ब्रह्मणांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या एका ऋषीला सांगितले गेले की, मुक्ती प्राप्त करण्यासाठी त्रिस्पृशा या व्रताचे पालन करणे अत्यावश्यक आहे; देवांचा अधिपती म्हणतो की वैष्णवी तिथी हे मुक्तीसाठीच आहे. विशेषतः कलियुगात द्विजांना सांख्य ज्ञान प्राप्त करणे कठीण आहे; ना इंद्रिय संयम, ना मनाची स्थिरता आहे. जे लोक इंद्रिय विषयांपासून दूर आहेत, ध्यान आणि एकाग्रता नसलेले, तसेच काम-वासनेच्या आनंदात गुंतलेले आहेत, त्यांना त्रिस्पृशा व्रत मुक्ती प्रदान करते. हे ज्ञान मला पूर्वी चतुर्मुख ब्रह्मदेवाने क्षीरसागरात सांगितले होते, जेव्हा चक्रधारी भगवान, मत्स्य रूपात, शरण आलेल्यांना उपदेश देत होते. इंद्रिय विषयांमध्ये गुंतूनही जे त्रिस्पृशा व्रत करतात, त्यांना मी स्वतः मुक्ती देतो, जरी त्यांना सांख्य ज्ञान नसले तरी. काम-वासना आणि इंद्रिय सुखात गुंतलेल्या लोकांसाठीही त्रिस्पृशा व्रत मुक्ती देणारे आहे; हे अनेक ऋषींच्या सभांनी आचरण केले आहे, हे महामुनी. कार्तिक महिन्याच्या शुक्ल पक्षात त्रिस्पृशा तिथी आली, तर सोम किंवा सोमपुत्रासह तिचे पालन केल्याने लाखो पापांचा नाश होतो. त्रिस्पृशा उपवास करणाऱ्याला, जरी त्याने हत्या केली असेल, तरी महेश्वराच्या हातातील ब्रह्महत्येचे कवच त्वरित पृथ्वीवर पडते. कलियुगातील अनंत पापांपासून मुक्त होऊन, देवी त्रिस्पृशा संपूर्ण पालनाने माधवाच्या आदेशाने तीन मार्ग पार करते. बृहुगुच्या उपदेशाने त्रिस्पृशा व्रत पूर्णपणे केल्याने बाहीवीर्याच्या पूर्व जन्मातील आठ हत्या नष्ट झाल्या, हे महामुनी. शतायुधाने जंगलात मारलेल्या ब्राह्मणाला त्रिस्पृशा व्रत पूर्णपणे केल्याने ब्रह्महत्येचे पाप नष्ट झाले. शक्राच्या उपदेशाने, नमुचीपासून उत्पन्न झालेली हत्या त्रिस्पृशा व्रत पूर्णपणे केल्याने नष्ट झाली, हे ऋषीश्रेष्ठ. त्रिस्पृशा व्रत पूर्णपणे केल्याने ब्रह्महत्येसारख्या पापांचा नाश होतो; मग अन्य पापांची चर्चा करण्याची गरजच नाही. प्रयाग, काशी किंवा गोमतीमध्ये कृष्णाच्या सान्निध्यात, त्रिस्पृशा व्रत न केल्यास मुक्ती मिळत नाही. प्रयाग किंवा गोमतीमध्ये कृष्णाच्या सान्निध्यात मृत्यू आल्यास, किंवा केवळ गोमतीमध्ये स्नान केल्यास, शाश्वत मुक्ती प्राप्त होते. इंद्रिय सुखात गुंतलेल्या, आपल्या घरात राहूनही त्रिस्पृशा व्रत पूर्णपणे केल्याने मुक्ती मिळते. इंद्रिय विषयांपासून दूर असलेल्यांसाठीही सांख्य मार्गाने मुक्ती मिळणे कठीण आहे; म्हणून, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मुक्ती देणारे त्रिस्पृशा व्रत अवश्य करा. नारद विचारतो: हे देवश्रेष्ठ, हे त्रिस्पृशा व्रत काय आहे, जे तुम्ही द्विजांना मुक्ती देणारे सांगितले? महादेव म्हणतो: हे ब्राह्मण, पूर्वी माधवाने दयाळूपणाने, पूर्व सरस्वतीच्या पूर्व तीरावर, जाह्नवीला त्रिस्पृशा स्नानाचे महत्त्व सांगितले. जाह्नवी म्हणते: कलियुगात, माझ्या जलात स्नान करणाऱ्यांवर ब्रह्महत्येसह असंख्य पापांची गर्दी होते, हे हृषीकेशा. त्या लोकांच्या शेकडो दोषांमुळे माझे शरीरही दूषित झाले आहे; हे गरुडध्वजधारी प्रभु, हे पाप कसे दूर होईल? पूर्व माधव म्हणतो: मी सांगतो, शंका करू नकोस, माझ्या कन्या, रडू नकोस. माझे निवास श्यामोवतात आहे, आणि पूर्व देवी माझ्यासमोर उभी आहे. ब्रह्मदेवाची कन्या तिथे वाहते, आणि देवांची राणी पुढे दिसते; तिथे रोज स्नान कर, तू पवित्र होशील. जिथे पूर्व ब्रह्मकन्या आहे, तिथे मी आहे—याबद्दल शंका नाही; देवांसह मी तिथे राहतो, शेकडो कोटी तीर्थांचे सामर्थ्य घेऊन. ते स्थान मला प्रिय आहे, पवित्र आहे आणि लाखो घोर पापांचा नाश करते; मी ते समाधानाने दिले, कारण तू मला प्राणापेक्षा प्रिय आहेस. हे जाह्नवी, पूर्व सरस्वतीच्या जलात माझ्या आज्ञेने हजारो कोटी तीर्थ सदैव उपस्थित आहेत. ब्रह्महत्येपासून, मद्यपान, गोहत्या, चांडाळहत्या, ब्राह्मणाची संपत्ती चोरी, पालकांचा अपमान— धार्मिक विधींची उपेक्षा, गुरूला धोका, निषिद्ध अन्न सेवन, सर्व प्रकारच्या पापांपासून, हे ब्रह्मदेवाच्या कन्या— पूर्व ब्रह्मकन्या माझ्यासमोर एकच स्नानाने पाप दूर करते; स्नान कर, हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, तू पापमुक्त होशील. जाह्नवी म्हणते: हे देवांचा अधिपती, मी कायम येथे येऊ शकत नाही; सांग, हे माधवा, येथे पाप कसे नष्ट होईल? पूर्व माधव म्हणतो: हे जाह्नवी, तू कायम येथे येऊ शकत नाहीस, म्हणून मी तुला दुसरा मार्ग सांगतो, कारण तू माझ्या पायातून प्रकट झाली आहेस. जे सरस्वतीपेक्षा श्रेष्ठ आहे, शेकडो कोटी तीर्थांपेक्षा श्रेष्ठ, शेकडो कोटी यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ, व्रत आणि दानांपेक्षा श्रेष्ठ— पठण आणि होमांपेक्षा श्रेष्ठ, चतुःपुरुषार्थ फळ देणारे, सांख्य आणि योगापेक्षा श्रेष्ठ—ते शुभ त्रिस्पृशा व्रत अवश्य करावे. ज्या महिन्यात शुक्ल पक्ष येतो, त्यात ते व्रत श्रेष्ठ नद्यांमध्ये करावे; असे केल्याने पापमुक्ती मिळते. जाह्नवी विचारते: हे माधवा, हे त्रिस्पृशा काय आहे? सांग, कारण तू त्याची महिमा सांगितली आहेस. एकाच दिवशी दशमी आणि एकादशी तिथी एकत्र येतात, तेच त्रिस्पृशा म्हणतात, हे प्रभु; किंवा दुसरे काही सांग, हे स्वामी. कृष्ण म्हणतो: त्रिस्पृशा देवी, जी दैत्यस्वरूप आहे, तिचा उल्लेख तू केला आहेस, ती काळजीपूर्वक टाळावी, जसे पतिव्रता स्त्री पतित पतीला टाळते. ती दैत्यांमध्ये आयुष्य आणि शक्ती नष्ट करणारी म्हणून प्रसिद्ध आहे; ती दक्षतेने टाळावी, जसे ऋतूमती स्त्रीपासून दूर राहावे. जो आपली जात सोडून, नीच जातीत मिसळतो—अशा व्यक्तीला विशेषतः त्याच दिवशी, म्हणजे माझ्या दिवशी, दशमी तिथीच्या संयोगाने, टाळावे. जसे ऋतूमती स्त्रीशी संबंध ठेवणारे दूषित होतात आणि ज्ञानही नष्ट होते, तसेच माझ्या दिवशी दशमी तिथीचा संयोग लोकांसाठी अपवित्र ठरतो. ही कथा त्रिस्पृशा व्रताच्या महात्म्याची, तिच्या पालनाने मिळणाऱ्या मुक्तीची, आणि तिच्या शुद्ध-अपवित्र स्वरूपाची सांगते.