारा आणि योगी असावा." ब्रह्मदेवाने, सर्वांचा आत्मा असलेल्या त्या प्रभूने, "तथास्तु" असे म्हणत वर दिला. सर्व प्राण्यांच्या साक्षीने ब्रह्मदेव तेथे अदृश्य झाले आणि नंतर अनुहाला ब्रह्मदत्त नावाचा, अपार सामर्थ्याने युक्त असा पुत्र झाला. ब्रह्मदत्त सर्व प्राण्यांवर दयाळू, सामर्थ्यात सर्वांना मागे टाकणारा, सर्व प्राण्यांची भाषा जाणणारा आणि सर्व प्राण्यांचा स्वामी होता. एकदा, योगसंपन्न आणि धर्मनिष्ठ ब्रह्मदत्त एका मुंग्याजवळ गेला, जिथे मुंग्यांची जोडी आनंदात मग्न होती. त्याने ते दृश्य पाहून हसले. त्याची पत्नी सन्नती, हे पाहून आश्चर्यचकित झाली आणि त्याला विचारले, "राजन, तू अचानक का हसला? या वेळी हास्याचे कारण मला माहीत नाही." राजपुत्राने सांगितले, "हे सुंदर मुखवाली, हे हास्य त्या मुंगीच्या संवादामुळे आले, जिथे वासनेतून आणि निरर्थकतेतून संवाद झाला होता. या हास्याचे दुसरे कोणतेही कारण नाही; आणि राणीनेही तुला खोटे काही सांगितलेले नाही." सन्नती म्हणाली, "फक्त तूच येथे हसला आहेस; आता मी तुझ्याबरोबर राहू शकत नाही. एक सामान्य मनुष्य मुंग्यांची भाषा कशी जाणू शकतो, जर तो देव नसेल तर?" त्यामुळे, तिने स्वतः हसवले गेले असे मानले आणि अधिक काही न बोलता, राजा तिच्या शब्दांचा अर्थ जाणून घेण्याची इच्छा बाळगू लागला. त्याने सात दिवस शुद्ध राहून व्रत केले. त्या स्वप्नाच्या अखेरीस, ब्रह्मदेवाने त्याला नगरात भटकताना दर्शन दिले आणि सांगितले, "तुझी प्रियतमा एका वृद्ध, श्रेष्ठ ब्राह्मणाकडून सर्व काही शिकेल." हे सांगून ब्रह्मा अदृश्य झाले आणि सकाळी राजा आपल्या मंत्र्यांसह व पत्नीबरोबर नगर सोडून निघाला. रस्त्यात, त्यांना एक वृद्ध ब्राह्मण भेटला जो बोलत पुढे येत होता. त्या ब्राह्मणाने सांगितले, "कुरुजांगळातील श्रेष्ठ ब्राह्मण, दाशपूरातील दाश, कालंजरमधील हरिण आणि सात चक्रवाक पक्षी, मानस सरोवरातील सिद्ध—" हे ऐकताच राजा दुःखाने कोसळला; मंत्र्यांची मुलेही पूर्वजन्मांची आठवण होऊन शोकाने खाली पडली. त्यातील एक, बाभ्रव्य, जो प्रेमशास्त्राचा कर्ता आणि पंचाळ नावाने प्रसिद्ध होता, तो सर्व शास्त्रज्ञ होता. पुंडरीकही, धर्मात्मा आणि वेदवर्धक, पूर्वजन्माची स्मृती जागृत झाल्याने शोकाने खाली पडला. "हाय, आम्ही कामनेने कर्मबंधनात अडकलो आणि कर्तव्यच्युत झालो!" असे विलाप करत, योगशास्त्रसंपन्न ते सर्व आश्चर्याने श्राद्धाच्या महिमेचे पुन्हा पुन्हा स्तवन करू लागले. राजाने त्या वृद्ध ब्राह्मणाला भरपूर धन व अनेक गावे दिली. राजाने, त्या धनाच्या गर्वाने भरलेल्या वृद्ध ब्राह्मणाला बाजूला ठेवून, आपल्या पुत्राला—राजचिन्हांनी युक्त—राज्याभिषेक केला. त्याचा पुत्र विष्वक्सेन, त्याने राज्याचा अधिपती केला. मग, ब्रह्मदत्त व इतर श्रेष्ठ योगी मानस सरोवराच्या पाण्यात स्नान करून, पितरभक्तीने व द्वेषरहितपणे, नम्रतेसह धैर्यवान झाले. राजा आनंदाने त्यांच्या समोर म्हणाला, "राजयोगाने मिळणारे सर्व फल मी तुमच्या कृपेने प्राप्त केले आहे." तेव्हा ते सर्व वनवासी योगी, योगधारण करून, आपल्या तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने ब्रह्मरंध्रातून परमपदाला पोहोचले. याप्रमाणे, जेव्हा पितर प्रसन्न होतात, तेव्हा ते माणसांना दीर्घायुष्य, संपत्ती, विद्या, स्वर्गसुख, मोक्ष, पुत्र व राज्य देतात. हे ब्रह्मदत्ताच्या पितरांचे महात्म्य—जो विद्वान द्विजांमध्ये याचे पठण किंवा श्रवण करतो, तो ब्रह्मलोकात शंभर कोटी कल्पांसाठी सन्मानित होतो. यानंतर भीष्म म्हणाले, "श्राद्धकर्म कोणत्या वेळी करावे? आणि कोणत्या पवित्र स्थळी केलेले श्राद्ध सर्वश्रेष्ठ फल देते?" पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "पुष्कर हे सर्वश्रेष्ठ तीर्थ आहे; ते सर्व श्रेष्ठ ब्राह्मणांचे इच्छित स्थान आहे. तेथे जे काही दिले, यज्ञ केले किंवा पठण केले जाते, ते अनंत आणि निश्चित फल देते; ते पितरांना अत्यंत प्रिय असून, ऋषी ते श्रेष्ठ मानतात. त्याचप्रमाणे, नंदा, ललिता ही तीर्थे, शुभ मायापुरी नगरी, मित्रपद आणि श्रेष्ठ केदार—हीही पवित्र स्थाने आहेत. गंगासागर हे सर्व तीर्थांचे संमिश्रित शुभ तीर्थ मानले जाते; ब्रह्मसरोवर आणि शतद्रूचे शुभ जलही तेवढेच पवित्र आहे. नैमिषारण्य हे तीर्थ सर्व तीर्थांचे फल देणारे आहे; जिथे गोमतीमध्ये सनातन गंगा प्रकट होते. तेथे यज्ञवराह, त्रिशूलधारी देवाधिदेव, आणि अठरा हात असलेले हर, यांना सुवर्णदान दिले जाते. तेथेच धर्मचक्राचा नेमि झिजला होता—तेच नैमिषारण्य, सर्व तीर्थांनी सतत वास केलेले स्थान. तेथे देवाधिदेव व वराहाचे दर्शन होते; जो शुद्ध अंतःकरणाने तेथे जातो, तो नारायणाच्या नगरीत पोहोचतो. कोकामुख व इंद्रमार्ग ही श्रेष्ठ तीर्थे आहेत; तसेच ब्रह्माच्या अव्यक्त जन्माने संबंधित पितृतीर्थही अत्यंत पावन आहे." अशा प्रकारे, पवित्र स्थळे आणि श्राद्धाच्या वेळेचे महत्त्व सांगितले गेले.