पुलस्त्य ऋषी यांनी सांगितले, "द्विजांच्या जोड्यांना योग्य वस्त्र, कपडे आणि इतर आवश्यक वस्तू देऊन सन्मान करावा; आणि तिलककार्य जौने करावे, हे सर्व विधी योग्य क्रमाने पार पाडावेत. सर्व मंगल कार्ये विद्वान ब्राह्मणांनी उच्चारावी; त्यामुळे, शूद्र देखील सामान्य श्राद्ध आणि वृद्धी-श्राद्धाचे विधी नेहमी करू शकतो. नम्रता आणि मंत्रोच्चाराने दान द्यावे; प्रभूने सांगितले आहे की, शूद्रासाठी दान हे श्रेष्ठ आहे, कारण दानाने त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात. आता मी ब्रह्माने पूर्वी सांगितलेले एकोदिष्ट विधी सांगतो—पिता निधनानंतर पुत्रांनी काय करावे आणि अशौचाचे नियम कसे आहेत. ब्राह्मणांसाठी मृत्यूमुळे येणारे अशौच दहा दिवसांचे असते; क्षत्रियांसाठी ते बारा दिवसांचे, वैश्यांसाठी पंधरा दिवसांचे आहे. शूद्रांसाठी सापिंड अशौच एक महिना असते; दूरच्या नातेवाईकांसाठी ते तीन रात्री असते. हेच नियम जन्मावेळीही सर्व वर्णांसाठी लागू आहेत; हाडे गोळा केल्यानंतर शरीराला स्पर्श करणे अनुमती आहे. पितृसाठी पिंडदान बारा दिवस करावे; याला 'पाथेय' म्हणतात, कारण हे पितृसाठी मोठा समाधान देते. कारण मृतात्मा बारा दिवसांत मृतलोकात नेला जातो; या काळात तो आपल्या पुत्रांना आणि पत्नीला घरात पाहतो. म्हणून, दहा रात्री दूध उघड्यावर ठेवावे, अग्नीची तृप्ती आणि प्रवासाचा थकवा दूर करण्यासाठी. त्यानंतर, अकराव्या दिवशी, अकरा ब्राह्मणांना भोजन द्यावे; कुलातील अशौच संपल्यावर ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. दुसऱ्या दिवशी एकोदिष्ट विधी करावा; त्यात देवता किंवा अग्नीचे आवाहन नसावे, हे नियम आहे. एक शुद्ध आसन, एक अर्घ्य आणि एक पिंड ठेवावा; 'तो येऊ दे' असे म्हणावे आणि तिळयुक्त जल अर्पण करावे. समारोप आणि विसर्जनावेळी 'स्वस्ति' म्हणावे, 'हे प्रिय होवो' अशी इच्छा करावी; उर्वरित विधी पूर्वी वेदज्ञांनी सांगितल्याप्रमाणे करावी. या प्रकारे, पूर्ण एक महिना सर्व विधी करावेत; अशौच संपल्यावर दुसऱ्या दिवशी वेगळे पलंग द्यावा. सोन्याचा पुरुषाकृती, फळे आणि वस्त्रांनी सजवलेला, विविध अलंकारांनी भूषित, द्विजांच्या जोड्यांना आदराने द्यावा. त्यांना पलंगावर बसवून, चांदीच्या भांड्यात दही आणि दूध मिसळून मधुपर्क द्यावा. कपाळातील एक लहान हाड, बारीक करून, द्विजांच्या जोड्यांना पितृभक्तीने प्यायला द्यावे. हीच प्रक्रिया पर्वतीय परंपरेतील श्रेष्ठ द्विजांनी सांगितली आहे; म्हणून, अशुद्ध पलंग श्रेष्ठ द्विजांनी स्वीकारू नये. अशा पलंग स्वीकारल्यास, तो पुन्हा शुद्ध करावा लागतो; वेद आणि पुराणांमध्ये अशा पलंगाचा निषेध केला आहे. असे पलंग, धनाच्या जाळीने विणलेले आणि जोड्यांनी वापरलेले, स्वीकारणारे नरकाला जातात. अनवधानाने स्पर्श करणारेही नरकात जातात; नवीन श्राद्धानंतर भोजन केल्यावर चंद्रायण व्रत करावे. पितृभक्तीने पुत्रांनी नेहमी विधी करावे; बैलाची मुक्तता आणि शुभ पिंगट गो द्यावी. जलपात्र, अन्न, खाद्य आणि फळांनी भरलेले, एक वर्षासाठी, तिळयुक्त जलपूर्वक द्यावे. वर्ष पूर्ण झाल्यावर सापिंडिकरण विधी करावा; सापिंडिकरणानंतर पितृ पर्वण श्राद्धात भोजन करतात. पुढील समृद्धीसाठी, गृहस्थाने सापिंडिकरण श्राद्ध करावे, देवपूजनाने आरंभ करावा. तेथे पितरांचे आवाहन करून, मृताचा वेगळा उल्लेख करावा; चार पात्रे तयार करावी—सुगंध, जल आणि तिळांसह. मृतासाठीचे अर्घ्य पितरांच्या पात्रात ओतावे; तसेच, चार पिंडे पितरांना अर्पण करावीत. 'हे समान आहेत' असे म्हणत, दोन पिंडांनी अन्न तीन भागांत विभागावे; या विधीने अर्घ्य प्रथम अर्पण करावे. मग, चौथा पिंड पितृपद मिळवून अग्निष्वात्त आणि इतरांमध्ये श्रेष्ठ अमरत्व प्राप्त करतो. सापिंडिकरणानंतर त्याला वेगळे काही दिले जात नाही; पिंड फक्त त्या पितरांमध्ये दिला जातो, ज्यात तो आता सामील झाला आहे. त्या वेळेपासून उत्तरायण, ग्रहण आणि इतर पवित्र प्रसंगी त्रिपिंड श्राद्ध करावे, आणि मृत्युदिवशी एकोदिष्ट विधी करावा. जो एकोदिष्ट विधी दुर्लक्षून मृत्युदिवशी अन्य विधी करतो, तो पितृहंता आणि भृातृहंता ठरतो. मृत्युदिवशी पर्वण श्राद्ध करणारा अधोगतीला जातो; स्वर्गमार्गासह केल्यास, तो प्रेतदशेपासून मुक्त होतो. त्या वेळी, योग्य विधी जाणणाऱ्याने आमश्राद्ध आणि नियमित श्राद्ध करावे; त्यानंतर अग्नीमध्ये होम करून पिंड अर्पण करावेत. तीन महिन्यांच्या आत, तीन पिंडांनी सापिंडिकरण केल्यावर, योग्य वेळी मृतात्मा बंधनातून मुक्त होतो. मुक्त झाल्यावरही, कुशाने झाडल्याने उरलेल्या अन्नाचा भाग मिळतो; चौथ्यापासून पुढे, तीन जण उरल्यातील भाग घेतात, आणि बाकीचे पिंड घेतात. सातवा त्यात पिंडदान करणारा असतो; सापिंड म्हणजे सात पितर. भीष्म म्हणाले, "लोकांनी देव आणि पितरांना अर्पण कसे करावे? पितृलोकात कोण ते स्वीकारतो? द्विज पृथ्वीवर ते खातात, किंवा अग्नीमध्ये अर्पण केल्यास काय होते?" "मृतात्मा शुभ-अशुभ स्वरूपात त्या अन्नाचा उपभोग कसा घेतात?" पुलस्त्य म्हणाले, "पितर वसु रूपात असतात, आणि आजी-आजोबा रुद्र रूपात असतात.