असीम पराक्रम असलेल्या पृथु राजाला एकदा प्रचंड राग आला आणि त्यांनी पृथ्वीला आपल्या बाणाने भेदण्याची तयारी केली. तेव्हाच पृथ्वीने गायचे रूप धारण केले आणि ती पळू लागली. पृथु राजांनी धनुष्य आणि बाण घेऊन तिच्या मागे धाव घेतली. अखेरीस, ती एकाच ठिकाणी उभी राहिली आणि म्हणाली, "आता मी काय करावे?" त्यावर पृथु राजांनी तिला उद्देशून सांगितले, "हे पुण्यवती, सर्व जगासाठी—स्थावर आणि जंगमांसाठी—जे काही आवश्यक आहे, ते त्वरेने दे." पृथ्वीने "तथास्तु" असे उत्तर दिले. मग त्या राजाने स्वतःच्या हाती स्वयंभुव मनु यांना वासरू करून पृथ्वीचे दूध काढले. हे दूध म्हणजेच लोकांसाठी अन्न झाले, ज्यावर सर्व जग जगू लागले. यानंतर ऋषींनी पृथ्वीचे दूध काढले, तेव्हा सोम वासरू झाले. बृहस्पती हे दूध काढणारे, वेद हे पात्र, आणि तप हे सार बनले. देवांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, त्यावेळी मारुत हे दूध काढणारे, इंद्र वासरू, आणि दूध म्हणजे बळ, उत्साह व तेज होते. देवांचे पात्र सोन्याचे, तर पितरांचे पात्र चांदीचे होते. अंतक हे दूध काढणारे, यम वासरू आणि दूध म्हणजे 'स्वधा'—पितरांसाठी आवश्यक अन्न; नागांसाठी पात्र म्हणजे भगदाड, वासरू टक्षक. यावेळी विष हे दूध बनले आणि धृतराष्ट्र दूध काढणारे झाले. असुरांनी लोखंडी पात्रात पृथ्वीचे दूध काढले, ज्यातून शत्रूंच्या यातना निर्माण झाल्या. असुरांसाठी माया पात्र, प्रह्लाद आणि विरोचन वासरू, आणि त्रिमूर्ती दूध काढणारे होते; त्यांच्यामुळे मायाजाल उत्पन्न झाले. यक्षांनी पृथ्वीचे दूध दडलेली रत्ने मिळवण्यासाठी काढले; विश्ववसु वासरू, रत्न पात्र. प्रेत आणि राक्षसांनी चरबी व रक्त काढले; सुमाली दूध काढणारे, पात्र चांदीचे, वासरूही तसाच. गंधर्व आणि अप्सरांनी पृथ्वीचे दूध सुगंधासाठी काढले; चित्ररथ वासरू, कमळाच्या पानावर सुगंध गोळा केले. डोग्धा नावाचा, अथर्ववेदाचा ज्ञाता, पर्वतांना वासरू करून पृथ्वीवरून विविध रत्ने मिळवली. मेरू पर्वताने दिव्य औषधी मिळवण्यासाठी पृथ्वीचे दूध काढले; हिमवत वासरू, पात्र दगडाचे. वृक्षांनी पृथ्वीचे दूध रसाकरिता काढले; पात्र पळाशाच्या पानाचे, साल वृक्ष दूध काढणारा. प्लक्ष वृक्ष नंतर वासरू झाला, जो सर्व जंगलांचा अधिपती आहे. अशा प्रकारे, प्रत्येकाने आपल्या इच्छेनुसार पृथ्वीचे दूध काढले. पृथु राजाच्या राज्यात दीर्घायुष्य, संपत्ती, आणि सुख होते; कुणीही गरीब, रोगी, दीन किंवा पापी नव्हता. त्याच्या काळात कोणतीही आपत्ती, जखम, किंवा दु:ख नव्हते. लोक सदा आनंदी, दुःखरहित आणि निरोगी होते. आपल्या सामर्थ्यशाली धनुष्याने पृथु राजाने पर्वतांना दूर केले आणि पृथ्वीचे पृष्ठ सपाट केले, सर्व जगाच्या कल्याणासाठी. त्या काळी ना नगरे, ना गावे, ना किल्ले, ना शस्त्रधारी पुरुष होते; कुठेही दुःख नव्हते, आणि अर्थशास्त्राची गरजच नव्हती. पृथु राजाच्या राज्यात लोक केवळ धर्माचरणावर लक्ष केंद्रित करत. पात्रे आणि दूध कसे होते, हे मी तुला सांगितले आहे. ज्यांच्या ज्या इच्छा होत्या, त्यांना त्याप्रमाणे दान दिले गेले; सर्व यज्ञमाहात्म्य मी तुला सांगितले. पृथ्वी पृथुची कन्या झाली, म्हणून तिचे नाव 'पृथ्वी' असे पडले—पंडितांमध्ये ती या नावाने प्रसिद्ध आहे. यानंतर भीष्म म्हणाले, "मला आदित्यांची वंशावळ आणि सोमवंश यथाक्रम सांग." पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "पूर्वी कश्यप आणि अदितींपासून विवस्वान उत्पन्न झाले. त्याच्या तीन पत्नी होत्या—संज्ञा, राज्ञी, आणि प्रभा. राज्ञी, रैवताची कन्या, तिने रेवताला जन्म दिला; प्रभेने प्रभाताला, आणि संज्ञेने त्वष्टृ आणि मनु यांना जन्म दिला. यम आणि यमुना, तसेच यमल हे जुळेही जन्मले. परंतु विवस्वानच्या तेजाला सहन करू न शकल्यामुळे त्यांनी वेगवेगळ्या रूपात राहावे लागले. मग विवस्वानने आपल्या शरीरातून स्वतःसारखी, निर्दोष आणि तेजस्वी एक स्त्री निर्माण केली—तिचे नाव छाया ठेवले. तिच्यासमोर उभा राहून तो म्हणाला, 'छाया, माझ्या पतीची सेवा कर.' 'माझ्या मुलांचे मातेसारखे रक्षण कर.' असे म्हणताच छाया देवाजवळ गेली, संगमनाची इच्छा बाळगून. सूर्यदेवाने तिलाही संज्ञा समजून आदरपूर्वक स्वीकारले आणि तिने सावर्णि मनु या पुत्राला जन्म दिला, जो मनुसारखा होता. वर्णसाम्यामुळे त्याला सावर्णि असे नाव पडले. पुढे तिने तपती आणि त्वष्टृकन्या या दोन कन्यांना जन्म दिला. छायेत सूर्याने संज्ञेय नावाचा पुत्र उत्पन्न केला. छायेला आपल्या पुत्रावर मनुच्या तुलनेत अधिक प्रेम वाटू लागले. हे पाहून ज्येष्ठ मनु असह्य झाले; यम रागावून, उजवे पाय वर करून छायेला धमकावू लागले. छायाने यमाला शाप दिला, 'तुझ्या या पायात कीड पडो आणि तो नेहमी पू व रक्ताने ओला राहो.' यम हा शाप सहन करू न शकून वडिलांकडे गेला, 'मातेने मला रागाने कारण नसताना शाप दिला.' 'मी लहानपणी फक्त एकदाच पाय हलवला; मनुने मला थांबवले, तरीही तिने शाप दिला.' 'ती खरी आपली आई नाही, कारण तिचे प्रेम सर्वांवर सारखे नाही.' त्यावर सूर्यदेव म्हणाले, 'मी काय करू शकतो?' 'सुखासाठी दुःख सहन करावे लागते. किंवा, कदाचित हे कर्मबंधन आहे; जर असे महान जीवसुद्धा टाळू शकत नाहीत, तर इतरांचे काय?