धर्माचे श्रेष्ठ पालन करणाऱ्या राजन्, त्या आद्य सृष्टीकर्त्याने जातीजाती आणि आश्रमांचे कर्तव्य निश्चित केले. प्रत्येकाने आपापल्या धर्माचे योग्य पालन केल्यास त्यांना त्यांच्या योग्य लोकांची प्राप्ती होते. ब्राह्मणांसाठी प्रजापत्य लोक, रणभूमीत कधीही मागे न फिरणाऱ्या क्षत्रियांकरिता इंद्रलोक, आपल्या धर्माचे पालन करणाऱ्या वैश्यांसाठी मरुतलोक, आणि सेवेत पारंगत असणाऱ्या शूद्रांसाठी गंधर्वलोक असे ठिकाणे निश्चित आहेत. अठ्ठ्याऐंशी हजार तपस्वी, ज्यांनी वीर्य संयम केले आहे, तसेच गुरुच्या सान्निध्यात राहणारे, या दोघांसाठीही एकच लोक आहे. सप्तर्षींसाठी ते वनवासीयांचे लोक आहे; प्रजापत्य गृहस्थांसाठी, तर संन्याशांसाठी ब्रह्मलोक आहे. योग्यांसाठी तर अमर्याद ब्रह्मपदच आहे—हे योगी नेहमी एकाकी, सतत जागरूक व ध्यानस्थ असतात. त्या परमपदाचे साक्षात्कार ऋषींना होतो; जिथे चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रह ये-जा करतात. आजही जे नारायणभक्त आहेत, ते परत जन्माला येत नाहीत; परंतु तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव आणि रौरव—ही नरके वेदविरोधी व यज्ञात अडथळा आणणाऱ्यांसाठी आहेत. तलवारीच्या पानांचे भयंकर वन, काळसूत्र आणि अवीचि—हीही त्याच्यासाठीच आहेत. जे आपले कर्तव्य सोडतात, त्यांच्यासाठी हे स्थान सांगितले आहे. त्या आद्य सृष्टीकर्त्याच्या ध्यानातून मानसिक संतती निर्माण झाली. त्याच्या शरीरातून इंद्रिये आणि अवयवांची उत्पत्ती झाली, आणि त्या ज्ञात्यांमधून क्षेत्रज्ञ प्रकट झाले. मी पूर्वी सांगितलेले सर्व—देव, इतर प्राणी, स्थावर-जंगम—सर्व त्रिगुणांच्या क्षेत्रात स्थिर झाले. अशा प्रकारे स्थावर-जंगम सृष्टी निर्माण झाली, पण ही संतती वाढली नाही. मग त्या ज्ञानी सृष्टीकर्त्याने स्वतःसारखेच इतर मानसिक पुत्र निर्माण केले—भृगु, मी (नारद), पुलह, क्रतु, अत्री, अंगिरस, मरीची, दक्ष, आणि वसिष्ठ—हे नव ब्रह्मा पुराणात सांगितले आहेत. सृष्टीकर्त्याने पूर्वी निर्माण केलेले सनंदनादी पुत्र संसारात आसक्त झाले नाहीत; संततीच्या विषयात ते उदासीन राहिले. हे सर्व महान आत्मे सत्य जाणणारे, राग-द्वेषरहित होते; अशाच निष्पक्ष ऋषींपासून जगांची सृष्टी झाली. त्यानंतर ब्रह्माच्या अंतःकरणातून प्रचंड क्रोध उत्पन्न झाला, जो तीनही लोकांना जाळू शकतो. त्या क्रोधातून प्रचंड ज्वाळा प्रकट झाली. त्या वेळी ब्रह्माच्या कपाळावरच्या आठीमधून, क्रोधाने प्रज्वलित तेज प्रकट झाले, ज्याने तीनही लोक जळून गेले. तेथून रुद्र प्रकट झाले—मध्यान्ह सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, भयंकर रूप, अर्धेक शरीर पुरुष व अर्धेक स्त्री. ब्रह्माने त्यास सांगितले, "तू स्वतःचे विभाजन कर," आणि मग ब्रह्मा अदृश्य झाले. रुद्राने आज्ञेप्रमाणे स्वतःला स्त्री-पुरुष अशा दोन भागांत विभाजित केले. त्याने आपल्या पुरुष भागाचे दहा आणि एक असे विभाग केले; तसेच स्त्री भागाचेही सौम्य, उग्र व शांत अशा प्रकारात विभाजन केले. त्याने स्वतःचे अनेक रूपे—काळी व गोरी—निर्माण केली. मग ब्रह्मा, स्वयंभू, प्रथम स्वायंभुव मनुंना निर्माण करतात. स्वतःच मनु बनून, सृष्टीचे अधिपती झाले, आणि तपाने पावन झालेल्या शतरूपा नावाच्या स्त्रीला निर्माण केले. स्वायंभुव मनुंनी तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले; त्या पुरुषापासूनच देवी शतरूपा उत्पन्न झाली. त्यांना प्रियव्रत व उत्तानपाद हे दोन पुत्र, आणि प्रसूती व आकूती नावाच्या दोन कन्या झाल्या. प्रसूती दक्षाला दिली, आणि आकूती रुचिला दिली. दक्षाने त्या कन्यांना पत्नी म्हणून स्वीकारले, आणि त्यांच्यापासून दक्षिणा उत्पन्न झाली; त्यांच्यापासून यज्ञ नावाचा पुण्यशाली पुत्र झाला. यज्ञ व दक्षिणापासून बारा पुत्र—याम—उत्पन्न झाले, जे स्वायंभुव मनूच्या काळात देव म्हणून ओळखले गेले. प्रसूतीपासून दक्षाने चोवीस कन्या उत्पन्न केल्या. त्यांची नावे—श्रद्धा, लक्ष्मी, धृती, पुष्टि, तुष्टि, मेधा, क्रिया, बुद्धी, लज्जा, वपु, शांती, ऋद्धी, कीर्ती—ही तेरा कन्या, आणि पुढे ख्याति, सत्य, संभूति, स्मृती, प्रीति, क्षमा, सन्नति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा, स्वधा—या अकरा कन्या. भृगु, भव, मरीचि, अंगिरस, मी (नारद), पुलह, क्रतु, अत्री, वसिष्ठ, वह्नि आणि पितर—या ऋषींनी या कन्या पत्नी म्हणून स्वीकारल्या. श्रद्धा, इच्छा, बल, लक्ष्मी, संयम, धैर्य, संतोष, समाधान, लोभ, पोषण—हे पुत्र जन्मले. बुद्धी, विद्या, क्रिया, दंड, नीती, विनय, विवेक, ज्ञान, लज्जा, अनुशासन, सौंदर्य—हे पुत्र जन्मले. संकल्प, सुरक्षा, शांती, आनंद, समृद्धी, कीर्ती, यश—हे धर्माचे पुत्र झाले. काम, आनंद, हर्ष—हे धर्माचे पुत्र, आणि हर्ष धर्माचा नातू झाला; हिंसा ही अधर्माची पत्नी झाली, तिच्यापासून असत्य जन्मले. त्यांना कपट नावाची कन्या झाली, आणि त्यांच्यापासून भीती व नरक; तसेच मोह व वेदना—ही जोडी, आणि द्वैतही निर्माण झाले. त्यांपासून मोहापासून मृत्यू, जो प्राण्यांना घेऊन जातो, उत्पन्न झाला; वेदनेपासून दुःख, ज्याला रौरव म्हणतात, उत्पन्न झाले. अशा प्रकारे, या आद्य सृष्टीची, धर्म-अधर्म, देव-दानव, ऋषि-पितर, पुरुष-स्त्री, गुण-दोष, आनंद-दुःख, सर्वांची साखळी निर्माण झाली.