थंडी वगैरे संकटांपासून स्वतःचे संरक्षण केल्यावर त्या जीवांनी मग आपला उदरनिर्वाह चालवण्यासाठी विविध साधने शोधली आणि हाताने काम करण्याची कौशल्ये आत्मसात केली. त्यांनी तांदूळ, ज्वारी, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगु, कोद्रव आणि चीन या धान्यांची आणि कडधान्यांची उत्पत्ती घडवली. त्याचबरोबर उडीद, मूग, मसूर, निष्पाव, कुलथ, अढका, हरभरा आणि भांग—अशी एकूण सतरा प्रकारची पिके स्मरणात ठेवली जातात. हे सर्व पिकांचे प्रकार आहेत, राजन. याशिवाय, यज्ञासाठी योग्य अशी चौदा पिके, काही लागवडीची आणि काही जंगली, अशी सांगितली आहेत. तांदूळ, ज्वारी, उडीद, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगु—ही सात आणि आठवा म्हणजे कुलथ. श्यामक, नीवार, वर्तुल, गवधुक, वेणुयव आणि मर्कटक हे देखील उल्लेखले आहेत. ही चौदा प्रकारची पिके, लागवडीची आणि जंगली, यज्ञासाठी सर्वश्रेष्ठ साधने मानली जातात. हे अन्नधान्य आणि यज्ञ हेच प्राण्यांच्या उत्क्रांतीचे सर्वोच्च कारण आहे. म्हणून, जे श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ सत्य जाणतात, असे ज्ञानीजन यज्ञ करतात. राजन, प्रतिदिन यज्ञ करणे हे फलाची इच्छा ठेवून कर्म करणाऱ्यांसाठी अत्यंत कल्याणकारक आहे. त्या युगात निर्माण झालेल्या जीवांसाठी, त्या परमज्ञानीने स्थान आणि गुणानुसार सीमा ठरवून दिल्या. वर्ण आणि आश्रम यांच्यासाठी त्यांनी कर्तव्ये ठरवली, आणि सर्व वर्णांनी धर्माने चालल्यास त्यांना योग्य अशी लोकप्राप्तीही निश्चित केली. ब्राह्मणांसाठी प्रजापत्य नावाचे स्थान स्मरणात ठेवले जाते, राजन. रणभूमीत मागे न फिरणाऱ्या क्षत्रियांना इंद्रलोक मिळतो. आपले कर्तव्य पाळणाऱ्या वैश्यांसाठी मरुतलोक आहे, आणि सेवेत श्रेष्ठ असणाऱ्या शूद्रांसाठी गंधर्वलोक. अशी ऐंशी आठ हजार ब्रह्मचर्य पाळणारे तपस्वी आणि गुरुकुलात राहणारे शिष्य यांच्यासाठी एकच स्थान आहे. सप्तर्षींसाठी ते स्थान म्हणजे वनवासीयांचे स्थान; गृहस्थांसाठी प्रजापत्य, तर संन्यस्तांसाठी ब्रह्मलोक. योग्यांसाठी अमर्याद, ब्रह्माचे सर्वोच्च धाम हे स्थान आहे; जे एकाकी, सदैव सावध आणि ध्यानस्थ असतात. हेच परमस्थान ऋषींना जाणवते; जिथे चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रह ये-जा करतात. आजही, जे नारायणभक्त आहेत, ते पुन्हा जन्म घेत नाहीत. तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव, रौरव—ही नरकस्थाने, तसेच तलवारीच्या पानांच्या जंगलासारखी भीषण स्थाने, कालसूत्र, अवीची—ही सर्व वेदाचे उल्लंघन करणाऱ्यांसाठी आणि यज्ञात विघ्न आणणाऱ्यांसाठी आहेत. स्वधर्म सोडणाऱ्यांसाठीही असेच स्थाने सांगितली आहेत. त्या परमज्ञानीच्या ध्यानातून मानसपुत्रांची उत्पत्ती झाली. त्यांच्या शरीरातून इंद्रिये आणि त्यांच्या शक्तींसह, क्षेत्रज्ञ—अर्थात आत्मज्ञान असणारे—त्यांच्या अवयवांपासून प्रकट झाले. पूर्वी मी सांगितलेले सर्व देव, इतर प्राणी, स्थावर आणि जंगम, हे सर्व त्रिगुणांच्या आधिपत्याखाली स्थापन झाले. अशा प्रकारे स्थावर आणि जंगम प्राण्यांची निर्मिती झाली. परंतु, त्या परमज्ञानीच्या संततीत वाढ झाली नाही. मग त्यांनी स्वतःसारखेच आणखी मानसपुत्र निर्माण केले—भृगु, मी (नारद), पुलह, क्रतु आणि अंगिरस. मरीचि, दक्ष, अत्री आणि वसिष्ठ हे देखील मानसपुत्र आहेत. असे हे नऊ ब्रह्मा पुराणात सांगितले आहेत. सनंदन आणि इतर जे पूर्वी सृष्टीकर्त्याने निर्माण केले, ते जगात आसक्त झाले नाहीत, कारण त्यांना संततीची इच्छा नव्हती. हे सर्व महात्मे, ज्यांनी सत्य जाणले, ते राग आणि मत्सररहित आहेत; अशा निष्पक्ष ज्ञानीजनांतच जगांची निर्मिती घडली. नंतर ब्रह्माच्या अंतरंगातून प्रचंड क्रोध उत्पन्न झाला, जो तीनही लोकांना जाळू शकतो. त्याच्या रागातून प्रज्वलित ज्वाळांचा पुंज प्रकट झाला. त्या वेळी ब्रह्माच्या कपाळावरच्या रेषेतून, क्रोधाने प्रज्वलित झालेली तेजस्विता प्रकट झाली, जी संपूर्ण त्रैलोक्य जाळू शकणारी होती. तेव्हा त्या तेजातून रुद्र प्रकट झाला, जो मध्यान्ह सूर्यासारखा तेजस्वी, भीषण रूपाचा, अर्धपुरुष व अर्धस्त्री स्वरूपाचा होता. ब्रह्माने त्याला 'स्वतःचे विभाजन कर' असे सांगितले आणि मग ब्रह्मा अदृश्य झाला. ब्रह्माच्या आज्ञेप्रमाणे रुद्राने स्वतःचे स्त्री आणि पुरुष अशा दोन रूपांत विभाजन केले. त्या पुरुष रूपाचे दहा भाग केले आणि मग एक भाग केला; स्त्री रूपाचेही सौम्य, उग्र आणि शांतीमय अशा विविध रूपांत विभाजन केले. पुढे त्याने स्वतःचे काळ्या आणि गोऱ्या अशा अनेक रूपांत रूपांतर केले. मग ब्रह्माने, स्वयंभू प्रभूने, प्रथम स्वयंभुव मनुची निर्मिती केली. त्याने स्वतःलाच मनु, म्हणजे प्रजापती, बनवले आणि तपश्चर्येने शुद्ध झालेली शतरूपा नावाची स्त्री निर्माण केली. स्वयंभुव मनुने तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले; आणि त्या पुरुषापासूनच देवी शतरूपा उत्पन्न झाली. त्यांना प्रियव्रत आणि उत्तानपाद हे दोन पुत्र, आणि प्रसूती व आकूती या दोन कन्या झाल्या. प्राचीन काळी प्रसूतीला दक्षाला दिले गेले आणि आकूतीला रुचिला. प्रजापतीने त्यांना पत्नी म्हणून स्वीकारले आणि त्यांच्यापासून दक्षिणा नावाची कन्या झाली; त्या दांपत्यापासून यज्ञ नावाचा अत्यंत पुण्यवान पुत्र झाला. यज्ञ आणि दक्षिणा यांच्यापासून बारा पुत्र झाले, जे याम नावाने ओळखले जातात; स्वयंभुव मनुच्या काळात हे सर्व देव होते. प्रसूतीपासून दक्षाने चोवीस कन्या उत्पन्न केल्या; त्यांची नावे ऐक. श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, पुष्टि, तुष्टि, मेधा, क्रिया, बुद्धि, लज्जा, वपुः, शांती, ऋद्धि आणि कीर्ति—ही तेरा कन्या आहेत.