एकदा दक्ष प्रजापतींचे हर्यश्व नावाचे हजारो पुत्र विविध सृष्टी निर्माण करण्याच्या इच्छेने एकत्र जमले होते. हे महान, पुण्यवान आणि भाग्यशाली पुत्र पाहून नारद ऋषींनी त्यांना उपदेश केला. नारद म्हणाले, “मातीत वर आणि खाली किती विस्तार आहे हे पूर्णपणे जाणून घ्या, मगच सविस्तर सृष्टी निर्माण करा.” नारदांच्या या शब्दांनी प्रेरित होऊन हर्यश्व सर्व दिशांना निघून गेले. ते पुन्हा कधीच परतले नाहीत, जणू नद्या समुद्रात विलीन झाल्या की परत येत नाहीत तशी त्यांची स्थिती झाली. आपले हे पुत्र हरवले म्हणून दक्ष प्रजापतींनी पुन्हा विरिणीपासून शबलाश्व नावाचे दुसरे हजार पुत्र उत्पन्न केले. हे शबलाश्व देखील सृष्टीच्या कार्यासाठी एकत्र आले. त्यावेळी नारद ऋषींनी पूर्वीप्रमाणेच त्यांनाही उपदेश केला, “पृथ्वीचे स्वरूप आणि आपल्या बंधूंचेही ज्ञान मिळवा, मग परत येऊन सविस्तर सृष्टी करा.” पण शबलाश्वही आपल्या मोठ्या भावांच्या मार्गाने निघून गेले आणि पुन्हा परतले नाहीत. तेव्हापासून धाकटा भाऊ मोठ्या भावाच्या मार्गाची इच्छा करत नाही, असे सांगितले जाते. दुसरे पुत्रही हरवल्यावर दक्ष प्रजापतींनी विरिणीपासून साठ कन्या उत्पन्न केल्या. त्या कन्यांपैकी दहा धर्माला, तेरा कश्यपाला, सत्तावीस सोमाला, चार अरिष्टनेमिला, दोन भृगुपुत्राला, दोन कृष्णाश्वाला आणि दोन अंगिरसाला दिल्या. या कन्यांची आणि त्यांच्या वंशाची विस्ताराने माहिती पुढे सांगितली जाते. धर्माच्या पत्न्यांची नावे आहेत: अरुंधती, वसु, जामी, लांबा, भानु, मरुत्वती, संकल्पा, मुहूर्ता, साध्या आणि विश्वा. या धर्मपत्नींपासून विविध देवगण उत्पन्न झाले—विश्वापासून विश्वदेव, साध्यापासून साध्य, मरुत्वतीपासून मरुत, वसुपासून वसु, भानुपासून भानु, मुहूर्तापासून मुहूर्त, लांबेत घोषा नावाचा पुत्र, नागवीथीत जामीज, पृथ्वीवरून मरुंधती, संकल्पेपासून संकल्प उत्पन्न झाला. हे वसु देवगण पुढे विस्तारले. वसुंची नावे अशी आहेत: आप, ध्रुव, सोम, धर, अनिल, अनल, प्रत्युष आणि प्रभास. आपच्या चार पुत्रांची नावे आहेत: श्रांत, वैतंड, शांत आणि वभ्रु—जो यज्ञरक्षणात श्रेष्ठ आहे. ध्रुवाचा पुत्र काळ, सोमाचा पुत्र वर्चा, धराचे दोन पुत्र—द्रविण आणि हव्यवाद, आणि कल्पाच्या शेवटी प्राण, रमण आणि शिशिर यांचा जन्म झाला. मनोहर, धवा आणि शिव हे हरिपुत्र; शिवाचा पुत्र मनोजव, ज्याला अदृश्य गतीचे वरदान होते. अनलाचे पुत्रही अग्निसदृश गुणांनी युक्त होते—त्यांमध्ये शाख आणि विशाख हे स्वयंभू वेदविख्यात पुत्र होते. कृत्तिकांपासून कार्तिकेय, प्रत्युषाचा ऋभू आणि देवल ऋषी, प्रभासाचा पुत्र विश्वकर्मा—हे सर्व दिव्य शिल्पकार, देवांच्या राजवाड्यांत, उद्यानांत, मूर्त्यांत आणि अलंकारांत कार्य करणारे आहेत. देवतांच्या जलाशय, उद्याने, विहिरी यांचेही विश्वकर्माच निर्माण करतात. पुढे अजैकपाद, अहिबुध्न्य, विरूपाक्ष, रैवत, हर, बहुरूप, त्र्यंबक, सुरेश्वर, सावित्र, जयंत, पिनाकी आणि अपराजित—हे अकरा रुद्र, त्रिशूलधारी, देवसेनांचे अधिपती म्हणून ओळखले जातात. त्यांच्या पुत्रांची संख्या चौर्याऐंशी कोटी असून, हे सर्व दिशांना रक्षण करतात. हे सर्व पुत्र आणि नातवंडे सुरभीच्या पोटी जन्मले. कश्यप ऋषींच्या पत्नींपासून पुढील वंश निर्माण झाला—अदिती, दिती, दनु, अरिष्टा, सुरसा, सुरभी, विनता, ताम्रा, क्रोधवशा, इरा, कद्रू, खासा आणि मुनी. अदितीपासून तुषित देवगण आणि प्रत्येक मन्वंतरात देवांचा जन्म होतो. वैवस्वत मन्वंतरात बाराही आदित्य प्रसिद्ध आहेत—इंद्र, धाता, भग, त्वष्टा, मित्र, वरुण, अर्यमन, विवस्वान, सविता, पूषा, अंशुमान आणि विष्णु. हे सर्व आदित्य, तेजस्वी आणि प्रकाशदाते आहेत. हे मारीच आणि कश्यप यांच्या योगे अदितीच्या पोटी जन्मले. कृष्णाश्वाच्या पुत्रांना दिव्यास्त्रधारी म्हणून ओळखले जाते. प्रत्येक मन्वंतरात हे देवगण निर्माण होतात आणि लयास जातात. दितीला कश्यपापासून दोन पुत्र झाले—हिरण्यकशिपू आणि हिरण्याक्ष. हिरण्यकशिपूपासून चार पुत्र जन्मले—प्रह्लाद, अनुह्लाद, संह्लाद आणि ह्लाद. प्रह्लादाचे पुत्र आयुष्मान, शिबी, बाष्कली आणि विरोचन होते. विरोचनाचा पुत्र बळी, ज्याला शंभर पुत्र झाले; त्यात बाण हा ज्येष्ठ आणि सर्वात श्रेष्ठ होता. धृतराष्ट्र, असूर्य, विवस्वान, अंशुतापन, निकुंभ, गुरुवक्ष, कुक्षी, भौम, भीषण—हे इतर पुत्र होते, पण बाण हा सर्वगुणसंपन्न आणि श्रेष्ठ मानला जातो. अशा प्रकारे दक्ष प्रजापतींच्या वंशातून, नारद ऋषींच्या उपदेशातून, आणि विविध देव, असुर, गंधर्व, यक्ष, नाग आणि मानव यांच्या सृष्टीची विस्ताराने निर्मिती झाली.