राजा, मानवाला स्वर्ग, मोक्ष किंवा जे काही त्याच्या इच्छेप्रमाणे मिळवायचे असेल, ते त्याला प्राप्त होते; प्रत्येक जण आपल्याला प्रिय वाटणाऱ्या स्थानाकडेच जातो, हे प्रभो. ब्रह्मदेवाने या सर्व जीवांची निर्मिती केली आणि त्यांना चार वर्णांमध्ये स्थापन केले. या सर्व जीवांचे मन आणि आचरण शुद्ध, उत्तम आणि दृढ होते, राजन. ते आपल्या इच्छेप्रमाणे जीवन जगत, सर्व दुःखांपासून मुक्त, मनाने व हृदयाने शुद्ध, आणि धर्मपालनात कलंकहीन होते. त्यांच्या शुद्ध मनाने आणि परमशुद्ध परमेश्वरात स्थिर हृदयाने, त्यांना शुद्ध ज्ञान—स्वतः ब्रह्म—प्राप्त होत असे, ज्यामुळे सर्वोच्च अवस्था गाठता येई. परंतु मग, 'काळ' किंवा 'विरिञ्चि' नावाचा एक तत्त्व निर्माण झाले, ज्यामुळे जीव अत्यंत भयंकर, अशुद्ध आणि क्षणभंगुर संसारात पडू लागले. हे तत्त्व, अधर्माच्या बीजातून, अज्ञान आणि लोभातून उत्पन्न झाले आणि त्यामुळे राजन, त्या जीवांमध्ये कामादी दोष वाढू लागले. यानंतर, त्यांच्या नैसर्गिक सिद्धी विपुल उत्पन्न होत नाहीत आणि अन्य आठ सिद्धी, जसे की संयम, प्रकट होतात. जेव्हा या सिद्धी कमी किंवा संपतात आणि पाप वाढते, तेव्हा ते जीव द्वैताच्या दुःखांनी ग्रस्त होतात. मग, त्यांनी पर्वतीय, अरण्य, जलाशय, वन इत्यादी ठिकाणी किल्ले, नगरे आणि खेडी उभारली. त्या नगरांत आणि इतर ठिकाणी, त्यांनी थंडी, उष्णता आणि अशा त्रासांपासून संरक्षणासाठी घरे बांधली. या प्रकारे संरक्षणाची व्यवस्था करून, त्यांनी उपजीविकेचे मार्ग शोधले आणि हातगिरीत कौशल्य मिळवले. त्यांनी भात, ज्वारी, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगू, कोद्रव आणि चिणा—हे धान्य आणि कडधान्य पिकवले. उडीद, मूग, मसूर, निष्पाव, कुलथ, अढका, हरभरा आणि भांग—अशा एकूण सतरापर्यंतच्या कडधान्यांची स्मृती आहे. हे सर्व पिके आणि जंगली धान्य, यामध्ये चौदा प्रकार यज्ञासाठी योग्य मानले जातात. राजा, त्यात भात, ज्वारी, उडीद, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगू—हे सात आणि आठवा म्हणजे कुलथ. श्यामक, नीवार, वर्तुल, गवधुक, वेणुयव आणि मर्कटक—ही नावेही सांगितली आहेत. या चौदा प्रकारच्या पिकांना यज्ञसाधन म्हणतात; यज्ञसिद्धीसाठी हे सर्वोत्तम आहेत. या सर्व पिकांपासून आणि यज्ञाच्या साहाय्यानेच, सर्व सृष्टीचा मुख्य हेतू साधला जातो. म्हणून, जे ज्ञानी उच्च-नीच सत्य जाणतात, ते यज्ञ करतात. राजन, प्रतिदिन यज्ञ करणे हे फळाच्या इच्छेने कर्म करणाऱ्यांसाठी अत्यंत हितकारक आहे. त्या युगात निर्माण झालेल्यांसाठी, त्या परमज्ञानीने स्थान व गुणानुसार मर्यादा ठरवल्या. वर्ण आणि आश्रमासाठी, धर्मपालन करणाऱ्यांसाठी कर्तव्ये आणि त्यांच्या योग्य लोकांसाठी त्यांच्या लोकांची व्यवस्था केली. ब्राह्मणांसाठी प्रजापत्य लोक, युद्धात मागे न हटणाऱ्या क्षत्रियांसाठी इंद्र लोक, आपले कर्तव्य करणाऱ्या वैश्यांसाठी मरुत लोक, आणि सेवेत निपुण शूद्रांसाठी गंधर्व लोक निश्चित केले. अठ्ठ्याऐंशी हजार ब्रह्मचर्य पालन करणाऱ्या तपस्व्यांसाठी आणि गुरुगृहवासीयांसाठी एकच लोक स्मरणात आहे. सप्तर्षींसाठी वनवासीय लोक, गृहस्थांसाठी प्रजापत्य, आणि संन्याशांसाठी ब्रह्मलोक असे ठरवले. योग्यांसाठी अमर्याद ब्रह्मलोक—तेच परमधाम—ठेवलं आहे; जे एकटे, नेहमी जागरूक आणि ध्यानस्थ योगी आहेत, त्यांच्यासाठी तेच परमस्थान आहे. ऋषी ज्याचे साक्षात्कार करतात, तेथे चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रह ये-जा करतात. आजही, जे नारायणभक्त आहेत, ते परत जन्माला येत नाहीत. परंतु, तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव, रौरव, तलवारांची भयंकर जंगले, काळसूत्र, अवीचि—हे सर्व वेदभ्रष्ट आणि यज्ञात विघ्न घालणाऱ्यांसाठी आहेत. स्वधर्म सोडणाऱ्यांसाठीही हे स्थान निश्चित आहे. ब्रह्मदेवाच्या ध्यानातून मन:पुत्रांची उत्पत्ती झाली. त्याच्या शरीरातील इंद्रियांसह, त्या ज्ञानी पुरुषाच्या अवयवांतून क्षेत्रज्ञ निर्माण झाले. मी आधी उल्लेख केलेले सर्व—देव, इतर, स्थावर—हे तिन्ही गुणांच्या क्षेत्रात स्थापन झाले. अशा प्रकारे, स्थावर-जंगम सर्व सृष्टी निर्माण झाली. पण, त्या ज्ञानी ब्रह्मदेवाचे सर्व संतती वाढली नाहीत. मग, त्याने स्वतःसारखे इतर मन:पुत्र निर्माण केले—भृगु, मी (नारद), पुलह, क्रतु, अंगिरस. मरीचि, दक्ष, अत्री, वसिष्ठ—हेही मन:पुत्र होते. हे नव ब्रह्मा पुराणात सांगितले आहेत. सनंदन वगैरे, जे पूर्वीच सृष्टीकर्त्याने निर्माण केले, ते संसारात आसक्त झाले नाहीत; संततीच्या विषयी उदासीन राहिले. हे सर्व महान आत्मे, सत्य जाणणारे, राग-द्वेषरहित होते; अशा निष्पक्ष महात्म्यांतूनच सृष्टीचा विस्तार झाला. मग ब्रह्मदेवाच्या अंतर्यामधून प्रचंड क्रोध उत्पन्न झाला, जो तिन्ही लोकांना जाळू शकतो. त्या क्रोधातून एक प्रज्वलित अग्निराशी प्रकट झाली. त्या वेळी, ब्रह्मदेवाच्या कपाळावरच्या भुवयांच्या मध्ये, क्रोधाने उजळून, एक तेजस्वी प्रकाश प्रकट झाला, ज्याने तिन्ही लोक जळू लागले. त्यातूनच, तेजस्वी, मध्याह्न सूर्याप्रमाणे उजळ, भयंकर रूपाचा, अर्धा पुरुष व अर्धा स्त्री असलेला रुद्र प्रकट झाला.