एकदा नारद ऋषींनी परमेश्वराला विचारले, “हे सर्व लोकांचे स्वामी, त्रिस्पृशा नावाच्या व्रताबद्दल मला सविस्तर सांगावे, ज्याचे श्रवण केल्यानेच संसारबंधन त्वरित नष्ट होते.” त्यावर महादेव म्हणाले, “हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, ऐक, मी तुला त्रिस्पृशा नावाच्या महान व्रताबद्दल सांगतो, जे सर्व पापांचे समूह नष्ट करते, मोठ्या दुःखाचा विनाश करते आणि कृष्णस्वरूप आहे. ज्यांना इच्छा आहे, त्यांना हे व्रत सर्व मनोकामना देते; ज्यांच्यात वैराग्य आहे, त्यांना मोक्ष प्रदान करते. कलियुगात, जो दररोज त्रिस्पृशा व्रताचे जप करतो, तो प्रत्यक्ष केशवाची पूजा करतो. इतर कोणतीही विधी न केल्यासही, त्रिस्पृशा नावाच्या उच्चारणानेच सर्व पापे नष्ट होतात, याबद्दल किंचितही शंका नाही. हे व्रत न केवळ आगमविधी, न पुराण, न यज्ञ, न दहा कोटी तीर्थयात्रा, न देवताही ज्यांचा सन्मान करतात, अशा अनेक व्रतांनी मिळते.” महेश्वराने ब्रहस्पतीकृत धर्मशास्त्र नारदांना सांगितले. यात म्हटले आहे की, जो मनुष्य अवघ्या बोटभर जरी सीमा बळकावतो, त्याने केलेली सर्व दान, तप, धर्माध्ययन नष्ट होते. जो गायींच्या घाटावर, गावाच्या रस्त्यावर, स्मशानभूमीत किंवा गावावर अन्याय करतो, तो सृष्टीच्या अंतापर्यंत नरकात जातो. पाच कन्यांसाठी खोटे बोलल्यास दहा जणांचे, गायींसाठी शंभर, घोड्यांसाठी हजार, आणि मनुष्याच्या बाबतीतही हजार जणांचे पातक लागते. सोन्यासाठी खोटे बोलल्यास जन्मलेले व अजन्मलेले दोघेही नष्ट होतात; भूमीबद्दल खोटे बोलल्यास सर्वांचा नाश होतो—भूमीबद्दल कधीही खोटे बोलू नये. ब्राह्मणांचे धन, अगदी प्राण喉्यात आले तरी, स्पृहावू नये. अग्नीत जळलेली वस्तू पुन्हा वाढते, पण ब्राह्मणाच्या शापाने नष्ट झालेले कधीही पुन्हा प्राप्त होत नाही. अग्नीने जळलेले, सूर्याने भाजलेले, राजदंडाने मारलेलेही पुन्हा जिवंत होऊ शकतात, पण ब्राह्मणाच्या शापाने नष्ट झालेले कायमचे नष्ट होते. ब्राह्मणधनाने पोसलेले अंग वारंवार योग्य वेळी नाश पावते, जणू काही वाळू उष्णतेने उडते. जो ब्राह्मणांचे धन घेतो, तो रौरव नरकात जातो. विष हे विष आहे, असे म्हणतात, पण खरे विष म्हणजे ब्राह्मणांचे धन. विष एका व्यक्तीला मारते, पण ब्राह्मणधन संतती व पौत्रांना नष्ट करते. लोखंड किंवा दगडाचे चूर्ण निरुपद्रवी करता येते, पण या विषाचे निवारण कोणालाही शक्य नाही. त्रैलोक्यात कोण ब्राह्मणधनाचे निवारण करू शकतो? ब्राह्मणधनातून मिळणारे सुख, किंवा दैवी संपत्तीचे सुख—ते अखेर परिवाराचा नाश व स्वतःचा विनाश घडवते. ब्राह्मणधन, ब्राह्मणहत्या, आणि गरीबांचे धन—हे सगळे विनाशकारी आहे. गुरू किंवा मित्राचे सुवर्ण, अगदी स्वर्गात असले तरी, ते हानिकारक ठरते. हे इंद्रा, जो विद्वान, कुलीन किंवा गरीब आहे; जो संतुष्ट, नम्र, सर्व संपत्तीचा धनी आहे; जो वेदाध्ययन, तप, ज्ञान आणि आत्मसंयमात रमलेला आहे—त्याला दिलेले दान कधीही नष्ट होत नाही, जसे स्वच्छ भांड्यात ठेवलेले दूध, दही, तूप किंवा मध. पण जर भांडेच कमकुवत असेल, तर ते फुटते, पण भांड्याचे तत्त्व नष्ट होत नाही. त्याचप्रमाणे, भूमी, सुवर्ण, वस्त्र, अन्न, माती, तीळ—हे अज्ञानी व्यक्तीला मिळाले, तर जळलेल्या लाकडासारखे राख होते. पण जो नवीन तलाव बांधतो किंवा जुना खणतो, तो आपल्या संपूर्ण वंशाचा उद्धार करतो आणि स्वर्गात सन्मानित होतो. तलाव, विहिरी, तळी, बागा—या जतन केल्या, तर मोत्यासारखे फळ मिळते. हे इंद्रा, उन्हाळ्यात पाणी उपलब्ध करून देणारा कधीही संकटात पडत नाही. अगदी एक दिवस पृथ्वीवर टिकणारे पाणीही, सात पिढ्या आणि आणखी सात पिढ्यांचा उद्धार करते. दिवा दान केल्याने तेजस्वीपणा मिळतो. दान केल्याने स्मरणशक्ती आणि बुद्धी मिळते; जर पाप केले असेल, तरी विचारपूर्वक दान केल्यास—विशेषतः ब्राह्मणाला—पाप लागू होत नाही. पण भूमी, गायी किंवा धन जबरदस्तीने घेतल्यास, जो हे प्रकरण न सांगता राहतो, तो ब्राह्मणहत्यारा ठरतो—विशेषतः विवाह, यज्ञ किंवा दानाच्या वेळी. जो मोहाने अडथळा निर्माण करतो, तो मृत्यूनंतर कृमिरूपात जन्म घेतो. दानाने धन वाढते, आणि प्राण्यांचे रक्षण केल्याने आयुष्य वाढते. अहिंसेचे फळ म्हणजे सौंदर्य, संपत्ती आणि आरोग्य; फळे व मुळे खाल्ल्याने पूजा होते; सत्याने स्वर्गप्राप्ती होते. उपवासाने, मृत्यूपर्यंत, सर्वत्र राजासारखे सुख मिळते; गवत खाल्ल्याने इंद्रव्रतात सहजता मिळते. जो दिवसातून तीन वेळा स्नान करतो, वायूपान करतो, त्याला यज्ञसुख मिळते; नेहमी स्नान करणारा संध्यावंदन आणि वेदाध्ययनात निपुण होतो. अहिंसक व्यक्तीला विराजलोक, अविनाशी परमस्वर्ग प्राप्त होतो; अग्निप्रवेश करणारा ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो. चवींचा त्याग केल्याने गायी व पुत्र मिळतात; उपवास करणारा स्वर्गात दीर्घ काळ राहतो. जो नेहमी जमिनीवर झोपतो, त्याला इच्छित फळ मिळते; वीरासन, वीरशयन, वीरस्थिती करणाऱ्याचे लोक अक्षय होतात, सर्व इच्छा पूर्ण होतात. उपवास, दीक्षा, संस्कार करणाऱ्यासाठीही हेच फळ, हे इंद्रा. हे सर्व बारा वर्षे केले, तर तो वीर्यावस्थेवर मात करतो, शुद्ध धर्माचे पालन करतो आणि स्वर्गात सन्मानित होतो. जे द्विजश्रेष्ठ, बृहस्पतीच्या पुण्यशास्त्राचे पठण करतात, त्यांचे आयुष्य, ज्ञान, कीर्ती आणि बल वाढते. नारद म्हणाले, “राजा, हे बृहस्पतीकृत धर्मशास्त्र महेश्वराने मला भक्तिभावाने पूर्णपणे सांगितले.” अशा प्रकारे या धर्मशास्त्रातील गूढ आणि पुण्यकारी गोष्टी सांगितल्या गेल्या.