धर्माची सुव्यवस्था प्रस्थापित झाल्यावर, त्या महात्मे सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतात. आता मी भविष्यातील सावर्णि मन्वंतराची कथा सांगतो. त्या काळात अश्वत्थामा, शरद्वान, कौशिक, गालव, शतानंद, कश्यप आणि राम हे ऋषी म्हणून प्रसिद्ध असतील. धृति, वरीयान, यवसु, सुवर्ण, पुन्हा धृति, वरिष्णुवीर्य, सुमती, वसु आणि बलशाली शुक्र—हे सर्व भविष्यकालीन मनु, म्हणजेच अर्क सावर्णिचे पुत्र म्हणून ओळखले जातील. त्याचप्रमाणे, रौच्या आणि इतर अनेक मनुंचीही नावे सांगितली जातात. रुचि, जो सर्व प्रजांचा अधिपती आहे, त्याचा पुत्र रौच्या म्हणून प्रसिद्ध होईल; आणि भूतिच्या पुत्रास मनु म्हणून भौत्या असेही ओळखले जाईल. पुढे, ब्रह्माचा पुत्र मेरुसावर्णि हा मनु म्हणून स्मरणात राहील; ऋभु, ऋतुधामा आणि विश्वक्सेन हे देखील मनु आहेत. या सर्व भूतपूर्व आणि भविष्यकालीन मनुंचे वर्णन झाले आहे; या सर्वांनी मिळून हजारो युगे व्यापली आहेत, हे राजा, लक्षात ठेवा. प्रत्येक मन्वंतरामध्ये, हे सर्व—चराचर सृष्टी—निर्मिल्या जातात; मात्र एका कल्पाच्या शेवटी, जेव्हा प्रलय येतो, तेव्हा ब्रह्मासह सर्व मुक्त होतात. या हजारो युगांच्या शेवटी, ब्रह्मा आणि इतर सृष्टीकर्ते पुन्हा पुन्हा नष्ट होतात; आणि शेवटी, हे राजा, ते सर्व विष्णूंमध्ये एकरूप होतात. या गोष्टी ऐकून भीष्म म्हणतो, “पूर्वी पृथ्वीवर अनेक राजे राज्य करत होते, असे ऐकले आहे. पण हे प्रभो, आता ते राजे नाहीत, तर पृथ्वी कोणाची आहे? आणि पृथ्वीला ‘भूमी’ हे तांत्रिक नाव का दिले गेले? तिला ‘गौरी’ असेही का म्हणतात? या नावांचा अर्थ मला सांगा.” पुलस्त्य ऋषी उत्तर देतात: “सर्वात प्राचीन काळात अंग नावाचा एक प्रजापती होता. त्याने मृत्यूच्या कन्येशी विवाह केला, जी अत्यंत कुरूप होती. तिच्या पोटी वेण नावाचा पुत्र झाला, जो पृथ्वीवर बलशाली राजा झाला, पण अधर्म आणि वासनांमध्ये आसक्त होता. त्याने अनेक अधार्मिक कृत्ये केली, इतरांच्या स्त्रियांना पळवले. त्याच्या शमनेसाठी आणि लोकांच्या कल्याणासाठी महान ऋषींनी प्रयत्न केले. पण तो शुद्धहृदयी असूनही, विनंती केल्यावरही, लोकांना सुरक्षितता देईना. त्यामुळे, राजाच्या भीतीने त्रस्त होऊन, त्या ऋषींनी त्याला शाप देऊन मारले. मग निष्पाप ब्राह्मणांनी वेणाच्या शरीराचे मंथन केले. त्या मंथनातून म्लेच्छ जाती उत्पन्न झाल्या. मातेच्या भागातून काळ्या काजळासारखा वर्ण असलेली माणसे जन्मली; आणि पित्याच्या भागातून धर्मशील, सत्कर्म करणारा एक पुरुष जन्मला. त्याच्या उजव्या हातातून धनुष्य, बाण आणि गदा धारण केलेला, दिव्य तेजाने उजळलेला, रत्नजडीत कवच आणि कंकणांनी अलंकृत असा पुत्र उत्पन्न झाला. त्याचे नाव पृथु ठेवले गेले, आणि तो प्रत्यक्ष विष्णूच जन्माला आला. ब्राह्मणांनी त्याचा राज्याभिषेक केला आणि त्याने अत्यंत कठोर तप केले. विष्णूच्या वरदानाने त्याने सर्वत्र सार्वभौम सत्ता प्राप्त केली. त्याने पाहिले की, पृथ्वीवर वेदपठण आणि यज्ञ नाही, धर्म लोपला आहे. अत्यंत पराक्रमी पृथु राजा रागावला आणि पृथ्वीला बाणाने भेदण्यास सज्ज झाला. तेव्हा पृथ्वी गायीच्या रूपात पळून जाऊ लागली. पृथुने धनुष्यबाण घेऊन तिचा पाठलाग केला. अखेर, एका ठिकाणी उभी राहून पृथ्वी म्हणाली, ‘माझे काय करावे?’ पृथु म्हणाला, ‘हे पुण्यवती, सर्व जगासाठी—स्थावर आणि जंगम—जे हवे आहे ते लवकर दे.’ पृथ्वीने ‘तथास्तु’ असे उत्तर दिले. मग त्या राजाने स्वतःच्या हातात स्वयंभुव मनुला वासरू करून पृथ्वीचे दूध काढले. ते दूध लोकांच्या उपजीविकेचे अन्न झाले. नंतर ऋषींनी पृथ्वीचे दूध काढले, तेव्हा सोम वासरू झाला. बृहस्पती दूध काढणारा झाला, वेद हे पात्र, आणि तप हे सार झाले. देवांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, मारुत दूध काढणारा झाला. इंद्र वासरू झाला, दूध म्हणजे बल आणि तेज होते; देवांचे पात्र सोन्याचे, तर पितरांचे पात्र चांदीचे होते. अंतक (मृत्यू) दूध काढणारा झाला, यम वासरू, आणि दूध म्हणजे स्वधा. नागांसाठी पात्र होते भुयार, आणि तक्षक वासरू. नंतर विष हे दूध झाले आणि धृतराष्ट्र दूध काढणारा झाला. असुरांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, लोखंडी पात्रात, आणि शत्रूंच्या त्रासाचे सार मिळवले. असुरांसाठी माया पात्र, प्रह्लाद आणि विरोचन वासरू, त्रिमूर्ती दूध काढणारे, आणि त्यांनी मायाजाल निर्माण केले. यक्षांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, गुप्त धनाच्या इच्छेने; विश्वावसु वासरू, रत्न पात्र. प्रेत आणि राक्षसांनी चरबी आणि रक्त हे दूध काढले; सुमाली दूध काढणारा, चांदीचे पात्र आणि वासरूही. गंधर्व आणि अप्सरांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, चित्ररथ वासरू, कमळाच्या पानांवर सुगंध गोळा केला. डोग्धा, जो सुरुचिर आणि अथर्ववेदाचा आचार्य होता, त्याने पर्वतांना वासरू करून विविध रत्न मिळवले. मेरु पर्वताने दिव्य औषधीसाठी पृथ्वीचे दूध काढले, हिमवत वासरू आणि दगडी पात्र होते. वृक्षांनी रसासाठी पृथ्वीचे दूध काढले, पलाशाच्या पानांचे पात्र, आणि साला वृक्ष दूध काढणारा. प्लक्ष हा सर्व वनांचा अधिपती वासरू झाला; अशा प्रकारे, प्रत्येकाने आपल्या इच्छेनुसार पृथ्वीचे दूध काढले. पृथु राजा राज्य करत असताना, लोकांना दीर्घायुष्य, संपत्ती आणि सुख लाभते; दारिद्र्य, रोग, दु:ख किंवा पाप कुणालाही लागत नाही. त्याच्या राज्यात कोणतीही आपत्ती, जखम, शोक किंवा क्लेश नसतो; सर्व लोक आनंदी असतात. पृथुने आपल्या महान धनुष्याने पर्वताधिपतींना दूर केले आणि पृथ्वीची भूमी सपाट केली, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी तिचे रूप सुंदर केले. अशा रीतीने, पृथ्वीचे नाव ‘भूमी’ आणि ‘गौरी’ झाले, आणि ती सर्व प्राण्यांची माता ठरली.