राजा, पृथ्वीचे विविध रूपांनी दुग्धदन कसे झाले, याचे अद्भुत वर्णन पुढे असे आहे. यक्षांनी पृथ्वीला दुग्ध दिले, त्यांना गुप्त धनाची इच्छा होती. त्यांनी विश्वावसु या यक्षराजाला वत्स केले आणि रत्नांचा पेला वापरला. प्रेतगण आणि राक्षसांनी पृथ्वीपासून चरबी आणि भयंकर रक्त मिळवले; त्यांचा दुग्धकर्ता सुमाली होता, त्यांनी चांदीच्या पेल्याचा उपयोग केला आणि वत्सही तसाच निवडला. यानंतर गंधर्व आणि अप्सरांचे समुदाय पृथ्वीचे दुग्ध काढू लागले. त्यांनी चित्ररथाला वत्स केले आणि कमळाच्या पानांमध्ये सुगंध गोळा केला. अथर्ववेदाचा अधिपती, प्रसिद्ध डोग्धा नावाचा ऋषी, पर्वतांना वत्स करून पृथ्वीचे दुग्ध काढत रत्नप्राप्ती केली. मेरू पर्वतानेही पृथ्वीला दुग्ध दिले, दिव्य औषधी मिळवण्यासाठी, हिमवत पर्वत वत्स झाला आणि दगडाचा पेला वापरण्यात आला. झाडांनी पृथ्वीचे सार मिळवले, पळाशाच्या पानांचा पेला केला आणि फुलांनी भरलेल्या साल वृक्षाने दुग्धकर्ता म्हणून कार्य केले. नंतर प्लक्ष वृक्ष वने आणि झाडांचा अधिपती म्हणून वत्स झाला, आणि इतरांनीही आपापल्या इच्छेनुसार पृथ्वीचे दुग्ध घेतले. राजा पृथुच्या राज्यात दीर्घायुष्य, संपत्ती आणि सुख नांदते. दारिद्र्य, रोग किंवा पाप कुणालाही भेडसावत नाही. दु:ख, आपत्ती किंवा जखमा राहत नाहीत; लोक नेहमी आनंदी असतात, दुःखरहित आणि शोकमुक्त. पृथुने आपल्या महान धनुष्याने पर्वताधिपतींना दूर केले आणि सर्व लोकांचे कल्याण साधण्यासाठी पृथ्वी सपाट केली. त्या काळी ना नगरे, ना गावे, ना किल्ले होते, ना कुणी शस्त्रधारी, ना दु:ख, ना अर्थशास्त्राची प्रतिष्ठा. पृथुच्या राज्यात लोक केवळ धर्मनिष्ठ होते. विविध वत्स आणि पेल्यांची माहिती तुला सांगितली आहे. ज्यांची ज्यांची अभिलाषा ओळखली गेली, त्यांना तसे दान दिले गेले. यज्ञाची सर्व शोभा तुला सांगितली आहे. पृथ्वी पृथुची कन्या झाली, म्हणून ती विद्वानांच्या मध्ये ‘पृथ्वी’ म्हणून प्रसिद्ध आहे, कारण तिने पृथुचे वचन पाळले. यानंतर भीष्म म्हणाले, “आदित्यांची वंशावळ आणि सोमवंशाची संपूर्ण माहिती मला क्रमाने सांग, हे सत्यज्ञानी.” पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, “पूर्वी कश्यप आणि अदितीपासून विवस्वान जन्मला. त्याच्या तीन पत्नी होत्या—संज्ञा, राणी आणि प्रभा. राणी, जी रैवताची कन्या होती, तिने रेवताला जन्म दिला; प्रभेने प्रभाताला, आणि संज्ञेने त्वष्टा व मनु यांना जन्म दिला. यम आणि यमुना, तसेच यमल नावाचे जुळे जन्मले. विवस्वानचे तेज सहन न झाल्यामुळे, त्यांनी वेगवेगळ्या रूपात वावरायला सुरुवात केली. विवस्वानने आपल्या देहातून आपल्या सारखीच, निर्दोष छाया नावाची स्त्री निर्माण केली. तिच्यापुढे उभा राहून, त्याने सांगितले, ‘छाया, माझ्या पतीची सेवा कर, सुंदर स्त्रिये.’ ‘माझ्या मुलांचे मातेसारखे रक्षण कर,’ असे सांगितल्यावर, तिने ‘तसेच होईल’ असे मान्य केले आणि त्या देवाजवळ गेली. त्या देवाला वाटले की ती संज्ञाच आहे, म्हणून आदराने तिच्याशी संग केला. छायाने सावर्णि मनु या पुत्रास जन्म दिला, जो मनुच्या समान रूपाचा होता. म्हणून त्याला सावर्णि म्हणतात, कारण तो वैवस्वत मनुच्या कुळात जन्मला. नंतर छायाने तपती आणि त्वष्टाची कन्या असा जन्म दिला. छायेतून सूर्याने संज्ञेय नावाचा पुत्र जन्माला घातला; छायेला आपल्या पुत्रावर मनुपेक्षा अधिक प्रेम वाटू लागले. मनु, जो ज्येष्ठ होता, हे सहन करू शकला नाही. यम, रागाने भरून, छायेला धमकी देत उजवे पाऊल उचलले. छायाने यमाला शाप दिला, ‘तुझे हे पाऊल कीडांनी भरले जाओ, आणि तेथून नेहमी पू आणि रक्त वाहू दे.’ यम व्यथित होऊन वडिलांकडे गेला, ‘माझ्या आईने मला रागाने शाप दिला आहे.’ ‘लहानपणी मी केवळ एकदाच पाऊल जरा उचलले होते; मनुने मला थांबवले, तरी तिने मला हा शाप दिला.’ ‘ती खरी आपली आई नाही, कारण तिचे प्रेम समान नाही.’ तेव्हा देव म्हणाले, ‘मी काय करू शकतो, बुद्धिमान? सुखासाठी कोणाला दु:ख सहन करावे लागते. कदाचित हे कर्माचे बंधन आहे; जर तुझ्यासारख्या श्रेष्ठांनाही टाळता येत नाही, तर इतरांचे काय?’ ‘तुझ्या पायावर एक कावळा कीड खाईल; ते पाऊल लुळे आणि कुरूप होईल.’ असे ऐकून यमाने कठोर तप केला. त्याने पुष्कर तीर्थात अलिप्तपणे फळ, फेस आणि वायू यावर उपजीविका करत तप केले. दहा हजार वर्षे ब्रह्मदेवाची उपासना केल्यावर, त्याच्या तपामुळे ब्रह्मा प्रसन्न झाले. यमाने विश्वपालकपद, पितृलोकाचे अमर राज्य आणि धर्माधर्माचे न्यायाधिकार मागितले. ब्रह्मदेवाने त्याला हे सर्व प्रदान केले. त्यानंतर विवस्वान संज्ञेच्या कृतीची जाणीव झाल्यावर, रागाने त्वष्टाकडे गेला. त्वष्टा म्हणाला, ‘तुझे तेज इतके प्रखर होते की संज्ञेला ते सहन झाले नाही. ती घोडीचे रूप घेऊन येथे आली. मी तिला तुझ्या भीतीने थांबवले.’ ‘तू माझ्याकडे अपरिचित मनाने आला आहेस, म्हणून तू माझ्या निवासात प्रवेश करण्यास योग्य नाहीस.’ असे म्हणून संज्ञा त्वरीत वाळवंटात गेली, निर्दोष घोडीचे रूप घेऊन पृथ्वीवर उभी राहिली. ही कथा, राजन्, या प्रकारे पुढे सरकते, जशी शास्त्रात सांगितली आहे.