एकदा महर्षींसाठी आदरणीय अशी कथा सांगितली गेली. शतायुध या योद्ध्याने एका ब्राह्मणाचा वनात वध केला होता. पण त्या ब्राह्मणाने त्रिस्पृशा या व्रताचे पूर्णपणे पालन केल्यामुळे त्याच्या ब्रह्महत्या पापातून मुक्ती मिळाली. तसेच, इंद्राच्या (शक्र) सांगण्यावरून, नमुचि या असुराच्या वधामुळे जे पाप accrued झाले होते, ते देखील त्रिस्पृशा व्रताच्या संपूर्ण आचरणाने नाहीसे झाले. त्रिस्पृशा व्रताचे संपूर्ण पालन केल्याने ब्रह्महत्या सारखी भीषण पापेही नष्ट होतात, मग इतर लहान पापांचा तर उल्लेखच नको. पुढे सांगितले जाते की, प्रयाग, काशी किंवा कृष्णाच्या सान्निध्यातील गोमती येथे देखील जर त्रिस्पृशा पाळली गेली नाही, तर मुक्ती मिळत नाही. मात्र, प्रयाग किंवा गोमतीत कृष्णाच्या सान्निध्यात मृत्यू आला, किंवा केवळ गोमतीत स्नान केले, तरीही शाश्वत मुक्ती मिळते. एवढेच नव्हे, आपल्या घरी राहून, इंद्रियांच्या विषयात रममाण असतानाही जो त्रिस्पृशा व्रताचे पूर्ण पालन करतो, त्यालाही मुक्ती मिळते. इंद्रियांचे विषय टाळून, संख्याद्वारे (सांख्ययोगाने) मुक्ती मिळवणे कठीणच असते; म्हणून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, मुक्ती देणारे त्रिस्पृशा व्रत अवश्य पाळा. यावेळी नारदांनी विचारले, “हे श्रेष्ठ देव, हे त्रिस्पृशा नावाचे महान व्रत कोणते आहे, जे आपण द्विजांना मुक्ती देणारे म्हणून वर्णन करता आहात?” महादेव म्हणाले, “हे ब्राह्मण, पूर्वी, तुझ्यावर करुणा ठेवून माधवाने सरस्वतीच्या पूर्व तीरावर जाह्नवीला त्रिस्पृशा नावाच्या पवित्र स्नानाबद्दल सांगितले होते.” त्या वेळी जाह्नवी म्हणाली, “कलियुगात, माझ्या पाण्यात स्नान करणाऱ्यांवर ब्रह्महत्या व इतर असंख्य पापे चिकटतात, हे हृषीकेशा. या लोकांच्या शेकडो दोषांमुळे माझे शरीर मलिन झाले आहे; हे गरुडध्वजधारी प्रभो, माझे पाप कसे नाहीसे होईल?” पूर्व माधव म्हणाले, “माझ्या कन्ये, मी तुला सांगतो, शंका करू नकोस, रडू नकोस. माझे निवासस्थान श्यामोवत येथे आहे आणि पूर्व देवी माझ्यासमोर उभी आहे. ब्रह्माची कन्या तिथे वाहते आणि देवांची राणी पुढे दिसते; तिथे दररोज स्नान कर, तू शुद्ध होशील. जिथे ब्रह्माची पूर्वेकडील कन्या आहे, तिथे मीही आहे—यात शंका नाही; मी देवांसह तिथे राहतो, शेकडो कोटी तीर्थांसह. तो स्थान मला अत्यंत प्रिय आहे, पवित्र आहे आणि कोट्यवधी घोर पापे नष्ट करणारे आहे; मी आनंदाने ते तुला दिले आहे, कारण तू मला प्राणाहूनही प्रिय आहेस. हे जाह्नवी, माझ्या आज्ञेने पूर्व सरस्वतीच्या पाण्यात हजारो कोटी तीर्थे नेहमी असतात. ब्रह्महत्या, मद्यपान, गायीचा वध, चांडाळाचा वध, ब्राह्मणाचे धन चोरणे, पालकांचा अनादर करणे, धार्मिक कृत्यांचा त्याग, गुरूचा विश्वासघात, निषिद्ध अन्न सेवन, आणि सर्व प्रकारची पापे—हे ब्रह्माच्या कन्ये—पूर्वेकडील ब्रह्मकन्या माझ्यासमोर एकदाच स्नान केल्याने सर्व पापे दूर करते; स्नान कर, हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेली, तू पापमुक्त होशील.” पण जाह्नवी म्हणाली, “हे देवाधिदेव, मी नेहमी येथे येऊ शकत नाही; हे माधवा, येथे पापे कशी नष्ट होतील ते मला सांगा.” पूर्व माधव म्हणाले, “हे जाह्नवी, जर तू नेहमी येथे येऊ शकत नाहीस, तर मी तुला दुसरा मार्ग सांगतो, कारण तू माझ्या चरणांपासून उत्पन्न झाली आहेस. जे सरस्वतीपेक्षा श्रेष्ठ आहे, शेकडो कोटी तीर्थांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, शेकडो कोटी यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, व्रत व दानांपेक्षा मोठे आहे; जे जप आणि होमापेक्षा श्रेष्ठ आहे, चारही पुरुषार्थांचे फल देणारे आहे, सांख्य व योगापेक्षा अधिक आहे—ते मंगल त्रिस्पृशा व्रत अवश्य करावे. ज्या महिन्यात शुक्ल पक्ष येतो, त्या वेळी ते उत्तम नद्यांमध्ये करावे; असे केल्याने मनुष्य पापमुक्त होतो. जाह्नवीने विचारले, “हे पुण्यशाली माधवा, हे त्रिस्पृशा काय आहे? तू याचे मोठेपण सांगितलेस, ते मला स्पष्टपणे सांग.” “ज्या दिवशी दशमी व एकादशी एकत्र येतात, तो दिवस त्रिस्पृशा म्हणतात, हे प्रभो; किंवा इतर काही असल्यास, तेही सांगा, हे स्वामी.” कृष्ण म्हणाले, “त्रिस्पृशा नावाची जी असुरी स्वरूपाची देवी आहे, तिचा तू उल्लेख केला आहेस, ती काळजीपूर्वक टाळावी, जशी पतिव्रता स्त्री पतित पती टाळते. ती असुरांमध्ये आयुष्य व शक्ती नष्ट करणारी म्हणून घोषित केली आहे; ती काळजीपूर्वक टाळावी, जशी स्त्री रजस्वला असताना टाळली जाते. जो आपल्या जातीचा त्याग करून नीच जातीशी संबंध ठेवतो—अशा व्यक्तीला विशेषतः टाळावे, विशेषत: दशमीसह जुळलेल्या माझ्या दिवशी. जसे रजस्वला स्त्रीशी संबंध ठेवणारे भ्रष्ट होतात व ज्ञानहीन होतात, तसेच माझा दिवस दशमीसह जुळला की तो लोकांसाठी भ्रष्ट होतो. त्रिस्पृशा व्रताचे पालन केल्याने दहा हजार हत्या केलेल्या पापांचा नाश होतो; एकादशी, द्वादशी आणि त्रयोदशी रात्री शिल्लक राहतात. त्रिस्पृशा नेहमी दशमीसह जुळलेली असावी, अन्यथा नाही; अपराध घडल्यास, प्रायश्चित्त करून मुक्ती मिळते. मी दशमीच्या दोषांना क्षमा करत नाही, हे नदीदेवी; तिचा स्वीकार म्हणजे जणू हलाहल विष प्राशन केल्यासारखे आहे. जो एकादशी व्रत दशमीसह करतो, त्याने असे समजावे की, माझा दिवस दशमीसह जुळला, हे पाळू नये. त्यामुळे कोट्यवधी जन्मांचे पुण्य नष्ट होते; आपला वंश अधोगतीला जातो, आणि स्वर्गातून रौरवादी नरकात ढकलला जातो. स्वतःचे शरीर शुद्ध करूनच माझा दिवस पाळावा; वाढ झाल्यास, योग्य संयोगांशिवाय, शास्त्र ऐकण्यासारख्या प्रसंगी ते व्रत सोडावे. एकादशीला उपवास करणाऱ्यांचे जन्माचे पुण्य कमी होते, विशेषत: वाढ झाल्यास व शंका निर्माण झाल्यास. माझ्या आज्ञेने, मला प्रिय असलेली द्वादशी पाळावी. जाह्नवी म्हणाली, “हे जगाच्या स्वामी, मी तुझ्या वचनाप्रमाणे त्रिस्पृशा पाळीन; तुझ्या आज्ञेने मी सर्व पापांतून मुक्त होईन.” श्रीकृष्ण म्हणाले, “आपल्या स्थानावर परत जा, तुझे कल्याण होवो; तुला आता कधीच भीती बाळगायची गरज नाही. हे देवी, नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, तुझ्याकडे कोणतेही पाप येणार नाही.