एकदा नारदांनी महेश्वरांना विचारले, “हे सर्वांच्या प्रभो, ‘त्रिस्पृशा’ नावाच्या व्रताबद्दल मला सविस्तर सांगा. ज्याच्या श्रवणानेच जग कर्मबंधनातून त्वरित मुक्त होते, असे हे व्रत आहे.” त्यावर महादेव म्हणाले, “हे नारद मुनी, ‘त्रिस्पृशा’ हे महान व्रत सर्व पापांचे ढीग नष्ट करणारे, महान दुःख दूर करणारे आणि श्रीकृष्णस्वरूप आहे. ज्यांना कामना आहेत, त्यांना हे व्रत इच्छित फळ देते; आणि ज्यांना वैराग्य आहे, त्यांना मोक्ष प्रदान करते. हे व्रत मी तुला सांगतो, नीट ऐक. कलियुगात, जो मनुष्य दररोज त्रिस्पृशा व्रताचे पठण करतो, तो थेट केशवाची पूजा करतो. इतर कोणतेही विधी न केल्यासुद्धा, केवळ त्रिस्पृशा या नावाच्या उच्चारणाने सर्व पापे नष्ट होतात—याबद्दल संशय नाही. अगम शास्त्र, पुराण, यज्ञ, कोट्यवधी तीर्थयात्रा किंवा देवतांनीही पूजिलेल्या असंख्य व्रतांनीही, जर त्रिस्पृशा पाळले नाही, तर मुक्ती मिळत नाही. भगवंतांनी सांगितले आहे की, वैष्णवी तिथी ही मुक्तीसाठीच आहे. कलियुगात द्विजांना सांख्यज्ञान मिळवणे अत्यंत कठीण आहे. इंद्रियांचे संयम, मनाची स्थिरता—हे साध्य होत नाही. जे इंद्रियविषयांपासून दूर आहेत, ज्यांना ध्यान किंवा एकाग्रता नाही, आणि जे विषयभोगात आसक्त आहेत, त्यांनाही त्रिस्पृशा व्रत मोक्ष देते. हे व्रत मला पूर्वी क्षीरसागरात चतुर्मुख ब्रह्मदेवांनी सांगितले होते, तेव्हा चक्रधारी भगवान मत्स्यावताराने शरण आलेल्यांना हे उपदेशले. जो इंद्रियविषयांत गुंतलेला असूनही, त्रिस्पृशा करतो, त्यालाही मी मोक्ष देतो, जरी त्याला सांख्यज्ञान नसले तरी. अनेक ऋषींच्या सभांनी हे व्रत आचरले आहे. कार्तिक महिन्याच्या शुक्ल पक्षात जर त्रिस्पृशा व्रत येते, तर सोम किंवा सोमपुत्रासह केले असता, ते कोट्यवधी पापे नष्ट करते. जो उपवास करतो, जरी तो पूर्वी हिंसा केला असेल, तरीही ब्रह्महत्येचे पाप क्षणात नष्ट होते. कलियुगातील अनंत पापांपासून मुक्त होऊन, देवी माधवाच्या आज्ञेने त्रिस्पृशा व्रताच्या संपूर्ण आचरणाने तीन मार्गांनी मुक्तपणे प्रवास करते. पूर्वजन्मातील बाहीविर्य नावाच्या आठ हत्या, हे महान ऋषी, भृगुच्या उपदेशाने आणि त्रिस्पृशा व्रताच्या संपूर्ण आचरणाने नष्ट झाल्या. महेश्वर पुढे सांगतात—द्रव्य, विशेषतः ब्राह्मणांचे, गुरूचे किंवा मित्राचे सोने, किंवा गरीबांचा धन, हे घेतल्याने स्वतःचे आणि कुटुंबाचे विनाश होते. विद्वान, कुलीन किंवा गरीब, संतुष्ट, नम्र, वेदाध्ययन, तप, ज्ञान आणि संयम यांना समर्पित अशा व्यक्तीस दिलेले दान अक्षय असते, जसे स्वच्छ पात्रात ठेवलेले दूध, ताक, तूप किंवा मध. जर पात्र दुर्बल असेल, तर त्यात ठेवलेले पदार्थ ते पात्र फोडतात, पण पात्र पूर्णपणे नष्ट होत नाही; त्याचप्रमाणे, जमीन, सोनं, वस्त्र, अन्न, माती, तीळ—हे जर अज्ञानी व्यक्तीला मिळाले, तर ते लाकडासारखे राख होते. पण जो नवीन तलाव बांधतो किंवा जुना तलाव खणतो, तो आपल्या संपूर्ण वंशाचा उद्धार करतो आणि स्वर्गात सन्मान मिळवतो. तलाव, विहिरी, तळी, बागा—हे जतन व देखरेख केल्यास मोत्यासारखे फळ मिळते. उन्हाळ्यात पाणी उपलब्ध करून देणारा कधीही कष्ट, संकट, अडचणी अनुभवत नाही. अगदी एक दिवस पृथ्वीवर राहिलेले पाणीही, सात पिढ्या आणि आणखी सात पिढ्यांचा उद्धार करते. दिव्याचे दान केल्याने मनुष्य तेजस्वी होतो. दान केल्याने स्मरणशक्ती आणि बुद्धी मिळते; पाप केले असेल तरी, जर विचारपूर्वक ब्राह्मणाला दान दिले, तर पाप चिकटत नाही. पण, जमीन, गाय किंवा धन बळकावणारा आणि जे अपराध घडले ते न सांगणारा, तो ब्रह्महत्येचा दोषी ठरतो, विशेषतः विवाह, यज्ञ किंवा दानाच्या वेळी. जो मोहाने अडथळा निर्माण करतो, तो मृत्यूनंतर कृमिरूपाने जन्म घेतो. दानाने धन वाढते, जीवसंरक्षणाने आयुष्य वाढते. अहिंसेचे फळ म्हणजे सौंदर्य, समृद्धी आणि आरोग्य; फळमुळांचा आहार घेतल्याने पूजा होते; सत्याने स्वर्ग मिळतो. उपवासाने सर्वत्र राजासारखे सुख मिळते; गवत खाल्ल्याने इंद्रव्रतात सहजता मिळते. जो दिवसातून तिन्ही वेळा स्नान करतो आणि वायू पितो, त्याला यज्ञसिद्धी मिळते; जो सतत स्नान करतो, तो वेदपठणात कुशल होतो. अहिंसक व्यक्तीला विराजलोक, म्हणजेच अविनाशी श्रेष्ठ स्वर्गप्राप्ती होते; अग्नीमध्ये प्रवेश करणारा ब्रह्मलोकात सन्मान मिळवतो. रसांचा त्याग केल्याने गायी आणि पुत्र मिळतात; उपवास करणारा स्वर्गात दीर्घकाळ राहतो. जो नेहमी जमिनीवर झोपतो, त्याला इच्छित स्थिती मिळते; वीरासन, वीरशयन, वीरस्थिती करणाऱ्याचे लोक अक्षय होतात, सर्व इच्छा पूर्ण होतात. उपवास, दीक्षा आणि संस्कार करणाऱ्यालाही हे फळ मिळते. हे इंद्र, हे सर्व बारा वर्षे केले, तर वीर्य स्थितीही ओलांडली जाते; तो शुद्ध धर्माचे आचरण करतो आणि स्वर्गात सन्मान पावतो. जे श्रेष्ठ द्विज ब्रहस्पतीकृत पुण्यशास्त्राचे पठण करतात, त्यांचे आयुष्य, ज्ञान, कीर्ती आणि बळ या चार गोष्टी वाढतात. नारद म्हणतात, “हे राजन, हे धर्मशास्त्र ब्रहस्पतींनी रचलेले, महेश्वरांनी मला भक्तिभावाने पूर्ण सांगितले.” अशा प्रकारे, या व्रतांचे आणि धर्माच्या आचरणाचे महत्त्व, त्यांची फळे, आणि ‘त्रिस्पृशा’ व्रताची अद्वितीय महिमा सांगितली गेली.